80 фраз на тему «покаяние» для дневника

Тема «покаяние» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 80 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Больные дети принимают на себя подвиг мученичества и юродства ради того, чтобы Господь не до конца прогневался на этот мир, и мы, может быть, благодаря им ещё имеем время на покаяние. Но мы, по нашей нераскаянности, по нашей привычке не думать о своих грехах, а винить в них кого-то другого, не чувствуем этого.

   Больные дети принимают на себя подвиг мученичества и юродства ради того, чтобы Господь не до конца прогневался на этот мир, и мы, может быть, благодаря им ещё имеем время на покаяние. Но мы, по нашей нераскаянности, по нашей привычке не думать о своих грехах, а винить в них кого-то другого, не чувствуем этого.

   — Священник Алексий Грачев
2. «

   Покаешься — за три года грехи простят.

   Покаешься — за три года грехи простят.

   — Японские пословицы и поговорки
3. «

   Иеросхимонах Амвросий советует особенно не углубляться в постигшее горе. Он пишет: «Знай, что горе, как море. Чем более человек в него входит, тем более погружается». И если «по немощи нашей не можем при поношении радоваться, то по крайней мере не скорбим паче меры. Если же от слабости нервов не можем побороть и одолеть скорбных и оскорбляющих мыслей, то всячески да соблюдаем себя от ропота. Когда же и до сего доходило дело, то да познаем немощь нашу и да смирим себя пред Богом и людьми и покаемся»

   Иеросхимонах Амвросий советует особенно не углубляться в постигшее горе. Он пишет: «Знай, что горе, как море. Чем более человек в него входит, тем более погружается». И если «по немощи нашей не можем при поношении радоваться, то по крайней мере не скорбим паче меры. Если же от слабости нервов не можем побороть и одолеть скорбных и оскорбляющих мыслей, то всячески да соблюдаем себя от ропота. Когда же и до сего доходило дело, то да познаем немощь нашу и да смирим себя пред Богом и людьми и покаемся»

   — Схиархимандрит Иоанн Маслов · книга
4. «

   Когда вы молитесь за кого-либо, вы склонны изменять свое личное отношение к нему.

   Когда вы молитесь за кого-либо, вы склонны изменять свое личное отношение к нему.

   — Норман Винсент Пил
5. «

   Можешь ли ты измерить милосердие Божие? Грехи самого плохого человека пред милосердием Божиим как горстка песка в океане. Нет греха, который мог бы победить Его благоутробие. Разве могут проделки ребенка победить любовь матери? Если мать так любит своего ребенка, то как же безгранично любит нас Бог, Который доказал Свою любовь на деле, распявшись на Кресте? Апостол Петр трижды отрекся от Господа, и покаяние вновь соделало его апостолом. Великий гонитель христиан апостол Павел через покаяние стал первоверховным апостолом. Блудниц, разбойников, мытарей и многих других грешников освятило покаяние. Посему отгони тесноту душевную и обличения совести, исполнись надежды, прими дерзновение и отвергни всякий помысл отчаяния.

   Можешь ли ты измерить милосердие Божие? Грехи самого плохого человека пред милосердием Божиим как горстка песка в океане. Нет греха, который мог бы победить Его благоутробие. Разве могут проделки ребенка победить любовь матери? Если мать так любит своего ребенка, то как же безгранично любит нас Бог, Который доказал Свою любовь на деле, распявшись на Кресте? Апостол Петр трижды отрекся от Господа, и покаяние вновь соделало его апостолом. Великий гонитель христиан апостол Павел через покаяние стал первоверховным апостолом. Блудниц, разбойников, мытарей и многих других грешников освятило покаяние. Посему отгони тесноту душевную и обличения совести, исполнись надежды, прими дерзновение и отвергни всякий помысл отчаяния.

   — Ефрем Филофейский
6. «

   И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

   И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.

   — Евангелие от Матфея · книга
7. «

   Для меня не было худых, хотя и меня предавали наши же священники. Только, правда, молиться за них — я не молюсь. Были такие завербованные священники — «стукачи» назывались. Я поговорил с одним из них — бедный страдалец! Он во время войны сделал самострел себе, в Псковской области был, о. Михаил такой. Прострелил ножку свою — ему дали 10 лет, а там его и завербовали. Он батюшек-то и сдавал. А его повышали, секретарем митрополита, секретарем того, другого. Страшное время было. Все надо было перенести, все с любовью без осуждения! Почему мы говорим: «Верою и любовию приступим, да причастники Жизни Вечныя будем»? У меня не было худых людей на приходе, все были хорошие люди. Но, как сказано: «Доверяй, но проверяй». А то предадут тебя, как Господа. У Господа двенадцать учеников, и нашелся Иуда, а у нас каждый третий «иудой» был. Но не знаю, может, покаялись, так Господь и простит их. Вся жизнь была: страдание, страдание, страдание…! А все надо было перенести.

   Для меня не было худых, хотя и меня предавали наши же священники. Только, правда, молиться за них — я не молюсь. Были такие завербованные священники — «стукачи» назывались. Я поговорил с одним из них — бедный страдалец! Он во время войны сделал самострел себе, в Псковской области был, о. Михаил такой. Прострелил ножку свою — ему дали 10 лет, а там его и завербовали. Он батюшек-то и сдавал. А его повышали, секретарем митрополита, секретарем того, другого. Страшное время было. Все надо было перенести, все с любовью без осуждения! Почему мы говорим: «Верою и любовию приступим, да причастники Жизни Вечныя будем»? У меня не было худых людей на приходе, все были хорошие люди. Но, как сказано: «Доверяй, но проверяй». А то предадут тебя, как Господа. У Господа двенадцать учеников, и нашелся Иуда, а у нас каждый третий «иудой» был. Но не знаю, может, покаялись, так Господь и простит их. Вся жизнь была: страдание, страдание, страдание…! А все надо было перенести.

   — Протоиерей Иоанн Миронов
8. «

   Когда грех действительно велик, нет потребности в покаянии.

   Когда грех действительно велик, нет потребности в покаянии.
9. «

   Плодом, результатом покаяния должно быть сознание, что этого никогда больше сделать человек не сможет.

   Плодом, результатом покаяния должно быть сознание, что этого никогда больше сделать человек не сможет.

   — Антоний Сурожский · книга
10. «

    Поздравляю тебя с пострижением в рясофор — это первая степень монашеского образа. Сердечно желаю тебе пожить отселе по-монашески, в терпении, и смирении, и в страхе Божием, и хранении совести, как требуют заповеди Божии, начиная с искреннего покаяния пред Богом и духовным отцом. Начало же из начал — терпение находящих скорбей — терпеть укоризны не только от старших, но и от младших, сознавая свои вины, за которые и нужно потерпеть со смирением и благодарением, чтобы загладил Господь и простил согрешения наши.

    Поздравляю тебя с пострижением в рясофор — это первая степень монашеского образа. Сердечно желаю тебе пожить отселе по-монашески, в терпении, и смирении, и в страхе Божием, и хранении совести, как требуют заповеди Божии, начиная с искреннего покаяния пред Богом и духовным отцом. Начало же из начал — терпение находящих скорбей — терпеть укоризны не только от старших, но и от младших, сознавая свои вины, за которые и нужно потерпеть со смирением и благодарением, чтобы загладил Господь и простил согрешения наши.

    — Амвросий Оптинский
11. «

    Для причастия необходимо хотябы немного искренне смириться.

    Для причастия необходимо хотябы немного искренне смириться.

    — Протоиерей Димитрий Смирнов
12. «

    Что пользы от покаяния, когда некоторые падают ниц в храме, прося прощения грехов, а выйдя из храма, готовы преследовать ближних своих, устами приносят покаяние, а в сердце таят злобу и мщение? Просят прощения у Господа, не смирив своей гордости, не поправ своего самолюбия и тщеславия и не испросив прощения у оскорбленного брата своего!

    Что пользы от покаяния, когда некоторые падают ниц в храме, прося прощения грехов, а выйдя из храма, готовы преследовать ближних своих, устами приносят покаяние, а в сердце таят злобу и мщение? Просят прощения у Господа, не смирив своей гордости, не поправ своего самолюбия и тщеславия и не испросив прощения у оскорбленного брата своего!

    — Архимандрит Кирилл (Иван Дмитриевич Павлов)
13. «

    С древности известно: если чистейшая земля не приняла тело человека, значит, в его поступках было много грязи. Грехи можно отмыть слезами, но мёртвые не способны плакать, в этом им могут помочь только живые.

    С древности известно: если чистейшая земля не приняла тело человека, значит, в его поступках было много грязи. Грехи можно отмыть слезами, но мёртвые не способны плакать, в этом им могут помочь только живые.

    — Мария Фариса · книга
14. «

    В чем я второй раз категорически соглашусь с Карен Георгиевичем (Шахназаровым). Первым шагом к тому, чтобы обозначить свою особость в этом мире, это, конечно, покаяние за 90-е. Покаяние за предательство 90-х. За предательство Эрика Хоннекера, за предательство Наджибуллы, за предательство афганцев, которые погибли в результате этого, за ГДР-овцев. За болгар, которые очень сильно пострадали. За предательство наших граждан на Украине, в Прибалтике. И пока покаянием элитой, властью и обществом не будет подведена черта под 90-ыми... В чем проблема того, что мы видим в Евросоюзе? А они не верят, что мы потянем. Они абсолютно уверены, что мы вот-вот сломаемся. Стоит только подкрутить гаечку, ввести пару пакетиков санкций, и мы сломаемся. Потому что мы не расплатились со своим прошлым. С ним надо расплатиться.

    В чем я второй раз категорически соглашусь с Карен Георгиевичем (Шахназаровым). Первым шагом к тому, чтобы обозначить свою особость в этом мире, это, конечно, покаяние за 90-е. Покаяние за предательство 90-х. За предательство Эрика Хоннекера, за предательство Наджибуллы, за предательство афганцев, которые погибли в результате этого, за ГДР-овцев. За болгар, которые очень сильно пострадали. За предательство наших граждан на Украине, в Прибалтике. И пока покаянием элитой, властью и обществом не будет подведена черта под 90-ыми... В чем проблема того, что мы видим в Евросоюзе? А они не верят, что мы потянем. Они абсолютно уверены, что мы вот-вот сломаемся. Стоит только подкрутить гаечку, ввести пару пакетиков санкций, и мы сломаемся. Потому что мы не расплатились со своим прошлым. С ним надо расплатиться.

    — Дмитрий Геннадиевич Евстафьев
15. «

    Не наследовал я покаяния, потому что еще не вижу греха моего. Я не вижу греха моего, потому что еще работаю греху. Не может увидеть греха своего наслаждающийся грехом, дозволяющий себе вкушение его – хотя бы одними помышлениями и сочувствием сердца.

    Не наследовал я покаяния, потому что еще не вижу греха моего. Я не вижу греха моего, потому что еще работаю греху. Не может увидеть греха своего наслаждающийся грехом, дозволяющий себе вкушение его – хотя бы одними помышлениями и сочувствием сердца.

    — Святитель Игнатий (Брянчанинов) · книга
16. «

    ну не бывают люди святы, когда святятся напоказ.

    ну не бывают люди святы, когда святятся напоказ.

    — Надежда Жаглей · книга
17. «

    Господь весьма любит кающихся; у Него готово прощение грешнику, только бы оставил он лукавство свое, и получит оставление грехов.

    Господь весьма любит кающихся; у Него готово прощение грешнику, только бы оставил он лукавство свое, и получит оставление грехов.

    — Ефрем Сирин
18. «

    Каяться значит позорить бога.

    Каяться значит позорить бога.

    — Джон Хилл · сериал
19. «

    Неправда это. И не плакала я вовсе и не каялась. Какое же это покаяние, когда то же самое делаешь? Вот вы посмотрите… [положила на ладонь несколько монет. Одна монетка соскользнула с руки и упала на пол] За что вот я эти деньги получила? За это за самое. А платье, а шляпка, а серьги — всё за это, за самое. Раздень меня до самого голого тела, так ничего моего не найдёшь. Да и тело-то не моё — на три года вперед продано, а то, может, и на всю жизнь, — жизнь-то наша короткая. А в животе у меня что? Портвейн, да пиво, да шоколад, гость вчера угощал, — выходит, и живот не мой. Нет у меня ни стыда, ни совести: прикажете голой раздеться — разденусь; прикажете на крест наплевать — наплюю.

    Неправда это. И не плакала я вовсе и не каялась. Какое же это покаяние, когда то же самое делаешь? Вот вы посмотрите… [положила на ладонь несколько монет. Одна монетка соскользнула с руки и упала на пол] За что вот я эти деньги получила? За это за самое. А платье, а шляпка, а серьги — всё за это, за самое. Раздень меня до самого голого тела, так ничего моего не найдёшь. Да и тело-то не моё — на три года вперед продано, а то, может, и на всю жизнь, — жизнь-то наша короткая. А в животе у меня что? Портвейн, да пиво, да шоколад, гость вчера угощал, — выходит, и живот не мой. Нет у меня ни стыда, ни совести: прикажете голой раздеться — разденусь; прикажете на крест наплевать — наплюю.

    — Пелагея Караулова · фильм
20. «

    — Бог покарал вас болезнью за вашу ложь. Вам придется во многом покаяться перед ним. — Я не боюсь ни смерти, ни наказания. Я выполнила свой долг перед богом и вскоре он воссоединит нас с Эдуардом. Но ваши глаза полны страха, что вы сами скажете Господу? Как вы объясните кровь на ваших руках?

    — Бог покарал вас болезнью за вашу ложь. Вам придется во многом покаяться перед ним. — Я не боюсь ни смерти, ни наказания. Я выполнила свой долг перед богом и вскоре он воссоединит нас с Эдуардом. Но ваши глаза полны страха, что вы сами скажете Господу? Как вы объясните кровь на ваших руках?

    — Маргарет Бофорт · сериал