18 цитат на тему «символ» для поста

Собрали 18 цитат на тему «символ» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Гении – вехи истории. Таланты – символы времени.

   Гении – вехи истории. Таланты – символы времени.

   — Валентин Петрович Рычков
2. «

   Сакральную символику часто следует понимать с точностью до наоборот. Верх — это низ. Пустота — это наполненность. Величайшая карьера на самом деле абсолютное падение, истинный стадион — это пирамида, а высочайшая башня есть глубочайшая пропасть. Вершина Фудзи на самом дне, Рама. Ведь ты это уже делал...

   Сакральную символику часто следует понимать с точностью до наоборот. Верх — это низ. Пустота — это наполненность. Величайшая карьера на самом деле абсолютное падение, истинный стадион — это пирамида, а высочайшая башня есть глубочайшая пропасть. Вершина Фудзи на самом дне, Рама. Ведь ты это уже делал...

   — Виктор Пелевин · книга
3. «

   Вещи ветшают, цивилизации угасают; только их символы остаются после них.

   Вещи ветшают, цивилизации угасают; только их символы остаются после них.

   — Танит Ли · книга
4. «

   Символы открывают человеку священное и одновременно предохраняют его от непосредственного соприкосновения с колоссальной психической энергией архетипов.

   Символы открывают человеку священное и одновременно предохраняют его от непосредственного соприкосновения с колоссальной психической энергией архетипов.

   — Карл Густав Юнг
5. «

   Истинной власти не нужны внешние атрибуты.

   Истинной власти не нужны внешние атрибуты.

   — Алексей Пивоваров
6. «

   — Мы живем в мире, который давно уже нереальный, — сказала мама. — Мы живем в мире символов.

   — Мы живем в мире, который давно уже нереальный, — сказала мама. — Мы живем в мире символов.

   — Чак Паланик · книга
7. «

   Я был символом искусства и культуры своего века. Я понял это на заре своей юности, а потом заставил и свой век понять это.

   Я был символом искусства и культуры своего века. Я понял это на заре своей юности, а потом заставил и свой век понять это.

   — Оскар Уайльд · книга
8. «

   Если «картина» Малевича «Черный квадрат» — символ изобразительного искусства, то одиночная камера в тюрьме — символ истинной свободы!

   Если «картина» Малевича «Черный квадрат» — символ изобразительного искусства, то одиночная камера в тюрьме — символ истинной свободы!
9. «

   В 1970-х, проводя исследование в библиотеке Конгресса, я наткнулась на неприметную работу об архитектуре религиозных сооружений. В ней заявлялось, что традиционная архитектура древних мест поклонения копирует очертания женского тела. Причем факт этот подавался как общеизвестный. Например, вход сначала в притвор, а потом уже в храм — это большие и малые половые губы, центральный проход к алтарю — вагина, два изогнутых боковых нефа — яичники, и священное место в центре, алтарь, — это матка, в ней происходит чудо, и мужчина дает начало новой жизни. Это сравнение было для меня новым и потрясло до глубины души. Конечно, думала я. В главной церемонии патриархальных религий мужчина вбирает в себя энергию йони, силу сотворения, символично порождая новую жизнь. Неудивительно, что главы мировых религий, мужчины, так часто говорят, что человек рождается во грехе: любой из нас рожден женщиной. И только подчиняясь правилам патриархата, мы можем переродиться, очиститься. Неудивительно, что священники обходят нас, разбрызгивая над нашими головами святую воду — подобие продолжающего род семени, дают нам новые имена и обещают перерождение в вечную жизнь. Неудивительно, что духовенство старается держать женщину подальше от алтаря, так же, как нас пытаются лишить возможности контролировать наши собственные силы деторождения. Все эти ритуалы, символичные или реальные, посвящены контролю над силой, заключенной в женском теле.

   В 1970-х, проводя исследование в библиотеке Конгресса, я наткнулась на неприметную работу об архитектуре религиозных сооружений. В ней заявлялось, что традиционная архитектура древних мест поклонения копирует очертания женского тела. Причем факт этот подавался как общеизвестный. Например, вход сначала в притвор, а потом уже в храм — это большие и малые половые губы, центральный проход к алтарю — вагина, два изогнутых боковых нефа — яичники, и священное место в центре, алтарь, — это матка, в ней происходит чудо, и мужчина дает начало новой жизни. Это сравнение было для меня новым и потрясло до глубины души. Конечно, думала я. В главной церемонии патриархальных религий мужчина вбирает в себя энергию йони, силу сотворения, символично порождая новую жизнь. Неудивительно, что главы мировых религий, мужчины, так часто говорят, что человек рождается во грехе: любой из нас рожден женщиной. И только подчиняясь правилам патриархата, мы можем переродиться, очиститься. Неудивительно, что священники обходят нас, разбрызгивая над нашими головами святую воду — подобие продолжающего род семени, дают нам новые имена и обещают перерождение в вечную жизнь. Неудивительно, что духовенство старается держать женщину подальше от алтаря, так же, как нас пытаются лишить возможности контролировать наши собственные силы деторождения. Все эти ритуалы, символичные или реальные, посвящены контролю над силой, заключенной в женском теле.

   — Глория Стайнем
10. «

    ... Три бронзовые обезьянки: одна закрывала лапками рот, другая уши, третья глаза... это символ разведки: умей смотреть, умей слушать и знай, о чём надо помалкивать...

    ... Три бронзовые обезьянки: одна закрывала лапками рот, другая уши, третья глаза... это символ разведки: умей смотреть, умей слушать и знай, о чём надо помалкивать...

    — Борис Акунин · книга
11. «

    Все вокруг – игра символов! Если умеете их читать, вам ничего больше не понадобится.

    Все вокруг – игра символов! Если умеете их читать, вам ничего больше не понадобится.

    — Наталья Солнцева · книга
12. «

    Сакрализация всегда есть символизация. Священное в этом мире есть не священная реальность, а символизация священной реальности. Сакрализация была не реализацией священного, а символизацией священного. Священное символизировалось в помазанных иерархических чинах, в окропленных святой водой материальных предметах. Сакрализация не человечна, не есть обнаружение человеческой духовности. В ней дух объективируется в знаках и символах. Есть огромная разница в том, чтобы признать священными помазанные священные чины и освященные предметы, и том, чтобы признать священными — самый человеческий субъект, его святость, его творчество, свободу, любовь, справедливость, братство, знание, красоту души и т. п. Первое символично, второе реалистично.

    Сакрализация всегда есть символизация. Священное в этом мире есть не священная реальность, а символизация священной реальности. Сакрализация была не реализацией священного, а символизацией священного. Священное символизировалось в помазанных иерархических чинах, в окропленных святой водой материальных предметах. Сакрализация не человечна, не есть обнаружение человеческой духовности. В ней дух объективируется в знаках и символах. Есть огромная разница в том, чтобы признать священными помазанные священные чины и освященные предметы, и том, чтобы признать священными — самый человеческий субъект, его святость, его творчество, свободу, любовь, справедливость, братство, знание, красоту души и т. п. Первое символично, второе реалистично.

    — Николай Александрович Бердяев · книга
13. «

    Когда правда скрыта, когда её нельзя разглядеть, приходится довольствоваться символами.

    Когда правда скрыта, когда её нельзя разглядеть, приходится довольствоваться символами.

    — Туллио Аволедо · книга
14. «

    Бог везде. Просто мы его не видим.

    Бог везде. Просто мы его не видим.

    — историк искусств Эдит · фильм
15. «

    Власть символов над нашей жизнью очевидна. Знамя, гимн или слово способны вызывать патриотические чувства. Доброе слово утешает и радует. Оскорбление приводит в ярость. Ну а страшная история пугает.

    Власть символов над нашей жизнью очевидна. Знамя, гимн или слово способны вызывать патриотические чувства. Доброе слово утешает и радует. Оскорбление приводит в ярость. Ну а страшная история пугает.

    — Хосе Антонио Марина · книга
16. «

    — Как символ — я буду абсолютно неуязвим. Вездесущ и вечен. — Какой символ? — Чего-нибудь всем известного, наводящего ужас.

    — Как символ — я буду абсолютно неуязвим. Вездесущ и вечен. — Какой символ? — Чего-нибудь всем известного, наводящего ужас.

    — Брюс Уэйн (Бэтмен) · фильм
17. «

    И тут уже давным-давно забыли, мама. Череп и кости — это голова Адама.

    И тут уже давным-давно забыли, мама. Череп и кости — это голова Адама.
18. «

    Символ всегда заключает в себе больше, чем его очевидное и сразу приходящее на ум значение.

    Символ всегда заключает в себе больше, чем его очевидное и сразу приходящее на ум значение.

    — Карл Густав Юнг