61 цитата Плутарха, которые захочется сохранить

Подборка из 61 цитата Плутарха: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Жизнь есть последовательность человеческих дел, большая часть которых имеет предметом добывание и приготовление пищи.

   Жизнь есть последовательность человеческих дел, большая часть которых имеет предметом добывание и приготовление пищи.
2. «

   Выбирай лучшее, а привычка сделает его и приятным.

   Выбирай лучшее, а привычка сделает его и приятным.
3. «

   — Какого коня теряют эти люди только потому, что по собственной трусости и неловкости не могут укротить его. — Ты упрекаешь старших, будто больше их смыслишь, или умеешь лучше обращаться с конем. — С этим я справлюсь лучше, чем кто-либо другой. — Ищи, сын мой, царство по себе, ибо Македония для тебя слишком мала!

   — Какого коня теряют эти люди только потому, что по собственной трусости и неловкости не могут укротить его. — Ты упрекаешь старших, будто больше их смыслишь, или умеешь лучше обращаться с конем. — С этим я справлюсь лучше, чем кто-либо другой. — Ищи, сын мой, царство по себе, ибо Македония для тебя слишком мала!

   — Александр · книга
4. «

   В браке большее благо любить, чем быть любимым.

   В браке большее благо любить, чем быть любимым.
5. «

   Научись слушать, и ты сможешь извлечь пользу даже из тех, кто говорит плохо.

   Научись слушать, и ты сможешь извлечь пользу даже из тех, кто говорит плохо.
6. «

   Почести изменяют нравы.

   Почести изменяют нравы.
7. «

   Кто держится с женой слишком сурово, не удостаивая шуток и смеха, тот принуждает её искать удовольствие на стороне.

   Кто держится с женой слишком сурово, не удостаивая шуток и смеха, тот принуждает её искать удовольствие на стороне.
8. «

   Ни у рыбы голоса, ни добрых дел у безграмотных не ищи.

   Ни у рыбы голоса, ни добрых дел у безграмотных не ищи.
9. «

   Стремясь не к наслаждению и богатству, а к доблести и славе, Александр считал, что чем больше получит он от своего отца, тем меньше сможет сделать сам.

   Стремясь не к наслаждению и богатству, а к доблести и славе, Александр считал, что чем больше получит он от своего отца, тем меньше сможет сделать сам.

   — Александр и Цезарь · книга
10. «

    Совершать дурные поступки — низко, делать добро, когда это не сопряжено с опасностью, — вещь обычная. Хороший человек — тот, кто делает большие и благородные дела, даже если он при этом рискует всем.

    Совершать дурные поступки — низко, делать добро, когда это не сопряжено с опасностью, — вещь обычная. Хороший человек — тот, кто делает большие и благородные дела, даже если он при этом рискует всем.
11. «

    Победив Помпея, Цезарь многим знатным римлянам даровал прощение, в числе их был и Брут — впоследствии его убийца.

    Победив Помпея, Цезарь многим знатным римлянам даровал прощение, в числе их был и Брут — впоследствии его убийца.

    — Александр и Цезарь · книга
12. «

    Подчас не без пользы бывает заткнуть обидчику рот остроумной отповедью; такая отповедь должна быть краткой и не обнаруживать ни раздражения, ни ярости, но пусть она умеет со спокойной улыбкой немного укусить, возвращая удар; как стрелы отлетают от твердого предмета обратно к тому, кто их послал. так и оскорбление словно бы летит от умного и владеющего собой оратора назад и попадет в оскорбителя.

    Подчас не без пользы бывает заткнуть обидчику рот остроумной отповедью; такая отповедь должна быть краткой и не обнаруживать ни раздражения, ни ярости, но пусть она умеет со спокойной улыбкой немного укусить, возвращая удар; как стрелы отлетают от твердого предмета обратно к тому, кто их послал. так и оскорбление словно бы летит от умного и владеющего собой оратора назад и попадет в оскорбителя.
13. «

    Сколь губительно неверие в богов и презрение к ним, столь же губительно и суеверие, которое подобно воде, всегда стекающей в низменные места.

    Сколь губительно неверие в богов и презрение к ним, столь же губительно и суеверие, которое подобно воде, всегда стекающей в низменные места.

    — Александр и Цезарь · книга
14. «

    Они оплакивали родившегося, который идет навстречу стольким печалям; а если кто в смерти находил конец своим страданиям, того друзья выносили с приветом и радостью.

    Они оплакивали родившегося, который идет навстречу стольким печалям; а если кто в смерти находил конец своим страданиям, того друзья выносили с приветом и радостью.
15. «

    Поход против британцев доказал исключительную смелость Цезаря. Ибо он был первым, кто вышел в Западный океан и переправился с войском через Атлантическое море, кто расширил римское господство за пределы известного круга земель, попытавшись овладеть островом. Цезарь дважды переправлялся на этот остров, но после того, как он нанес более вреда противнику, чем доставил выгоды своим войскам, он закончил войну.

    Поход против британцев доказал исключительную смелость Цезаря. Ибо он был первым, кто вышел в Западный океан и переправился с войском через Атлантическое море, кто расширил римское господство за пределы известного круга земель, попытавшись овладеть островом. Цезарь дважды переправлялся на этот остров, но после того, как он нанес более вреда противнику, чем доставил выгоды своим войскам, он закончил войну.

    — Александр и Цезарь · книга
16. «

    Александр говорил, что сон и близость с женщиной более всего другого заставляют его ощущать себя смертным, так как утомление и сладострастие проистекают от одной и той же слабости человеческой природы.

    Александр говорил, что сон и близость с женщиной более всего другого заставляют его ощущать себя смертным, так как утомление и сладострастие проистекают от одной и той же слабости человеческой природы.

    — Александр и Цезарь · книга
17. «

    Восстание гладиаторов, известное также под названием Спартаковой войны и сопровождавшееся разграблением всей Италии, было вызвано следующими обстоятельствами. Некий Лентул Батиат содержал в Капуе школу гладиаторов. Двести из них сговорились бежать. Замысел был обнаружен, но наиболее дальновидные, в числе семидесяти восьми, все же успели убежать, запасшись кухонными ножами и вертелами. По пути они встретили несколько повозок, везших в другой город гладиаторское снаряжение, расхитили груз и вооружились. Гладиаторы выбрали себе трех предводителей. Первым из них был Спартак — человек не только отличавшийся выдающейся отвагой и физической силой, но по уму и мягкости характера стоявший выше своего положения.

    Восстание гладиаторов, известное также под названием Спартаковой войны и сопровождавшееся разграблением всей Италии, было вызвано следующими обстоятельствами. Некий Лентул Батиат содержал в Капуе школу гладиаторов. Двести из них сговорились бежать. Замысел был обнаружен, но наиболее дальновидные, в числе семидесяти восьми, все же успели убежать, запасшись кухонными ножами и вертелами. По пути они встретили несколько повозок, везших в другой город гладиаторское снаряжение, расхитили груз и вооружились. Гладиаторы выбрали себе трех предводителей. Первым из них был Спартак — человек не только отличавшийся выдающейся отвагой и физической силой, но по уму и мягкости характера стоявший выше своего положения.

    — Никий и Красс · книга
18. «

    Бог — это надежда для храброго, а не оправдание для трусливого.

    Бог — это надежда для храброго, а не оправдание для трусливого.
19. «

    Любовь к врачеванию Александру более, чем кто-либо, внушил Аристотель. Царь интересовался не только отвлеченной стороной этой науки, но, как можно заключить из его писем, приходил на помощь заболевшим друзьям, назначая различные способы лечения и лечебный режим.

    Любовь к врачеванию Александру более, чем кто-либо, внушил Аристотель. Царь интересовался не только отвлеченной стороной этой науки, но, как можно заключить из его писем, приходил на помощь заболевшим друзьям, назначая различные способы лечения и лечебный режим.

    — Александр и Цезарь · книга
20. «

    Если вы так уверены, что животные предназначены вам в пищу, тогда сперва убейте сами то существо, чье мясо хотите съесть. Но убейте его своими собственными руками или зубами, не прибегая к помощи ножа, дубины или топора.

    Если вы так уверены, что животные предназначены вам в пищу, тогда сперва убейте сами то существо, чье мясо хотите съесть. Но убейте его своими собственными руками или зубами, не прибегая к помощи ножа, дубины или топора.