156 цитат Жана-Батиста Мольера про любовь, время и выбор

Подборка из 156 цитат Жана-Батиста Мольера: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Да, моде следовать — так люди говорят - Носить не для себя — для света свой наряд. Так не угодно ль вам еще меня бесславить, Мне ваших щеголей в пример достойный ставить И понуждать меня к ношенью узких шляп, Скроенных так, чтоб мозг в них немощный иззяб? Иль накладных волос, разросшихся безмерно, Чтоб утонуло в них лицо мое наверно.

   Да, моде следовать — так люди говорят - Носить не для себя — для света свой наряд. Так не угодно ль вам еще меня бесславить, Мне ваших щеголей в пример достойный ставить И понуждать меня к ношенью узких шляп, Скроенных так, чтоб мозг в них немощный иззяб? Иль накладных волос, разросшихся безмерно, Чтоб утонуло в них лицо мое наверно.

   — Сганарель · книга
2. «

   Не хорошо это и нечестно — не любить людей, которые нас любят.

   Не хорошо это и нечестно — не любить людей, которые нас любят.

   — Пьеро · книга
3. «

   Как! Вы не можете, хотя бы раз единый, Решиться до конца назвать себя мужчиной, Набраться храбрости, достоинства и сил. Чтоб твердо женщине сказать: «Я так решил!»?

   Как! Вы не можете, хотя бы раз единый, Решиться до конца назвать себя мужчиной, Набраться храбрости, достоинства и сил. Чтоб твердо женщине сказать: «Я так решил!»?

   — Арист · книга
4. «

   Вы полагаете, что женщины должны, Услыша вздорные любовные признанья, Излить всем напоказ своё негодованье С закатываньем глаз, заламываньем рук? Такие выходки меня смешат, мой друг. Мы разом можем быть и строги и учтивы, И, признаюсь, претят мне пылкие порывы: Иная женщина так свято честь блюдет, Чуть что — и ноготки и зубы пустит в ход. Я мерю нравственность совсем иною мерой: Быть честною женой не значит быть мегерой. Холодной строгостью, не тратя лишних сил, Скорее остужу я неуместный пыл.

   Вы полагаете, что женщины должны, Услыша вздорные любовные признанья, Излить всем напоказ своё негодованье С закатываньем глаз, заламываньем рук? Такие выходки меня смешат, мой друг. Мы разом можем быть и строги и учтивы, И, признаюсь, претят мне пылкие порывы: Иная женщина так свято честь блюдет, Чуть что — и ноготки и зубы пустит в ход. Я мерю нравственность совсем иною мерой: Быть честною женой не значит быть мегерой. Холодной строгостью, не тратя лишних сил, Скорее остужу я неуместный пыл.

   — Эльмира · книга
5. «

   Подражай людям в их склонностях, следуй их правилам, потворствуй их слабостям, восторгайся каждым их поступком — и делай из них что хочешь.

   Подражай людям в их склонностях, следуй их правилам, потворствуй их слабостям, восторгайся каждым их поступком — и делай из них что хочешь.

   — Валер · книга
6. «

   Пределов ни хвале ни порицанью нет - Зависит все от вкуса и от лет.

   Пределов ни хвале ни порицанью нет - Зависит все от вкуса и от лет.

   — Селимена · книга
7. «

   Кто всякому друг, того я другом не считаю.

   Кто всякому друг, того я другом не считаю.
8. «

   От их любви меня волненье охватило... Порадовался дух, трепещет сердце вновь, И вспоминается мне юных дней любовь.

   От их любви меня волненье охватило... Порадовался дух, трепещет сердце вновь, И вспоминается мне юных дней любовь.

   — Кризаль · книга
9. «

   На ум клевещут наш — вот что меня гневит. Мне это кажется тягчайшей из обид И я отмщу за нас, за всех без исключенья, Мужчинам, что хотят держать нас в униженье, Чтоб жалким мелочам весь наш талант обречь И к знанью высшему дорогу нам пресечь.

   На ум клевещут наш — вот что меня гневит. Мне это кажется тягчайшей из обид И я отмщу за нас, за всех без исключенья, Мужчинам, что хотят держать нас в униженье, Чтоб жалким мелочам весь наш талант обречь И к знанью высшему дорогу нам пресечь.

   — Филаминта · книга
10. «

    Вправе ли вы гордиться своим происхождением? И что сделали вы, чтобы оправдать своё звание дворянина? Вы думаете, что для этого достаточно носить громкое имя и иметь герб? И неужели благородство происхождения что-либо значит при таком бесчестном образе жизни? Нет, нет, происхождение — ничто без добродетели! Мы причастны к славе наших предков лишь тогда, когда стараемся походить на них. И лучи их славы, падающие на нас, обязывают нас блюсти свою честь, следовать по их стопам и не ронять их высоких доблестей, если мы хотим считать себя их достойными потомками. Ничего не значит, что вы происходите от своих предков; они отреклись бы от вас, и всё, чем они себя прославили, не даст вам никаких преимуществ. Напротив, в блеске их доблести ваше бесчестие ещё чернее. Слава их — это светоч, ярко озаряющий всю гнусность ваших поступков. И знайте, наконец, что дворянин, ведущий дурной образ жизни, — чудовище, что чистота нравов — первое условие истинного благородства и что я меньше обращаю внимания на имя, которым человек подписывается, чем на дела, которые он совершает, и выше ставлю сына какого-нибудь ключника, если он честный человек, чем сына монарха, если он живёт, как вы.

    Вправе ли вы гордиться своим происхождением? И что сделали вы, чтобы оправдать своё звание дворянина? Вы думаете, что для этого достаточно носить громкое имя и иметь герб? И неужели благородство происхождения что-либо значит при таком бесчестном образе жизни? Нет, нет, происхождение — ничто без добродетели! Мы причастны к славе наших предков лишь тогда, когда стараемся походить на них. И лучи их славы, падающие на нас, обязывают нас блюсти свою честь, следовать по их стопам и не ронять их высоких доблестей, если мы хотим считать себя их достойными потомками. Ничего не значит, что вы происходите от своих предков; они отреклись бы от вас, и всё, чем они себя прославили, не даст вам никаких преимуществ. Напротив, в блеске их доблести ваше бесчестие ещё чернее. Слава их — это светоч, ярко озаряющий всю гнусность ваших поступков. И знайте, наконец, что дворянин, ведущий дурной образ жизни, — чудовище, что чистота нравов — первое условие истинного благородства и что я меньше обращаю внимания на имя, которым человек подписывается, чем на дела, которые он совершает, и выше ставлю сына какого-нибудь ключника, если он честный человек, чем сына монарха, если он живёт, как вы.

    — Дон Жуан, или Каменный гость · книга
11. «

    Люблю я целостно, и чувство столь живое Велит, чтоб от любви своей желал всего я.

    Люблю я целостно, и чувство столь живое Велит, чтоб от любви своей желал всего я.

    — Клитандр · книга
12. «

    В наше время лицемерие имеет громадные преимущества. Благодаря этому искусству обман всегда в почете: даже если его раскроют, все равно никто не посмеет сказать против него ни одного слова.

    В наше время лицемерие имеет громадные преимущества. Благодаря этому искусству обман всегда в почете: даже если его раскроют, все равно никто не посмеет сказать против него ни одного слова.

    — Дон Жуан · книга
13. «

    Иной раз торопишься что-нибудь сообщить великим мира сего, а им, оказывается, это безразлично.

    Иной раз торопишься что-нибудь сообщить великим мира сего, а им, оказывается, это безразлично.

    — Клитид · книга
14. «

    Пусть даже вас не интересует само зрелище, но ведь всегда любопытно посмотреть на людей.

    Пусть даже вас не интересует само зрелище, но ведь всегда любопытно посмотреть на людей.

    — Клитид · книга
15. «

    Так ничего гнусней и мерзостнее нет, Чем рвенья ложного поддельно яркий цвет, Чем эти ловкачи, продажные святоши, Которые, наряд напялив скомороший, Играют, не страшась на свете ничего, Тем, что для смертного священнее всего; Чем люди, полные своекорыстным жаром, Которые, кормясь молитвой, как товаром, И славу и почет купить себе хотят Ценой умильных глаз и вздохов напрокат;

    Так ничего гнусней и мерзостнее нет, Чем рвенья ложного поддельно яркий цвет, Чем эти ловкачи, продажные святоши, Которые, наряд напялив скомороший, Играют, не страшась на свете ничего, Тем, что для смертного священнее всего; Чем люди, полные своекорыстным жаром, Которые, кормясь молитвой, как товаром, И славу и почет купить себе хотят Ценой умильных глаз и вздохов напрокат;

    — Клеант · книга
16. «

    Человек в этом мире, что птица на ветке, ветка держится за дерево, кто держится за дерево, тот следует хорошим советам; хорошие советы дороже хороших речей.

    Человек в этом мире, что птица на ветке, ветка держится за дерево, кто держится за дерево, тот следует хорошим советам; хорошие советы дороже хороших речей.

    — Сганарель · книга
17. «

    Нет-нет, по внешности меня судить не нужно, И я совсем не то, чем я кажусь наружно. Все думают, что я – безгрешная душа, А правда то, что я не стою ни гроша.

    Нет-нет, по внешности меня судить не нужно, И я совсем не то, чем я кажусь наружно. Все думают, что я – безгрешная душа, А правда то, что я не стою ни гроша.

    — Тартюф · книга
18. «

    Вы — господин, а я — слуга. Что вам угодно, То правдою и будет.

    Вы — господин, а я — слуга. Что вам угодно, То правдою и будет.

    — Созий · книга
19. «

    Какая ж польза в том, когда вам «друг сердечный» Клянется в верности, в любви и дружбе вечной, Расхваливает вас, а сам бежит потом И так же носится со всяким наглецом, На торжище несёт любовь и уваженье... Для благородных душ есть в этом униженье! И даже гордецам какая ж это честь — Со всей вселенною делить по-братски лесть? Лишь предпочтение в нас чувства усугубит; И тот, кто любит всех, тот никого не любит. Но раз вам по душе пороки наших дней, Вы, чёрт меня возьми, не из моих людей. То сердце, что равно всем безразлично радо, Просторно чересчур, и мне его не надо. Хочу быть отличен — и прямо вам скажу: Кто общий друг для всех, тем я не дорожу!

    Какая ж польза в том, когда вам «друг сердечный» Клянется в верности, в любви и дружбе вечной, Расхваливает вас, а сам бежит потом И так же носится со всяким наглецом, На торжище несёт любовь и уваженье... Для благородных душ есть в этом униженье! И даже гордецам какая ж это честь — Со всей вселенною делить по-братски лесть? Лишь предпочтение в нас чувства усугубит; И тот, кто любит всех, тот никого не любит. Но раз вам по душе пороки наших дней, Вы, чёрт меня возьми, не из моих людей. То сердце, что равно всем безразлично радо, Просторно чересчур, и мне его не надо. Хочу быть отличен — и прямо вам скажу: Кто общий друг для всех, тем я не дорожу!

    — Альцест · книга
20. «

    Смертная простая не вправе ждать, чтоб ей в любви признался бог.

    Смертная простая не вправе ждать, чтоб ей в любви признался бог.

    — Венера · книга