158 цитат Жана-Батиста Мольера — коротко и по делу

Подборка из 158 цитат Жана-Батиста Мольера: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Зачем неосторожно так, В покое, убранном прелестно, Обласкан вами столь чудесно Был самый ваш жестокий враг?

   Зачем неосторожно так, В покое, убранном прелестно, Обласкан вами столь чудесно Был самый ваш жестокий враг?

   — Триссотен · книга
2. «

   Влюблённым лишь позволь — увязнут в болтовне!

   Влюблённым лишь позволь — увязнут в болтовне!

   — Дорина · книга
3. «

   Как эти темные несносны нам умы! Ведь о себе сказать должны вы"я", не «мы» Трудна грамматика для грубого сознанья...

   Как эти темные несносны нам умы! Ведь о себе сказать должны вы"я", не «мы» Трудна грамматика для грубого сознанья...

   — Белиза · книга
4. «

   Надо помешаться, Жизни чтоб лишаться Из-за красоты, Хоть и отвержен ты!

   Надо помешаться, Жизни чтоб лишаться Из-за красоты, Хоть и отвержен ты!

   — Пастух · книга
5. «

   Презрев материю и чувственное тело, Отдайте разуму себя, как мы, всецело.

   Презрев материю и чувственное тело, Отдайте разуму себя, как мы, всецело.

   — Арманда · книга
6. «

   Немало слышим мы рассказов про сраженья Тех, кто держался в стороне.

   Немало слышим мы рассказов про сраженья Тех, кто держался в стороне.

   — Созий · книга
7. «

   Поймите, что ее люблю я всей душою, Что я уже теперь не властен над собою.

   Поймите, что ее люблю я всей душою, Что я уже теперь не властен над собою.

   — Миртил · книга
8. «

   Есть в жизни положенья, Которым не найти, как хочешь, извиненья.

   Есть в жизни положенья, Которым не найти, как хочешь, извиненья.

   — Арсиноя · книга
9. «

   Вы злитесь? Ай-ай-ай! Ведь гнев приводит в ад!

   Вы злитесь? Ай-ай-ай! Ведь гнев приводит в ад!

   — Дорина · книга
10. «

    Я никогда не мог поверить, что на небе начертано все до мельчайших подробностей, касающееся судьбы самого ничтожного человека. Какое соотношение, какая связь и какое сродство может быть между нами и между мирами, которые находятся на таком громадном расстоянии от нашей земли? И наконец, каким путем эта чудесная наука досталась человечеству?

    Я никогда не мог поверить, что на небе начертано все до мельчайших подробностей, касающееся судьбы самого ничтожного человека. Какое соотношение, какая связь и какое сродство может быть между нами и между мирами, которые находятся на таком громадном расстоянии от нашей земли? И наконец, каким путем эта чудесная наука досталась человечеству?

    — Сострат · книга
11. «

    Вы не находите, что музыка хорошо передает мысль?

    Вы не находите, что музыка хорошо передает мысль?

    — Маскариль · книга
12. «

    Уступчивость во всем — в характере отца, Но не доходит он в решеньях до конца. От неба награжден он добротой сердечной, Что уступать жене он склонен вечно. Она тут правит всем и твердо, как закон, Диктует каждый шаг, что ею был решен.

    Уступчивость во всем — в характере отца, Но не доходит он в решеньях до конца. От неба награжден он добротой сердечной, Что уступать жене он склонен вечно. Она тут правит всем и твердо, как закон, Диктует каждый шаг, что ею был решен.

    — Генриетта · книга
13. «

    — Вращаясь в обществе, мы данники приличий, Которых требуют и нравы и обычай.

    — Вращаясь в обществе, мы данники приличий, Которых требуют и нравы и обычай.

    — Филинт · книга
14. «

    Да, от двора вдали, на трудовом пути Чинов и титулов, конечно, не найти.

    Да, от двора вдали, на трудовом пути Чинов и титулов, конечно, не найти.

    — Альцест · книга
15. «

    Когда влеченью чувств готовы мы поддаться, Стыдливость в том всегда мешает нам признаться. Умейте ж распознать за холодностью слов Волнение души и сердца нежный зов.

    Когда влеченью чувств готовы мы поддаться, Стыдливость в том всегда мешает нам признаться. Умейте ж распознать за холодностью слов Волнение души и сердца нежный зов.

    — Тартюф, или Обманщик · книга
16. «

    В словах и клятвах все мужчины одинаковы, а вот поступки их показывают разницу меж ними.

    В словах и клятвах все мужчины одинаковы, а вот поступки их показывают разницу меж ними.

    — Элиза · книга
17. «

    Сперва — познание, потом уже — сближенье.

    Сперва — познание, потом уже — сближенье.

    — Альцест · книга
18. «

    Да, моде следовать — так люди говорят - Носить не для себя — для света свой наряд. Так не угодно ль вам еще меня бесславить, Мне ваших щеголей в пример достойный ставить И понуждать меня к ношенью узких шляп, Скроенных так, чтоб мозг в них немощный иззяб? Иль накладных волос, разросшихся безмерно, Чтоб утонуло в них лицо мое наверно.

    Да, моде следовать — так люди говорят - Носить не для себя — для света свой наряд. Так не угодно ль вам еще меня бесславить, Мне ваших щеголей в пример достойный ставить И понуждать меня к ношенью узких шляп, Скроенных так, чтоб мозг в них немощный иззяб? Иль накладных волос, разросшихся безмерно, Чтоб утонуло в них лицо мое наверно.

    — Сганарель · книга
19. «

    Способность всех воспламенять Мне свойством кажется необычайным.

    Способность всех воспламенять Мне свойством кажется необычайным.

    — Кидиппа · книга
20. «

    Так ничего гнусней и мерзостнее нет, Чем рвенья ложного поддельно яркий цвет, Чем эти ловкачи, продажные святоши, Которые, наряд напялив скомороший, Играют, не страшась на свете ничего, Тем, что для смертного священнее всего; Чем люди, полные своекорыстным жаром, Которые, кормясь молитвой, как товаром, И славу и почет купить себе хотят Ценой умильных глаз и вздохов напрокат;

    Так ничего гнусней и мерзостнее нет, Чем рвенья ложного поддельно яркий цвет, Чем эти ловкачи, продажные святоши, Которые, наряд напялив скомороший, Играют, не страшась на свете ничего, Тем, что для смертного священнее всего; Чем люди, полные своекорыстным жаром, Которые, кормясь молитвой, как товаром, И славу и почет купить себе хотят Ценой умильных глаз и вздохов напрокат;

    — Клеант · книга