48 сильных цитат из книги «Филип Мамалакис. Икона и газонокосилка»

Собрали 48 цитат из книги «Филип Мамалакис. Икона и газонокосилка» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Воспитание — не про то, как заставить детей поступать правильно или как сделать их жизнь лёгкой. Воспитание — это попытка идти рядом с ними, когда они учатся бороться во имя того, чтобы поступать правильно.

   Воспитание — не про то, как заставить детей поступать правильно или как сделать их жизнь лёгкой. Воспитание — это попытка идти рядом с ними, когда они учатся бороться во имя того, чтобы поступать правильно.
2. «

   Учиться любить сложно, но это правильно. Единственное, что труднее, чем приобретение любви, — это проживать жизнь без терпения и любви.

   Учиться любить сложно, но это правильно. Единственное, что труднее, чем приобретение любви, — это проживать жизнь без терпения и любви.
3. «

   Быть родителем — тяжело, быть идеальным родителем — невозможно.

   Быть родителем — тяжело, быть идеальным родителем — невозможно.
4. «

   Когда ребёнок повторяет одну и ту же ошибку, не повышайте требования и не увеличивайте последствия. Простите и продолжайте придерживаться изначальных ограничений и последствий.

   Когда ребёнок повторяет одну и ту же ошибку, не повышайте требования и не увеличивайте последствия. Простите и продолжайте придерживаться изначальных ограничений и последствий.
5. «

   Жизнь трудна, и мы не можем её изменить, но мы можем попытаться сопереживать нашему ребёнку, ласково и сочувственно подтверждая трудность борьбы. Мы на их стороне.

   Жизнь трудна, и мы не можем её изменить, но мы можем попытаться сопереживать нашему ребёнку, ласково и сочувственно подтверждая трудность борьбы. Мы на их стороне.
6. «

   Дети — это личности, которых нужно любить, а не проблемы, которые нужно решать.

   Дети — это личности, которых нужно любить, а не проблемы, которые нужно решать.
7. «

   Родители — не полицейские, и наша работа прежде всего заключается не в том, чтобы соблюдать закон и порядок, а в том, чтобы любить и учить любви.

   Родители — не полицейские, и наша работа прежде всего заключается не в том, чтобы соблюдать закон и порядок, а в том, чтобы любить и учить любви.
8. «

   Говорить детям, что следует делать, время от времени необходимо, но это не самый эффективный способ работать над долгосрочными целями. Говорить детям, что следует делать, иногда может быть опасно, потому что это не обязательно побуждает их самих думать. И когда этим злоупотребляют, это может транслировать детям, что они не способны думать самостоятельно. Кроме того, они, скорее всего, знают, что надо делать, потому что мы говорили им это сотни раз. Они просто не хотят или не задумываются об этом. Опасайтесь чрезмерного использования этого инструмента.

   Говорить детям, что следует делать, время от времени необходимо, но это не самый эффективный способ работать над долгосрочными целями. Говорить детям, что следует делать, иногда может быть опасно, потому что это не обязательно побуждает их самих думать. И когда этим злоупотребляют, это может транслировать детям, что они не способны думать самостоятельно. Кроме того, они, скорее всего, знают, что надо делать, потому что мы говорили им это сотни раз. Они просто не хотят или не задумываются об этом. Опасайтесь чрезмерного использования этого инструмента.
9. «

   У нас не плохие или непослушные дети. У нас дети, которые учатся.

   У нас не плохие или непослушные дети. У нас дети, которые учатся.
10. «

    Воспитать — не значит научить детей хорошо вести, хотя эта кратковременная цель очень заманчива. Наша долгосрочная задача состоит в том, чтобы вырастить детей, которые осознают себя детьми Бога и которые всю свою жизнь живут по Его заповедям. Нам следует меньше думать о пресечении плохого поведения и больше мыслить с точки зрения наставничества, воспитания детей, которые понимают, что они граждане Неба.

    Воспитать — не значит научить детей хорошо вести, хотя эта кратковременная цель очень заманчива. Наша долгосрочная задача состоит в том, чтобы вырастить детей, которые осознают себя детьми Бога и которые всю свою жизнь живут по Его заповедям. Нам следует меньше думать о пресечении плохого поведения и больше мыслить с точки зрения наставничества, воспитания детей, которые понимают, что они граждане Неба.
11. «

    Если дети не чувствуют близости с родителями, не понимают правил или не видят уважения к себе по мере того, как они взрослеют и становятся способными самостоятельно принимать некоторые решения, они обижаются и восстают, как только становятся достаточно взрослыми для того, чтобы избежать нашего контроля.

    Если дети не чувствуют близости с родителями, не понимают правил или не видят уважения к себе по мере того, как они взрослеют и становятся способными самостоятельно принимать некоторые решения, они обижаются и восстают, как только становятся достаточно взрослыми для того, чтобы избежать нашего контроля.
12. «

    Покаяние отлично от сожаления или чувства вины. Оно предполагает признание своих ошибок, просьбу о прощении и намерение в дальнейшем поступать иначе.

    Покаяние отлично от сожаления или чувства вины. Оно предполагает признание своих ошибок, просьбу о прощении и намерение в дальнейшем поступать иначе.
13. «

    Если дети думают, что мы любим их, только когда они делают хороший выбор, — это может оказаться разрушительным для них.

    Если дети думают, что мы любим их, только когда они делают хороший выбор, — это может оказаться разрушительным для них.
14. «

    Даже сам факт обдумывания того, что ребёнок может чувствовать, вместо реагирования является актом почтения, который показывает глубокое уважение к личности ребёнка.

    Даже сам факт обдумывания того, что ребёнок может чувствовать, вместо реагирования является актом почтения, который показывает глубокое уважение к личности ребёнка.
15. «

    Умение подниматься, когда мы падаем, как и те самые ценности и добродетели, которым мы пытаемся обучать наших детей, познаются только через борьбу. Так же, как единственным способом укрепления наших мышц является их напряжение, единственный способ, чтобы дети стали сильными, — это борьба. В ней происходит развитие. Однако нам не нужно оставлять наших детей одних в их испытаниях или специально устраивать им эти испытания. Жизнь предоставляет широкие возможности для того чтобы наши дети боролись, учились и росли. Нам нужно научиться тому, как сопутствовать им в их борьбе.

    Умение подниматься, когда мы падаем, как и те самые ценности и добродетели, которым мы пытаемся обучать наших детей, познаются только через борьбу. Так же, как единственным способом укрепления наших мышц является их напряжение, единственный способ, чтобы дети стали сильными, — это борьба. В ней происходит развитие. Однако нам не нужно оставлять наших детей одних в их испытаниях или специально устраивать им эти испытания. Жизнь предоставляет широкие возможности для того чтобы наши дети боролись, учились и росли. Нам нужно научиться тому, как сопутствовать им в их борьбе.
16. «

    Уделяя мало внимания детям и при этом заставляя их ходить в церковь, мы почти гарантированно вырастим людей, которые не захотят иметь ничего общего с церковью.

    Уделяя мало внимания детям и при этом заставляя их ходить в церковь, мы почти гарантированно вырастим людей, которые не захотят иметь ничего общего с церковью.
17. «

    Наша цель не в том, чтобы быть великими манипуляторами их [детей] поведения, а в том, чтобы быть родителями, которые учат и любят своих детей.

    Наша цель не в том, чтобы быть великими манипуляторами их [детей] поведения, а в том, чтобы быть родителями, которые учат и любят своих детей.
18. «

    Строгость — это хорошо. Осуждение и критицизм — это плохо.

    Строгость — это хорошо. Осуждение и критицизм — это плохо.
19. «

    Дети преуспевают, когда родители вовлечены всобытия их жизни, но не держат под контролем решения подрастающих детей.

    Дети преуспевают, когда родители вовлечены всобытия их жизни, но не держат под контролем решения подрастающих детей.
20. «

    Истинная природа покаяния и исповеди заключается скорее в любви, радости и свободе, чем в грехе, порицании и обвинении.

    Истинная природа покаяния и исповеди заключается скорее в любви, радости и свободе, чем в грехе, порицании и обвинении.