141 цитата из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» на каждый день

Ниже 141 цитата из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Развитие исторического чутья требует ощущения не только того, что прошлое прошло, но и того, что оно присутствует в настоящем. Историческое чутье заставляет поэта писать так, как видит жизнь современность, и так, как если бы вся литература Европы, начиная с Гомера, продолжала жить одновременно.

   Развитие исторического чутья требует ощущения не только того, что прошлое прошло, но и того, что оно присутствует в настоящем. Историческое чутье заставляет поэта писать так, как видит жизнь современность, и так, как если бы вся литература Европы, начиная с Гомера, продолжала жить одновременно.
2. «

   В поэзии должна быть всегда загадка, в это цель литературы; нет никакой другой, как вызывание образов.

   В поэзии должна быть всегда загадка, в это цель литературы; нет никакой другой, как вызывание образов.
3. «

   Утопическая идея свободы оказывается тем живучей, чем сильнее солдатский сапог волонтеров дьявола втаптывает ее в грязь.

   Утопическая идея свободы оказывается тем живучей, чем сильнее солдатский сапог волонтеров дьявола втаптывает ее в грязь.
4. «

   Гёльдерлин считал, что движитель поэзии — не разум, но первобытная сила вдохновения, ритм стихии: всё есть ритм, судьба человека — небесный ритм, и только ритм — всякое произведение искусства.

   Гёльдерлин считал, что движитель поэзии — не разум, но первобытная сила вдохновения, ритм стихии: всё есть ритм, судьба человека — небесный ритм, и только ритм — всякое произведение искусства.
5. «

   В психологии существует эффект вытеснения, но не в подсознание, а в другого, на которого мы переносим свои собственные пороки.

   В психологии существует эффект вытеснения, но не в подсознание, а в другого, на которого мы переносим свои собственные пороки.
6. «

   Без материальных вещей нет пространства, как нет и времени, ибо время — это последовательность событий, невозможная без наличия тел.

   Без материальных вещей нет пространства, как нет и времени, ибо время — это последовательность событий, невозможная без наличия тел.

   — Томас Манн · книга
7. «

   Чувственное познание — лишь первый элемент познания, затем начинается сложная цепочка интеллектуальной обработки.

   Чувственное познание — лишь первый элемент познания, затем начинается сложная цепочка интеллектуальной обработки.

   — Фома Аквинский · книга
8. «

   Мы не можем достигнуть единственной мудрости, И это мудрость смирения: смирение бесконечно.

   Мы не можем достигнуть единственной мудрости, И это мудрость смирения: смирение бесконечно.

   — Элиот · книга
9. «

   Зло — господство своеволия над универсальной волей, нарушение единства универсального и частного, разрыв связи между ними.

   Зло — господство своеволия над универсальной волей, нарушение единства универсального и частного, разрыв связи между ними.

   — Август Шеллинг · книга
10. «

    Поэт подобен левкою, хрупкому и благоуханному, что цепляется за гранитную скалу и просит не столько земли, сколько солнца.

    Поэт подобен левкою, хрупкому и благоуханному, что цепляется за гранитную скалу и просит не столько земли, сколько солнца.

    — Бертран · книга
11. «

    Чтобы накануне эпохи катастроф и распада ценностей ощутить почву под собой, поэту неоходимо было искать опору внутри самого себя, предаться фантазии, погрузиться в недра слова: игнорировать жизнь, чтобы обрести контакт с жизнью.

    Чтобы накануне эпохи катастроф и распада ценностей ощутить почву под собой, поэту неоходимо было искать опору внутри самого себя, предаться фантазии, погрузиться в недра слова: игнорировать жизнь, чтобы обрести контакт с жизнью.
12. «

    Ходит мусорщик старый, в лохмотья одет, Не глядит на людей и, совсем как поэт, За столбы задевает, и что-то бормочет, И поет, и плевать на полицию хочет,

    Ходит мусорщик старый, в лохмотья одет, Не глядит на людей и, совсем как поэт, За столбы задевает, и что-то бормочет, И поет, и плевать на полицию хочет,

    — Бодлер · книга
13. «

    Того, кого Судьба всю жизнь терзает, Преследует, моленьям не внимает, Того она великим назначает.

    Того, кого Судьба всю жизнь терзает, Преследует, моленьям не внимает, Того она великим назначает.

    — Джон Донн · книга
14. «

    Не блуждай вовне, а войди внутрь себя.

    Не блуждай вовне, а войди внутрь себя.

    — Августин · книга
15. «

    В этике Гёте добро неотделимо от зла. Не следует думать, учит он, что развитию и совершенствованию способствует только безупречно-чистое и высоконравственное. Всё великое формирует человека, важно, чтобы он сумел это обнаружить. Этика несовместима с искусством, ибо стоит ниже его.

    В этике Гёте добро неотделимо от зла. Не следует думать, учит он, что развитию и совершенствованию способствует только безупречно-чистое и высоконравственное. Всё великое формирует человека, важно, чтобы он сумел это обнаружить. Этика несовместима с искусством, ибо стоит ниже его.
16. «

    И вновь промозглый мрак овладевает нами, - Где летней ясности живая синева? Мы завтра зиму ждем, вчера скончалось лето.

    И вновь промозглый мрак овладевает нами, - Где летней ясности живая синева? Мы завтра зиму ждем, вчера скончалось лето.

    — Бодлер · книга
17. «

    По кругу ходит человек, по кругу ходит человечество, меняются лишь имена героев — ставленников судьбы. На смену энтузиазму приходит страх, из страха рождается новая экзальтация. Это хорошо известный феномен: необыкновенная жажда деятельности и преобразований на благо человечества, за которой стоит хорошо замаскированный личный интерес.

    По кругу ходит человек, по кругу ходит человечество, меняются лишь имена героев — ставленников судьбы. На смену энтузиазму приходит страх, из страха рождается новая экзальтация. Это хорошо известный феномен: необыкновенная жажда деятельности и преобразований на благо человечества, за которой стоит хорошо замаскированный личный интерес.
18. «

    Миф — основа искусства и его первичный материал, ибо миф есть бессознательное, непроизвольное, стихийное творчество.

    Миф — основа искусства и его первичный материал, ибо миф есть бессознательное, непроизвольное, стихийное творчество.
19. «

    То, что могло бы удовлетворить обыденный ум, не удовлетворяет ум мудреца.

    То, что могло бы удовлетворить обыденный ум, не удовлетворяет ум мудреца.
20. «

    Судьба всех утопий предопределена.

    Судьба всех утопий предопределена.