223 коротких цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»

Ниже 223 цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Познание вообще, философия в частности, терпит поражение там, где страх перед истиной пересиливает любовь к ней, искать истину, какой бы они ни была, — вот девиз новой мудрости, связанной с именами Шопенгауэра и Ницше.

   Познание вообще, философия в частности, терпит поражение там, где страх перед истиной пересиливает любовь к ней, искать истину, какой бы они ни была, — вот девиз новой мудрости, связанной с именами Шопенгауэра и Ницше.
2. «

   Модернизм, декаданс, абсурд возникают всякий раз, когда дисгармония мира становится нестерпимой. Не кризис искусства, а срыв сознания и искусство как его барометр. Безумие, отчаяние, истеричность, цинизм — не разрушение искусства, а отражение сполохов пожарищ и вопли боли. И уход в себя — как свидетельство предельного стресса в мире, где что-то случилось. Искусство как желание несчастного сознания вырваться из состояния несчастья. Искусство как протест. Как неудовлетворенность существующим.

   Модернизм, декаданс, абсурд возникают всякий раз, когда дисгармония мира становится нестерпимой. Не кризис искусства, а срыв сознания и искусство как его барометр. Безумие, отчаяние, истеричность, цинизм — не разрушение искусства, а отражение сполохов пожарищ и вопли боли. И уход в себя — как свидетельство предельного стресса в мире, где что-то случилось. Искусство как желание несчастного сознания вырваться из состояния несчастья. Искусство как протест. Как неудовлетворенность существующим.
3. «

   Рабле не очень-то верит в быстроту воспитания народа и в возможность скорого изменения этого порочного мира.

   Рабле не очень-то верит в быстроту воспитания народа и в возможность скорого изменения этого порочного мира.
4. «

   Всё, что движется, приводится чем-то в движение; восходя по цепочке от следствия к причине, мы рано или поздно придем к первопричине — тому, что всё движет, будучи неподвижен. Это Бог.

   Всё, что движется, приводится чем-то в движение; восходя по цепочке от следствия к причине, мы рано или поздно придем к первопричине — тому, что всё движет, будучи неподвижен. Это Бог.

   — Фома Аквинский · книга
5. «

   Она прелестна в свете нежном Весны шестнадцатой своей Чистосердечьем безмятежным Еще невинных детских дней.

   Она прелестна в свете нежном Весны шестнадцатой своей Чистосердечьем безмятежным Еще невинных детских дней.

   — Поль Верлен · книга
6. «

   Писать как Пушкин: трагично и оптимистично. Развенчивать чернь и любить людей. Ненавидеть массу и видеть в ней братство страдающих, сознавать себя только одним из них. Не этика героизма — этика сострадания всем живущим.

   Писать как Пушкин: трагично и оптимистично. Развенчивать чернь и любить людей. Ненавидеть массу и видеть в ней братство страдающих, сознавать себя только одним из них. Не этика героизма — этика сострадания всем живущим.
7. «

   Чувственное познание — лишь первый элемент познания, затем начинается сложная цепочка интеллектуальной обработки.

   Чувственное познание — лишь первый элемент познания, затем начинается сложная цепочка интеллектуальной обработки.

   — Фома Аквинский · книга
8. «

   Гайдн романтически изображает человеческое в обыденной жизни; он ближе, доступнее большинству. Моцарта больше занимает сверхчеловеческое, чудесное, обитающее в глубинах нашей души. Музыка Бетховена движет рычагами страха, трепета, ужаса, скорби...

   Гайдн романтически изображает человеческое в обыденной жизни; он ближе, доступнее большинству. Моцарта больше занимает сверхчеловеческое, чудесное, обитающее в глубинах нашей души. Музыка Бетховена движет рычагами страха, трепета, ужаса, скорби...
9. «

   Символично, что никакие научные открытия не только не содействуют вытеснению веры, но, скорее, споспешествуют ее возрождению и распространению по всему миру. Не знание одолевает веру, но вера — знание.

   Символично, что никакие научные открытия не только не содействуют вытеснению веры, но, скорее, споспешествуют ее возрождению и распространению по всему миру. Не знание одолевает веру, но вера — знание.
10. «

    Это варвар, дикарь, ребенок... Но ребенок с музыкой в душе, и порой он слышит такие голоса, каких до него не слышал никто...

    Это варвар, дикарь, ребенок... Но ребенок с музыкой в душе, и порой он слышит такие голоса, каких до него не слышал никто...

    — Жюль Леметр · книга
11. «

    Едва начав знакомство с человеческой мудростью, я с удивлением обнаружил, что все великие мудрецы и поэты всегда находились в оппозиции к своей эпохе, но не как бунтари, зовущие на баррикады, а как судьи, выносящие приговор своему времени и человеку.

    Едва начав знакомство с человеческой мудростью, я с удивлением обнаружил, что все великие мудрецы и поэты всегда находились в оппозиции к своей эпохе, но не как бунтари, зовущие на баррикады, а как судьи, выносящие приговор своему времени и человеку.
12. «

    И неизбежно принять, что никем ощущаться не может Время само по себе, вне движения тел и покоя...

    И неизбежно принять, что никем ощущаться не может Время само по себе, вне движения тел и покоя...

    — Тит Лукреций Кар · книга
13. «

    Целью поэзии должна быть применимая к жизни правда.

    Целью поэзии должна быть применимая к жизни правда.
14. «

    Религия множественна: каждый — сознательно или бессознательно — творит Бога сам. Скажи мне, кто твой Бог, и я скажу, кто ты. Как только не добывают Бога: рвением, нирваной, самоистязанием, трудом, покорностью, насилием, преследованием еретиков, благостью, молчанием, распятием, наукой, искусством, атеизмом, болтовней...

    Религия множественна: каждый — сознательно или бессознательно — творит Бога сам. Скажи мне, кто твой Бог, и я скажу, кто ты. Как только не добывают Бога: рвением, нирваной, самоистязанием, трудом, покорностью, насилием, преследованием еретиков, благостью, молчанием, распятием, наукой, искусством, атеизмом, болтовней...
15. «

    Хорошо всё то, что делает людей счастливее без ущерба чужому счастью.

    Хорошо всё то, что делает людей счастливее без ущерба чужому счастью.
16. «

    Это извечная тема: как самые талантливые становятся изгоями, а пройдохи, владеющие локтями куда лучше, чем кистью или пером, решают их судьбы.

    Это извечная тема: как самые талантливые становятся изгоями, а пройдохи, владеющие локтями куда лучше, чем кистью или пером, решают их судьбы.
17. «

    Каждый подлинный писатель пишет лишь то, что никто другой не напишет за него. И только такие книги вечны.

    Каждый подлинный писатель пишет лишь то, что никто другой не напишет за него. И только такие книги вечны.
18. «

    Все, что мы делаем, имеет свои последствия, но это отнюдь не значит, что разумное и справедливое приводит к хорошим последствиям, а неразумное к дурным, часто бывает и наоборот.

    Все, что мы делаем, имеет свои последствия, но это отнюдь не значит, что разумное и справедливое приводит к хорошим последствиям, а неразумное к дурным, часто бывает и наоборот.

    — И. В. Гёте · книга
19. «

    Если боги порождены страхом или страданием, то эти источники веры неиссякаемы: страх и страдание всегда стремились к росту. Мир всегда был ненадежен и опасен.

    Если боги порождены страхом или страданием, то эти источники веры неиссякаемы: страх и страдание всегда стремились к росту. Мир всегда был ненадежен и опасен.
20. «

    У Плотина возникают понятия вдохновения и энтузиазма. Это — то, что приводит нас в особое состояние, когда мы способны созерцать неведомое. Мы не знаем, что оно такое, но посредством интуиции становимся причастны высшему, хотя и не сознаем. чему.

    У Плотина возникают понятия вдохновения и энтузиазма. Это — то, что приводит нас в особое состояние, когда мы способны созерцать неведомое. Мы не знаем, что оно такое, но посредством интуиции становимся причастны высшему, хотя и не сознаем. чему.