322 цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» — большая подборка

Ниже 322 цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Настоящее и прошедшее, Вероятно, наступят в будущем, Как будущее наступало в прошедшем. Если время всегда настоящее, Значит время не отпускает. Ненастоящее — отвлеченность, Остающаяся возможностью Только в области умозрения.

   Настоящее и прошедшее, Вероятно, наступят в будущем, Как будущее наступало в прошедшем. Если время всегда настоящее, Значит время не отпускает. Ненастоящее — отвлеченность, Остающаяся возможностью Только в области умозрения.

   — Томас Стерн Элиот · книга
2. «

   Большинство писателей всегда твердят людям, какими они должны быть, но едва ли кому-либо приходит в голову рассказать им о том, каковы они есть на самом деле.

   Большинство писателей всегда твердят людям, какими они должны быть, но едва ли кому-либо приходит в голову рассказать им о том, каковы они есть на самом деле.

   — Мандевиль · книга
3. «

   Мне пришло в голову новое выражение, которое неплохо раскрывает соотношение между «классическим» и «романтическим». Классическое я называю здоровым, а романтическое больным.

   Мне пришло в голову новое выражение, которое неплохо раскрывает соотношение между «классическим» и «романтическим». Классическое я называю здоровым, а романтическое больным.

   — И. В. Гёте · книга
4. «

   Рабле не очень-то верит в быстроту воспитания народа и в возможность скорого изменения этого порочного мира.

   Рабле не очень-то верит в быстроту воспитания народа и в возможность скорого изменения этого порочного мира.
5. «

   Природа — не объект, она имеет душу и эта мировая душа находится в непрерывном развитии. Или так: развитие всеобщего организма и есть его душа. Природа воодушевлена — она развивается вплоть до осознания самой себя посредством человека. Объективное и субъективное не разделены. Не мы познаем природу — это она познает себя посредством нас, довольствуется сама собой.

   Природа — не объект, она имеет душу и эта мировая душа находится в непрерывном развитии. Или так: развитие всеобщего организма и есть его душа. Природа воодушевлена — она развивается вплоть до осознания самой себя посредством человека. Объективное и субъективное не разделены. Не мы познаем природу — это она познает себя посредством нас, довольствуется сама собой.

   — Август Шеллинг · книга
6. «

   Конечно, между фикциями науки и религии одно принципиальное отличие — опыт. Но разве рядом с научным опытом нет опыта религиозного, разве то, что происходит в наших душах, менее важно, чем то, что происходит в проводах?

   Конечно, между фикциями науки и религии одно принципиальное отличие — опыт. Но разве рядом с научным опытом нет опыта религиозного, разве то, что происходит в наших душах, менее важно, чем то, что происходит в проводах?
7. «

   Скажи, где Соломон, некогда столь знаменитый? Или Самсон, непобедимый вождь? Или удивительный ликом прекрасный Авессалом? Или милый, нежный Ионафан? Куда сгинул Цезарь, стяжавший высокую власть? Или блистательный Богач, погруженный в пиры? Где, скажи, Тулий велеречивый Иль Аристотель, славный могучим талантом своим?

   Скажи, где Соломон, некогда столь знаменитый? Или Самсон, непобедимый вождь? Или удивительный ликом прекрасный Авессалом? Или милый, нежный Ионафан? Куда сгинул Цезарь, стяжавший высокую власть? Или блистательный Богач, погруженный в пиры? Где, скажи, Тулий велеречивый Иль Аристотель, славный могучим талантом своим?

   — Святой Бернард · книга
8. «

   Такова жизнь: даже гений, становясь участником политической борьбы, слепнет и глохнет.

   Такова жизнь: даже гений, становясь участником политической борьбы, слепнет и глохнет.
9. «

   Человек вот уже несколько тысячелетий негодует, видя, как преуспевают ничтожества, а гении прозябают.

   Человек вот уже несколько тысячелетий негодует, видя, как преуспевают ничтожества, а гении прозябают.
10. «

    Система нередко сильна своей слабостью, неотвязной вездесущностью, неорганизованным порядком — тем, что она система.

    Система нередко сильна своей слабостью, неотвязной вездесущностью, неорганизованным порядком — тем, что она система.
11. «

    Религия множественна: каждый — сознательно или бессознательно — творит Бога сам. Скажи мне, кто твой Бог, и я скажу, кто ты. Как только не добывают Бога: рвением, нирваной, самоистязанием, трудом, покорностью, насилием, преследованием еретиков, благостью, молчанием, распятием, наукой, искусством, атеизмом, болтовней...

    Религия множественна: каждый — сознательно или бессознательно — творит Бога сам. Скажи мне, кто твой Бог, и я скажу, кто ты. Как только не добывают Бога: рвением, нирваной, самоистязанием, трудом, покорностью, насилием, преследованием еретиков, благостью, молчанием, распятием, наукой, искусством, атеизмом, болтовней...
12. «

    Невежество есть мать благочестия — это изречение стало пословицей. Но отыщите народ, у которого совершенно нет религии, если вы вообще найдете таковой, будьте уверены, что он стоит лишь на несколько ступеней выше животных.

    Невежество есть мать благочестия — это изречение стало пословицей. Но отыщите народ, у которого совершенно нет религии, если вы вообще найдете таковой, будьте уверены, что он стоит лишь на несколько ступеней выше животных.
13. «

    Мы, осквернители, — идей, надежд, упований — сегодня знаем, что высокому духу уготована трагическая судьба.

    Мы, осквернители, — идей, надежд, упований — сегодня знаем, что высокому духу уготована трагическая судьба.
14. «

    Поэт лучшее своей жизни отнимает от жизни и кладет в свое сочинение. Оттого сочинение его прекрасно, а жизнь дурна.

    Поэт лучшее своей жизни отнимает от жизни и кладет в свое сочинение. Оттого сочинение его прекрасно, а жизнь дурна.
15. «

    Все, что мы делаем, имеет свои последствия, но это отнюдь не значит, что разумное и справедливое приводит к хорошим последствиям, а неразумное к дурным, часто бывает и наоборот.

    Все, что мы делаем, имеет свои последствия, но это отнюдь не значит, что разумное и справедливое приводит к хорошим последствиям, а неразумное к дурным, часто бывает и наоборот.

    — И. В. Гёте · книга
16. «

    Очень полезно показать светским людям, какого труда стоит тот предмет роскоши, что зовется Поэзией.

    Очень полезно показать светским людям, какого труда стоит тот предмет роскоши, что зовется Поэзией.

    — Бодлер · книга
17. «

    Многие, люди более сильные, чем я, пробовали быть деловыми людьми и в то же время поэтами. Но им приходилось рано или поздно жертвовать одним ради другого, это было нехорошо, ибо, жертвуя службой, они поступали нечестно по отношению к другим, жертвуя искусством, они грешили против своего естественного, ниспосланного им Богом назначения, а это такой же грех, и даже больше, чем грех плоти.

    Многие, люди более сильные, чем я, пробовали быть деловыми людьми и в то же время поэтами. Но им приходилось рано или поздно жертвовать одним ради другого, это было нехорошо, ибо, жертвуя службой, они поступали нечестно по отношению к другим, жертвуя искусством, они грешили против своего естественного, ниспосланного им Богом назначения, а это такой же грех, и даже больше, чем грех плоти.

    — Гёльдерлин · книга
18. «

    Дедукции и индукции Юм предпочитал интуицию.

    Дедукции и индукции Юм предпочитал интуицию.
19. «

    Суть религии — духовность, религиозность — сокровенная глубина души.

    Суть религии — духовность, религиозность — сокровенная глубина души.

    — Август Шеллинг · книга
20. «

    Главная цель, которую я поставил себе во всех моих трудах, — это скорее обидеть людей, нежели развлечь их.

    Главная цель, которую я поставил себе во всех моих трудах, — это скорее обидеть людей, нежели развлечь их.

    — Свифт · книга