410 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» с глубоким смыслом

Ниже 410 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Смех, ирония, травести, сатира... Воздушный мост, перекинутый через пропасть между идеалом и реальностью, средство соединения противоположностей.

   Смех, ирония, травести, сатира... Воздушный мост, перекинутый через пропасть между идеалом и реальностью, средство соединения противоположностей.
2. «

   Для меня даже самые святые — прежде всего человеки.

   Для меня даже самые святые — прежде всего человеки.
3. «

   Короли, принцы могут заводить себе наставников, ученых и тайных советников, могут осыпать их почестями и орденами, но они не могут создавать великих людей.

   Короли, принцы могут заводить себе наставников, ученых и тайных советников, могут осыпать их почестями и орденами, но они не могут создавать великих людей.

   — Бетховен · книга
4. «

   Небо — добро, мудро и утешительно, и если земля полна глупости и бедствий, то потому, что бездуховна.

   Небо — добро, мудро и утешительно, и если земля полна глупости и бедствий, то потому, что бездуховна.

   — Плотин · книга
5. «

   В человекоавтоматах важна даже не механика, а замена психологии технологией, механизацией внутреннего мира, превращение психической жизни в реакцию-отклик, характерную для нехитрых приборов.

   В человекоавтоматах важна даже не механика, а замена психологии технологией, механизацией внутреннего мира, превращение психической жизни в реакцию-отклик, характерную для нехитрых приборов.

   — Гофман · книга
6. «

   Интересы участников капиталистического производства сталкиваются друг с другом и выгода одних означает несчастье и горе других.

   Интересы участников капиталистического производства сталкиваются друг с другом и выгода одних означает несчастье и горе других.
7. «

   Большинство великих комедиантов вовсе не были так веселы и забавны, как может показаться при чтении их комедий.

   Большинство великих комедиантов вовсе не были так веселы и забавны, как может показаться при чтении их комедий.
8. «

   Народ легковерен и находится на привязи у демагогов.

   Народ легковерен и находится на привязи у демагогов.

   — Свифт · книга
9. «

   В психологии существует эффект вытеснения, но не в подсознание, а в другого, на которого мы переносим свои собственные пороки.

   В психологии существует эффект вытеснения, но не в подсознание, а в другого, на которого мы переносим свои собственные пороки.
10. «

    Если философия усиливает и утверждает наше первоначальное ощущение, что мы и природа — единое целое, если она превращает это убеждение в глубокое, спокойное созерцание, тогда я приветствую философию.

    Если философия усиливает и утверждает наше первоначальное ощущение, что мы и природа — единое целое, если она превращает это убеждение в глубокое, спокойное созерцание, тогда я приветствую философию.

    — И. В. Гёте · книга
11. «

    Чтобы накануне эпохи катастроф и распада ценностей ощутить почву под собой, поэту неоходимо было искать опору внутри самого себя, предаться фантазии, погрузиться в недра слова: игнорировать жизнь, чтобы обрести контакт с жизнью.

    Чтобы накануне эпохи катастроф и распада ценностей ощутить почву под собой, поэту неоходимо было искать опору внутри самого себя, предаться фантазии, погрузиться в недра слова: игнорировать жизнь, чтобы обрести контакт с жизнью.
12. «

    Нам то и дело мешают приобрести правильное понимание вещей слова обыкновенной речи.

    Нам то и дело мешают приобрести правильное понимание вещей слова обыкновенной речи.

    — Беркли (Berkley) · книга
13. «

    Кто жил, в ничто не обратится.

    Кто жил, в ничто не обратится.

    — И. В. Гёте · книга
14. «

    Не принимает род человеческий пророков своих и избивает их, но любят люди мучеников своих и чтят тех, коих замучили.

    Не принимает род человеческий пророков своих и избивает их, но любят люди мучеников своих и чтят тех, коих замучили.
15. «

    С Блейка начинается традиция безразличия к публике. Для истинного художника публики не существует, скажет спустя столетия О. Уайльд. Если Джонсон ориентировался на рядового читателя, а для Попа расположение публики было крайне важным, то с Блейка и Шелли начинают поднимать аудиторию до собственного уровня.

    С Блейка начинается традиция безразличия к публике. Для истинного художника публики не существует, скажет спустя столетия О. Уайльд. Если Джонсон ориентировался на рядового читателя, а для Попа расположение публики было крайне важным, то с Блейка и Шелли начинают поднимать аудиторию до собственного уровня.
16. «

    Каждая культура может лишь то, что она может; каждый видит лишь то, на что ориентирован, и мыслит то, на что способен. Сознание определяет бытие: каково содержание сознания, таково наполнение бытия. При пещерном сознании пещерная жизнь.

    Каждая культура может лишь то, что она может; каждый видит лишь то, на что ориентирован, и мыслит то, на что способен. Сознание определяет бытие: каково содержание сознания, таково наполнение бытия. При пещерном сознании пещерная жизнь.
17. «

    Добро сознательно, зло спонтанно; добродетели доставляют нам мало радостей, пороки же сладостны.

    Добро сознательно, зло спонтанно; добродетели доставляют нам мало радостей, пороки же сладостны.

    — И. В. Гёте · книга
18. «

    Шопенгауэр обратил внимание на мощь человеческой и мировой иррациональности, подсознательности, животности. Опора на разум необходима, но она может стать опасной, если пренебречь той стихией, откуда он вышел.

    Шопенгауэр обратил внимание на мощь человеческой и мировой иррациональности, подсознательности, животности. Опора на разум необходима, но она может стать опасной, если пренебречь той стихией, откуда он вышел.
19. «

    — Искусство без правил — больше не искусство, оно подобно женщине, которая сбросила с себя все одежды. — Отныне мы станем писать только утешительные книги, доказывающие, что человек от рождения хорош, и все люди счастливы.

    — Искусство без правил — больше не искусство, оно подобно женщине, которая сбросила с себя все одежды. — Отныне мы станем писать только утешительные книги, доказывающие, что человек от рождения хорош, и все люди счастливы.

    — Прокурор · книга
20. «

    В XVII веке янсенист Барбье д'Окур, человек большого ума и образованности утверждал, что все поэты — совратители народа.

    В XVII веке янсенист Барбье д'Окур, человек большого ума и образованности утверждал, что все поэты — совратители народа.