478 фраз из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» для дневника

Ниже 478 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Кто может сказать великому и истинному: будь иным!

   Кто может сказать великому и истинному: будь иным!

   — Цветаева · книга
2. «

   Тот, кто падает, — падает по собственной воле, а кто стоит, — стоит по воле Господа.

   Тот, кто падает, — падает по собственной воле, а кто стоит, — стоит по воле Господа.

   — Августин · книга
3. «

   Хоть бы скорей пришла весна И с нею щебет и цветенье, И жаркая голубизна!

   Хоть бы скорей пришла весна И с нею щебет и цветенье, И жаркая голубизна!

   — Поль Верлен · книга
4. «

   У нас (художников) прошла охота к... этому стремлению к истине, к истине во что бы то ни стало, к этому юношескому увлечению истиной: мы слишком опытны, слишком серьезны, слишком веселы, слишком глубоки, слишком прожжены...

   У нас (художников) прошла охота к... этому стремлению к истине, к истине во что бы то ни стало, к этому юношескому увлечению истиной: мы слишком опытны, слишком серьезны, слишком веселы, слишком глубоки, слишком прожжены...

   — Фридрих Ницше · книга
5. «

   Религиозное чувство — прежде всего ощущение бездны, которая отделяет мир физический и рациональный от мира духовного и морального.

   Религиозное чувство — прежде всего ощущение бездны, которая отделяет мир физический и рациональный от мира духовного и морального.
6. «

   Августин сформулировал концепцию автоматизма вины, согласно которой в наказание за один грех человек утрачивает нравственную ориентацию и впадает в грех еще более тяжкий.

   Августин сформулировал концепцию автоматизма вины, согласно которой в наказание за один грех человек утрачивает нравственную ориентацию и впадает в грех еще более тяжкий.
7. «

   Не принимает род человеческий пророков своих и избивает их, но любят люди мучеников своих и чтят тех, коих замучили.

   Не принимает род человеческий пророков своих и избивает их, но любят люди мучеников своих и чтят тех, коих замучили.
8. «

   У людей, живущих духом, бытие не определяет сознание, а наоборот.

   У людей, живущих духом, бытие не определяет сознание, а наоборот.
9. «

   Дорогая нагою была, но на ней Мне в угоду браслеты да бусы звенели. И смотрела она и вольней, и властней. И блаженней рабынь из гаремной постели.

   Дорогая нагою была, но на ней Мне в угоду браслеты да бусы звенели. И смотрела она и вольней, и властней. И блаженней рабынь из гаремной постели.

   — Бодлер · книга
10. «

    Сущность шеллинговской философии тождества — синтез, синтез всего: духа и материи, субъективного и объективного, идеального и реального, бытия и мышления, материализма и идеализма, субстанции и сознания.

    Сущность шеллинговской философии тождества — синтез, синтез всего: духа и материи, субъективного и объективного, идеального и реального, бытия и мышления, материализма и идеализма, субстанции и сознания.
11. «

    Мы — иллюзорно: оснований для общности нет.

    Мы — иллюзорно: оснований для общности нет.

    — Томас Стерн Элиот · книга
12. «

    Напрасно люди пытаются взвесить на весах право и беззаконие, истину и ложь, — чем чувствительнее весы, тем скорее они выйдут из употребления.

    Напрасно люди пытаются взвесить на весах право и беззаконие, истину и ложь, — чем чувствительнее весы, тем скорее они выйдут из употребления.

    — Свифт · книга
13. «

    Шеллинг полагал, что грядущее познание будет не научным, а магическим — непосредственным знанием, мистическим созерцанием.

    Шеллинг полагал, что грядущее познание будет не научным, а магическим — непосредственным знанием, мистическим созерцанием.
14. «

    Единственное преимущество, на которое я претендую, — это то, что я всегда мыслил и судил самостоятельно.

    Единственное преимущество, на которое я претендую, — это то, что я всегда мыслил и судил самостоятельно.

    — Беркли (Berkley) · книга
15. «

    Прямо скажем: матерящемуся народу, создавшему самую крепкую в мире брань, не повезло в истории. Крепкий мат — не от доброй жизни...

    Прямо скажем: матерящемуся народу, создавшему самую крепкую в мире брань, не повезло в истории. Крепкий мат — не от доброй жизни...
16. «

    А вы, о женщина, растрепавшая шелковую ткань моей жизни! Если в истории моей любви и был обманщик — так это не я, если кто-то обманут — так не вы!

    А вы, о женщина, растрепавшая шелковую ткань моей жизни! Если в истории моей любви и был обманщик — так это не я, если кто-то обманут — так не вы!

    — Бертран · книга
17. «

    Почему небесные слова произносят не сильные, но сирые, не святые, но грешники-горемыки, не повергающие, но поверженные, чей стон и есть самая виртуозная песнь?

    Почему небесные слова произносят не сильные, но сирые, не святые, но грешники-горемыки, не повергающие, но поверженные, чей стон и есть самая виртуозная песнь?
18. «

    Различие между настоящим и прошлым заключается в том, что осознание настоящего есть знание прошлого лучшим образом и в большей степени, чем может продемонстрировать даже само прошлое.

    Различие между настоящим и прошлым заключается в том, что осознание настоящего есть знание прошлого лучшим образом и в большей степени, чем может продемонстрировать даже само прошлое.
19. «

    Врага легче осмеять, чем победить.

    Врага легче осмеять, чем победить.

    — Рабле · книга
20. «

    Интересные явления жизни, по-видимому всегда отличаются двуликостью, сочетающей прошлое и будущее, они, по-видимому, всегда одновременно и прогрессивны и регрессивны. В них отражается двусмысленность самой жизни.

    Интересные явления жизни, по-видимому всегда отличаются двуликостью, сочетающей прошлое и будущее, они, по-видимому, всегда одновременно и прогрессивны и регрессивны. В них отражается двусмысленность самой жизни.

    — Томас Манн · книга