488 лучших цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»

Ниже 488 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Прометей принес людям не только огонь, но и костер инквизиции, и порох, и пожарища, и атомную бомбу. Мы славим нашего Прометея! И было бы нелепо не славить того, кто принял вечную боль ради нас.

   Прометей принес людям не только огонь, но и костер инквизиции, и порох, и пожарища, и атомную бомбу. Мы славим нашего Прометея! И было бы нелепо не славить того, кто принял вечную боль ради нас.
2. «

   Кто согрешит против одной заповеди, грешит против всех.

   Кто согрешит против одной заповеди, грешит против всех.

   — Иаков · книга
3. «

   Бесконечное самоутверждение индивидуума, желающего обнять собой всё бытие, есть не что иное, как его самоотрицание.

   Бесконечное самоутверждение индивидуума, желающего обнять собой всё бытие, есть не что иное, как его самоотрицание.

   — Вагнер · книга
4. «

   Музыка зиждется на гармонии неба и земли, на соразмерностти темного и светлого.

   Музыка зиждется на гармонии неба и земли, на соразмерностти темного и светлого.
5. «

   Как рождается новая вера? Обязательно ли сонм богов уступает Первоединому? Каким образом из святотатств возникает новая истина и как она превращается в ересь? Из чего образуется Доктрина, что побеждает и что обречено на гибель?

   Как рождается новая вера? Обязательно ли сонм богов уступает Первоединому? Каким образом из святотатств возникает новая истина и как она превращается в ересь? Из чего образуется Доктрина, что побеждает и что обречено на гибель?
6. «

   Существование идеи состоит в ее воспринимаемости.

   Существование идеи состоит в ее воспринимаемости.

   — Беркли (Berkley) · книга
7. «

   В самом вопросе: существует ли БОГ? — заключено непонимание сущности веры. Существуем мы. Бог — за пределами существования.

   В самом вопросе: существует ли БОГ? — заключено непонимание сущности веры. Существуем мы. Бог — за пределами существования.
8. «

   Трудно быть Иисусом Сирахом: «Наложи двери и замки на уста твои, растопи золото и серебро, дабы сделать из них весы, которые взвешивали бы твое слово, и выкуй надежную узду, которая бы держала твои уста».

   Трудно быть Иисусом Сирахом: «Наложи двери и замки на уста твои, растопи золото и серебро, дабы сделать из них весы, которые взвешивали бы твое слово, и выкуй надежную узду, которая бы держала твои уста».
9. «

   Мне легче будет стать забвенной горстью пыли, Чем вдохновением и мукой торговать.

   Мне легче будет стать забвенной горстью пыли, Чем вдохновением и мукой торговать.

   — Леконт де Лиль · книга
10. «

    Всё это распространенные Развлечения, наркотики и сенсации - И так будет вечно, особенно во времена Народных бедствий и смут.

    Всё это распространенные Развлечения, наркотики и сенсации - И так будет вечно, особенно во времена Народных бедствий и смут.

    — Томпсон · книга
11. «

    Я знаю, что вельможа и бродяга, Святой отец и пьяница поэт, Безумец и мудрец, познавший благо И вечной истины спокойный свет, И щеголь, что как кукла разодет, И дамы — нет красивее, поверьте, Будь в ценных жемчугах они иль нет, Никто из них не скроется от смерти.

    Я знаю, что вельможа и бродяга, Святой отец и пьяница поэт, Безумец и мудрец, познавший благо И вечной истины спокойный свет, И щеголь, что как кукла разодет, И дамы — нет красивее, поверьте, Будь в ценных жемчугах они иль нет, Никто из них не скроется от смерти.

    — Вийон · книга
12. «

    Истинный философ не поверит людям, что время действительно принесет что-то новое и значительное, что у него самого как целого имеется начало и конец, план и развитие и в качестве последней цели — высшее совершенствование поколения, живущего последние 30 лет.

    Истинный философ не поверит людям, что время действительно принесет что-то новое и значительное, что у него самого как целого имеется начало и конец, план и развитие и в качестве последней цели — высшее совершенствование поколения, живущего последние 30 лет.
13. «

    Простим глупцам! Все те, кто суетятся внизу, тешили себя мечтой о наслаждении. Злополучные! Мы повсюду ловим этот пленительный призрак. Покидать сносное для худшего, вечно гоняться за новизною в надежде испытать одним ощущением боле; стариться под бременем неутоленных желаний, наконец умереть, не живши, — вот наш жребий.

    Простим глупцам! Все те, кто суетятся внизу, тешили себя мечтой о наслаждении. Злополучные! Мы повсюду ловим этот пленительный призрак. Покидать сносное для худшего, вечно гоняться за новизною в надежде испытать одним ощущением боле; стариться под бременем неутоленных желаний, наконец умереть, не живши, — вот наш жребий.

    — Бертран · книга
14. «

    Признание и прижизненная слава искажают подлинность человека. Эйфория славы слишком часто смертельна для вдохновения.

    Признание и прижизненная слава искажают подлинность человека. Эйфория славы слишком часто смертельна для вдохновения.
15. «

    Небо над городом плачет. Плачет и сердце мое. Что оно, что оно значит, Это унынье мое?

    Небо над городом плачет. Плачет и сердце мое. Что оно, что оно значит, Это унынье мое?

    — Поль Верлен · книга
16. «

    Всё выше! И в конце концов! - Нет ни девчонок, ни дельцов, Нет критиканского засилья! И стены мира разошлись - Мне только синь! Мне только высь! Мне только крылья, крылья, крылья!

    Всё выше! И в конце концов! - Нет ни девчонок, ни дельцов, Нет критиканского засилья! И стены мира разошлись - Мне только синь! Мне только высь! Мне только крылья, крылья, крылья!

    — Бертран · книга
17. «

    Цивилизация — фарс. Святые, анархисты, актеры жизни — рабы инстинктов. Райское состояние чистоты не может быть достигнуто посредством земного прогресса. Грядущее, если ему суждено состояться, — это песнь небес, новая человеческая мудрость, конец цивилизованных суеверий, Бог.

    Цивилизация — фарс. Святые, анархисты, актеры жизни — рабы инстинктов. Райское состояние чистоты не может быть достигнуто посредством земного прогресса. Грядущее, если ему суждено состояться, — это песнь небес, новая человеческая мудрость, конец цивилизованных суеверий, Бог.

    — Артюр Рембо · книга
18. «

    Некоторые думают, будто народы восходят от варварства к добродетели и культуре: будто вначале они пребывают в грубости и дикости, затем нравы их улучшаются, они изобретают науку и добродетели, эстетику и, наконец, искусство. Этим авторам следовало бы напомнить, что у греков и римлян всё происходило как раз наоборот.

    Некоторые думают, будто народы восходят от варварства к добродетели и культуре: будто вначале они пребывают в грубости и дикости, затем нравы их улучшаются, они изобретают науку и добродетели, эстетику и, наконец, искусство. Этим авторам следовало бы напомнить, что у греков и римлян всё происходило как раз наоборот.

    — Клейст · книга
19. «

    Современник Гегеля, он был наделен куда более реалистическим чувством историзма, понимая последний как восхождение духа, но и его упадок.

    Современник Гегеля, он был наделен куда более реалистическим чувством историзма, понимая последний как восхождение духа, но и его упадок.
20. «

    У нас (художников) прошла охота к... этому стремлению к истине, к истине во что бы то ни стало, к этому юношескому увлечению истиной: мы слишком опытны, слишком серьезны, слишком веселы, слишком глубоки, слишком прожжены...

    У нас (художников) прошла охота к... этому стремлению к истине, к истине во что бы то ни стало, к этому юношескому увлечению истиной: мы слишком опытны, слишком серьезны, слишком веселы, слишком глубоки, слишком прожжены...

    — Фридрих Ницше · книга