503 цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» для поста в соцсетях

Ниже 503 цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Прошлое живет и под снегом лет. Оно как родник, что вечно бьет под ледяным панцирем, родник, где плещутся, извиваясь, бесчисленные молчаливые пловцы, ваши воспоминания.

   Прошлое живет и под снегом лет. Оно как родник, что вечно бьет под ледяным панцирем, родник, где плещутся, извиваясь, бесчисленные молчаливые пловцы, ваши воспоминания.

   — Бертран · книга
2. «

   Да здравствует неосмотрительность! Ибо не будь ее, разве была бы написана хоть одна великая книга?

   Да здравствует неосмотрительность! Ибо не будь ее, разве была бы написана хоть одна великая книга?
3. «

   Многоязычность и мифологичность — это еще и поиск корней культуры. Ведь символ, метафора — не просто завуалированное знание, но способ выражения интуиций множественности бытия. Смысловая неоднозначность почти всегда обогощает, ибо способствует привлечению подсознательных ассоциаций, той несказанности, которой поэзия отличается от прозы.

   Многоязычность и мифологичность — это еще и поиск корней культуры. Ведь символ, метафора — не просто завуалированное знание, но способ выражения интуиций множественности бытия. Смысловая неоднозначность почти всегда обогощает, ибо способствует привлечению подсознательных ассоциаций, той несказанности, которой поэзия отличается от прозы.
4. «

   Как человек может приблизиться к добру и осуществить его в своей жизни? Путем добродетели.

   Как человек может приблизиться к добру и осуществить его в своей жизни? Путем добродетели.

   — Плотин · книга
5. «

   Демократия — это всегда лжевожди, которые для достижения своих корыстных целей узурпируют голос народа.

   Демократия — это всегда лжевожди, которые для достижения своих корыстных целей узурпируют голос народа.

   — Свифт · книга
6. «

   Мне легче будет стать забвенной горстью пыли, Чем вдохновением и мукой торговать.

   Мне легче будет стать забвенной горстью пыли, Чем вдохновением и мукой торговать.

   — Леконт де Лиль · книга
7. «

   Самое интересное для меня — говорить об индивидуальностях. Единственное обиталище гуманности — сам человек в своей глубокой индивидуальности. Я не верю в коллективную мораль.

   Самое интересное для меня — говорить об индивидуальностях. Единственное обиталище гуманности — сам человек в своей глубокой индивидуальности. Я не верю в коллективную мораль.

   — Феллини · книга
8. «

   Необходимым элементом стремления «Я» к единству с Богом является очищение, духовная вечная блаженная жизнь, бессмертие. Бессмертие — чисто духовная жизнь, условием которой является катарсис. Будущее, посмертное состояние души обусловлено его теперешним состоянием, то есть степенью очищения.

   Необходимым элементом стремления «Я» к единству с Богом является очищение, духовная вечная блаженная жизнь, бессмертие. Бессмертие — чисто духовная жизнь, условием которой является катарсис. Будущее, посмертное состояние души обусловлено его теперешним состоянием, то есть степенью очищения.
9. «

   Существование идеи состоит в ее воспринимаемости.

   Существование идеи состоит в ее воспринимаемости.

   — Беркли (Berkley) · книга
10. «

    Все бодлеристы сходятся в мысли, что сила поэта, как пророка, в том, что посредством него глаголет Бог. Ошибочно говорить: я думаю, скажет Рембо, — Надо сказать: меня думают. Я есть некто иной. «Нас думает» высшая сила, — вторит Малларме. Нас «некто мечтает» — Лафорг.

    Все бодлеристы сходятся в мысли, что сила поэта, как пророка, в том, что посредством него глаголет Бог. Ошибочно говорить: я думаю, скажет Рембо, — Надо сказать: меня думают. Я есть некто иной. «Нас думает» высшая сила, — вторит Малларме. Нас «некто мечтает» — Лафорг.
11. «

    Представляется очевидным, что конечные цели человеческих поступков ни в коем случае не могут быть объяснены исходя из разума, но полностью опираются на чувства и привязанности людей вне какой-либо зависимости от их интеллектуальных способностей.

    Представляется очевидным, что конечные цели человеческих поступков ни в коем случае не могут быть объяснены исходя из разума, но полностью опираются на чувства и привязанности людей вне какой-либо зависимости от их интеллектуальных способностей.

    — Юм · книга
12. «

    Культура вовсе не добро — культура маниакальна. И маниям несть числа. Мир зловеще благосклонен к несправедливости. На шаг вперед продвигаешься всякий раз именно тогда, когда лжешь. Музиль как никто другой пониимал, что «истинно» и «ложно» — это увертки тех, кто уже принял решение.

    Культура вовсе не добро — культура маниакальна. И маниям несть числа. Мир зловеще благосклонен к несправедливости. На шаг вперед продвигаешься всякий раз именно тогда, когда лжешь. Музиль как никто другой пониимал, что «истинно» и «ложно» — это увертки тех, кто уже принял решение.
13. «

    Всеобщий дух природы постепенно вырабатывает для своих целей грубую материю, всё более совершенствующуюся до своих высших образцов, до чистых форм теперь уже человеческого духа.

    Всеобщий дух природы постепенно вырабатывает для своих целей грубую материю, всё более совершенствующуюся до своих высших образцов, до чистых форм теперь уже человеческого духа.

    — Август Шеллинг · книга
14. «

    Религиозная проблема для меня — интеллектуальная проблема: отношение моего ума к моей интуиции.

    Религиозная проблема для меня — интеллектуальная проблема: отношение моего ума к моей интуиции.
15. «

    Вам известно число жертв перестройки? Сколько тысяч или десятков тысяч преследуется за свои убеждения сегодня? Неизвестно? Это и хорошо, что неизвестно, было бы известно — не захотелось бы жить.

    Вам известно число жертв перестройки? Сколько тысяч или десятков тысяч преследуется за свои убеждения сегодня? Неизвестно? Это и хорошо, что неизвестно, было бы известно — не захотелось бы жить.
16. «

    Человеческий дух есть триада: мыслящий субъект, познающий разум и любовь.

    Человеческий дух есть триада: мыслящий субъект, познающий разум и любовь.

    — Августин · книга
17. «

    Мир слишком груб для меня.

    Мир слишком груб для меня.

    — Китс · книга
18. «

    Людская жизнь, как погляжу, — обман. Но опьяняет нас надежд дурман! От завтрашнего дня мы ждем всех благ, А между тем он людям злейший враг, - Им обещает счастье и покой И грабит их безжалостной рукой.

    Людская жизнь, как погляжу, — обман. Но опьяняет нас надежд дурман! От завтрашнего дня мы ждем всех благ, А между тем он людям злейший враг, - Им обещает счастье и покой И грабит их безжалостной рукой.

    — Драйден · книга
19. «

    Поэт лучшее своей жизни отнимает от жизни и кладет в свое сочинение. Оттого сочинение его прекрасно, а жизнь дурна.

    Поэт лучшее своей жизни отнимает от жизни и кладет в свое сочинение. Оттого сочинение его прекрасно, а жизнь дурна.
20. «

    Саму действительность он ощущал как враждебную силу, мир как жестокость, зависимость как рабство.

    Саму действительность он ощущал как враждебную силу, мир как жестокость, зависимость как рабство.