53 цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» для поста в соцсетях

Ниже 53 цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Каждый подлинный писатель пишет лишь то, что никто другой не напишет за него. И только такие книги вечны.

   Каждый подлинный писатель пишет лишь то, что никто другой не напишет за него. И только такие книги вечны.
2. «

   Шеллинг понял, что само творчество мифологично и что наука тоже миф. Какой гениальной прозорливостью надо было обладать, чтобы провозгласить главный принцип науки: «всё дозволено» и упредить грядущую науку, прообразом которой станет искусство.

   Шеллинг понял, что само творчество мифологично и что наука тоже миф. Какой гениальной прозорливостью надо было обладать, чтобы провозгласить главный принцип науки: «всё дозволено» и упредить грядущую науку, прообразом которой станет искусство.
3. «

   Любое подлинное произведение искусства допускает бесконечное количество толкований, причем никогда нельзя сказать, вложена ли эта бесконечность самим художником или раскрывается в произведении, как таковая.

   Любое подлинное произведение искусства допускает бесконечное количество толкований, причем никогда нельзя сказать, вложена ли эта бесконечность самим художником или раскрывается в произведении, как таковая.
4. «

   Пускай дерзают те, чей безграничен дар, Кто с первых опытов отмечен Аполлоном. Безвестный, я пойду путем непроторенным, Но без глубоких тайн и без великих чар.

   Пускай дерзают те, чей безграничен дар, Кто с первых опытов отмечен Аполлоном. Безвестный, я пойду путем непроторенным, Но без глубоких тайн и без великих чар.

   — Дю Белле · книга
5. «

   Действуй так, чтобы твоя воля была абсолютною волей, чтобы весь моральный мир мог хотеть твоего поступка.

   Действуй так, чтобы твоя воля была абсолютною волей, чтобы весь моральный мир мог хотеть твоего поступка.

   — Август Шеллинг · книга
6. «

   Судьба всех утопий предопределена.

   Судьба всех утопий предопределена.
7. «

   Без материальных вещей нет пространства, как нет и времени, ибо время — это последовательность событий, невозможная без наличия тел.

   Без материальных вещей нет пространства, как нет и времени, ибо время — это последовательность событий, невозможная без наличия тел.

   — Томас Манн · книга
8. «

   Мы сами не что иное, как хотение жизни.

   Мы сами не что иное, как хотение жизни.

   — Артур Шопенгауэр · книга
9. «

   Я живу всецело и безраздельно эстетическими и умственными интересами и никак не могу насытиться сокровищами живописи, поэзии и философии.

   Я живу всецело и безраздельно эстетическими и умственными интересами и никак не могу насытиться сокровищами живописи, поэзии и философии.

   — Бальмонт · книга
10. «

    Хотя у него есть несколько революционных стихотворений, он был революционером лишь в поэзии. Согласно его идеологии, если кто-то способен сделать человечество чуть счастливее, то не революционер, а поэт-пророк.

    Хотя у него есть несколько революционных стихотворений, он был революционером лишь в поэзии. Согласно его идеологии, если кто-то способен сделать человечество чуть счастливее, то не революционер, а поэт-пророк.
11. «

    Воинствующее государство никогда не создает искусства, оно будет грабить и разорять, и тащить, и копировать, и покупать, но не делать, не созидать.

    Воинствующее государство никогда не создает искусства, оно будет грабить и разорять, и тащить, и копировать, и покупать, но не делать, не созидать.

    — Блейк · книга
12. «

    А я, в ком страсть огнем бушует день и ночь, Желаний пламенных не в силах превозмочь, Беспечно предаюсь любви неприхотливой, Вверяя мой челнок любой волне игривой. Все женщины равно меня к себе влекут - Чужда душа моя пристрастья, предпочтенья - Пленяюсь всеми я, не зная исключенья; Мне всякая мила...

    А я, в ком страсть огнем бушует день и ночь, Желаний пламенных не в силах превозмочь, Беспечно предаюсь любви неприхотливой, Вверяя мой челнок любой волне игривой. Все женщины равно меня к себе влекут - Чужда душа моя пристрастья, предпочтенья - Пленяюсь всеми я, не зная исключенья; Мне всякая мила...

    — Вийон · книга
13. «

    Для общественного блага лучше плохая стабильность, чем хорошая изменчивость.

    Для общественного блага лучше плохая стабильность, чем хорошая изменчивость.

    — Беркли (Berkley) · книга
14. «

    Шеллинг полагал, что должно существовать какое-то общее основание бесконечного влечения ко злу, и объяснял его существованием некой злой первосущности, отпавшей от бога.

    Шеллинг полагал, что должно существовать какое-то общее основание бесконечного влечения ко злу, и объяснял его существованием некой злой первосущности, отпавшей от бога.
15. «

    Музыка открывает неведомое царство, мир, не имеющий ничего общего с внешним.

    Музыка открывает неведомое царство, мир, не имеющий ничего общего с внешним.

    — Гофман · книга
16. «

    Я должен сознаться, что не нахожу, будто движение может быть иным, кроме относительного. Иного движения я не способен мыслить.

    Я должен сознаться, что не нахожу, будто движение может быть иным, кроме относительного. Иного движения я не способен мыслить.

    — Беркли (Berkley) · книга
17. «

    Познание вообще, философия в частности, терпит поражение там, где страх перед истиной пересиливает любовь к ней, искать истину, какой бы они ни была, — вот девиз новой мудрости, связанной с именами Шопенгауэра и Ницше.

    Познание вообще, философия в частности, терпит поражение там, где страх перед истиной пересиливает любовь к ней, искать истину, какой бы они ни была, — вот девиз новой мудрости, связанной с именами Шопенгауэра и Ницше.
18. «

    Музыка зиждется на гармонии неба и земли, на соразмерностти темного и светлого.

    Музыка зиждется на гармонии неба и земли, на соразмерностти темного и светлого.
19. «

    Религиозное чувство необъятно: от полного самозабвения до самообожествления.

    Религиозное чувство необъятно: от полного самозабвения до самообожествления.
20. «

    То, что могло бы удовлетворить обыденный ум, не удовлетворяет ум мудреца.

    То, что могло бы удовлетворить обыденный ум, не удовлетворяет ум мудреца.