550 фраз из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты», которые запомнились

Ниже 550 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Каждая страная, каждая эпоха имеет своих самоуглубленных и раскованных, воспевающих человеческую истинность, живущих в своей поэтической реальности и в своем поэтическом времени, для которых целью поэзии является применимая к жизни правда.

   Каждая страная, каждая эпоха имеет своих самоуглубленных и раскованных, воспевающих человеческую истинность, живущих в своей поэтической реальности и в своем поэтическом времени, для которых целью поэзии является применимая к жизни правда.
2. «

   Жизнь к несчастью коротка, А путь до совершенства долгий.

   Жизнь к несчастью коротка, А путь до совершенства долгий.

   — И. В. Гёте · книга
3. «

   Прежде меня забавляли честолюбивые проекты, интриги и политические столкновения, теперь же они представляются мне пустым, мимолетным видением.

   Прежде меня забавляли честолюбивые проекты, интриги и политические столкновения, теперь же они представляются мне пустым, мимолетным видением.

   — Беркли (Berkley) · книга
4. «

   Природа — не объект, она имеет душу и эта мировая душа находится в непрерывном развитии. Или так: развитие всеобщего организма и есть его душа. Природа воодушевлена — она развивается вплоть до осознания самой себя посредством человека. Объективное и субъективное не разделены. Не мы познаем природу — это она познает себя посредством нас, довольствуется сама собой.

   Природа — не объект, она имеет душу и эта мировая душа находится в непрерывном развитии. Или так: развитие всеобщего организма и есть его душа. Природа воодушевлена — она развивается вплоть до осознания самой себя посредством человека. Объективное и субъективное не разделены. Не мы познаем природу — это она познает себя посредством нас, довольствуется сама собой.

   — Август Шеллинг · книга
5. «

   Самые захватывающие детективы — интимная жизнь великих. Есть ли гений, которого не обвиняли бы в безнравственности, извращениях, гипер — или гипосексуальности? Женщина в жизни гения — какая неиссякаемая выгребная яма. И чем меньше фактов, тем изощренней измышления.

   Самые захватывающие детективы — интимная жизнь великих. Есть ли гений, которого не обвиняли бы в безнравственности, извращениях, гипер — или гипосексуальности? Женщина в жизни гения — какая неиссякаемая выгребная яма. И чем меньше фактов, тем изощренней измышления.
6. «

   Воля — дно души, подсознание, способ выживания, движитель эгоизма. Воля — глубина, сущность, первооснова. Разум — поверхностная оболочка воли, он прежде всего и скользит по поверхности, редко проникая в сущность.

   Воля — дно души, подсознание, способ выживания, движитель эгоизма. Воля — глубина, сущность, первооснова. Разум — поверхностная оболочка воли, он прежде всего и скользит по поверхности, редко проникая в сущность.

   — Артур Шопенгауэр · книга
7. «

   У меня всё больше добродетелей, но я всё меньше добродетелен.

   У меня всё больше добродетелей, но я всё меньше добродетелен.

   — И. В. Гёте · книга
8. «

   Все писатели прошлого были порабощены реальностью, они только копировали мир, тогда как современный писатель может его игнорировать и создать свой собственный, в котором он полный хозяин.

   Все писатели прошлого были порабощены реальностью, они только копировали мир, тогда как современный писатель может его игнорировать и создать свой собственный, в котором он полный хозяин.

   — Дадаисты · книга
9. «

   Никакая фантазия никакого художника не бывает сильнее и действеннее, чем жизнь. Укус осы в глаз открывает нам мир куда шире, чем муки христианских подвижников эпохи Нерона. Страдания всего человечества менее чувствительны, чем удар кулака по лбу.

   Никакая фантазия никакого художника не бывает сильнее и действеннее, чем жизнь. Укус осы в глаз открывает нам мир куда шире, чем муки христианских подвижников эпохи Нерона. Страдания всего человечества менее чувствительны, чем удар кулака по лбу.
10. «

    Что есть то, что мы именуем идеализмом? Это — не что иное, как понимание всей серьезности проблемы реальности: не примитивный мир существует, потому, что он существует, а попытка разума убедиться в существовании того, что не может быть доказано в рамках сознания.

    Что есть то, что мы именуем идеализмом? Это — не что иное, как понимание всей серьезности проблемы реальности: не примитивный мир существует, потому, что он существует, а попытка разума убедиться в существовании того, что не может быть доказано в рамках сознания.
11. «

    Верлен на всю жизнь остался ребенком! Как ребенок был он беззащитен, и жизнь жестоко и часто ранила его.

    Верлен на всю жизнь остался ребенком! Как ребенок был он беззащитен, и жизнь жестоко и часто ранила его.

    — Коппе · книга
12. «

    Мы живем в эпоху, аналогичную той, которую открыл Шопенгауэр, — прозрения, отрезвления, разочарования, страха. Всё, что мы знаем, находится в вопиющем противоречии с тем, чего мы хотим. Нет, Шопенгауэр не противопоставил доброму разуму злую волю, а лишь показал, что мышление, сознание — дело не только головы, но и всего человека с его чувствами, сердцем, душой, плотью.

    Мы живем в эпоху, аналогичную той, которую открыл Шопенгауэр, — прозрения, отрезвления, разочарования, страха. Всё, что мы знаем, находится в вопиющем противоречии с тем, чего мы хотим. Нет, Шопенгауэр не противопоставил доброму разуму злую волю, а лишь показал, что мышление, сознание — дело не только головы, но и всего человека с его чувствами, сердцем, душой, плотью.
13. «

    Когда Джек затевал какую-нибудь гнусность, он становился на колени, иногда прямо в канаву, закатывал глаза и начинал молиться.

    Когда Джек затевал какую-нибудь гнусность, он становился на колени, иногда прямо в канаву, закатывал глаза и начинал молиться.

    — Свифт · книга
14. «

    Мир пропитан страстью и трепетом индивидуализации, но ничто в нем так не шатко, как индивидуальность... В клейстовских трагедиях уже слышится надрыв Достоевского.

    Мир пропитан страстью и трепетом индивидуализации, но ничто в нем так не шатко, как индивидуальность... В клейстовских трагедиях уже слышится надрыв Достоевского.
15. «

    Гофман предвосхитил уайльдовый парадокс, будто не театр возникает из жизни, но жизнь — из театра. Из театра абсурда, в котором драматурги и режиссеры — грядущие «отцы».

    Гофман предвосхитил уайльдовый парадокс, будто не театр возникает из жизни, но жизнь — из театра. Из театра абсурда, в котором драматурги и режиссеры — грядущие «отцы».
16. «

    Воспитывайте из мальчиков слуг, а из девочек матерей, и всё будет в порядке.

    Воспитывайте из мальчиков слуг, а из девочек матерей, и всё будет в порядке.

    — И. В. Гёте · книга
17. «

    Чем больше тебе подвластен стиль, чем лучше ты овладел словом, тем больше твоя власть над людьми. Писатель и вождь начинают с языка. Только язык у них разный. И — аудитория.

    Чем больше тебе подвластен стиль, чем лучше ты овладел словом, тем больше твоя власть над людьми. Писатель и вождь начинают с языка. Только язык у них разный. И — аудитория.
18. «

    Бесконечное самоутверждение индивидуума, желающего обнять собой всё бытие, есть не что иное, как его самоотрицание.

    Бесконечное самоутверждение индивидуума, желающего обнять собой всё бытие, есть не что иное, как его самоотрицание.

    — Вагнер · книга
19. «

    Человеческое существо одинаково способно на людоедство и на критику чистого разума.

    Человеческое существо одинаково способно на людоедство и на критику чистого разума.

    — Музиль · книга
20. «

    Формула «раз я ощущаю, то это существует» — предположение, гипотеза, верование, но не абсолютный логический акт. В этом суть берклианства.

    Формула «раз я ощущаю, то это существует» — предположение, гипотеза, верование, но не абсолютный логический акт. В этом суть берклианства.