611 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» со смыслом

Ниже 611 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Смирение — значит — принятие. Но как принять фальшь, лицемерие, страдание, неустроенность, саму эту покорность? Раз зло господствует в мире, призвание искусства с безжалостной откровенностью отразить его, постичь его суть.

   Смирение — значит — принятие. Но как принять фальшь, лицемерие, страдание, неустроенность, саму эту покорность? Раз зло господствует в мире, призвание искусства с безжалостной откровенностью отразить его, постичь его суть.

   — Бодлер · книга
2. «

   Границы между бытием и сознанием нет: полное единство идей и событий, восприятия и воображения, памяти и дления, внутренней речи и слов. Сознание вплетается в бытие, бытие вплетается в сознание. Время растворяется и исчезает. Времени нет: всё происходит здесь и сейчас.

   Границы между бытием и сознанием нет: полное единство идей и событий, восприятия и воображения, памяти и дления, внутренней речи и слов. Сознание вплетается в бытие, бытие вплетается в сознание. Время растворяется и исчезает. Времени нет: всё происходит здесь и сейчас.

   — Джойс · книга
3. «

   Движение стиха само по себе содержит некий смысл, символизирует движение духа и неравномерный ритм бытия. Законы духа метричны.

   Движение стиха само по себе содержит некий смысл, символизирует движение духа и неравномерный ритм бытия. Законы духа метричны.

   — Беттина фон Арним · книга
4. «

   Шеллинг — поэт науки, скажет затем Герцен, но это не вполне точно: Шеллинг не воспел науку, а впервые открыл ее поэтическую суть. Ибо наука — тоже откровение, субъективность, личностность, вдохновенность, заинтересованность, заражение, борьба идей.

   Шеллинг — поэт науки, скажет затем Герцен, но это не вполне точно: Шеллинг не воспел науку, а впервые открыл ее поэтическую суть. Ибо наука — тоже откровение, субъективность, личностность, вдохновенность, заинтересованность, заражение, борьба идей.
5. «

   Очень полезно показать светским людям, какого труда стоит тот предмет роскоши, что зовется Поэзией.

   Очень полезно показать светским людям, какого труда стоит тот предмет роскоши, что зовется Поэзией.

   — Бодлер · книга
6. «

   Время не есть что-либо протекающее независимо от я: само я, мыслимое в деятельности, есть время. Время, пространство, причинность как формы интеллектуального созерцания.

   Время не есть что-либо протекающее независимо от я: само я, мыслимое в деятельности, есть время. Время, пространство, причинность как формы интеллектуального созерцания.

   — Август Шеллинг · книга
7. «

   Пессимизм естественен, ибо является прямым следствием двух трагически-неискоренимых реалий: благие деяния остаются непризнанными или караются, а злонамеренные прикрываются маской добродетели.

   Пессимизм естественен, ибо является прямым следствием двух трагически-неискоренимых реалий: благие деяния остаются непризнанными или караются, а злонамеренные прикрываются маской добродетели.
8. «

   «Всё — дозволено» одни понимают как снятие запретов с творчества, как свободу духа, а другие — как разгул насилия и смерти...

   «Всё — дозволено» одни понимают как снятие запретов с творчества, как свободу духа, а другие — как разгул насилия и смерти...
9. «

   Теперь передо мною целый мир, новые люди, новые нравы, философия, наука, искусство, религия... Я читаю с утра до вечера, я ищу в книгах того, чего нет в жизни.

   Теперь передо мною целый мир, новые люди, новые нравы, философия, наука, искусство, религия... Я читаю с утра до вечера, я ищу в книгах того, чего нет в жизни.

   — Бальмонт · книга
10. «

    Пока я с вами, слова мои для вас немного значат.

    Пока я с вами, слова мои для вас немного значат.

    — Гёльдерлин · книга
11. «

    Многоязычность и мифологичность — это еще и поиск корней культуры. Ведь символ, метафора — не просто завуалированное знание, но способ выражения интуиций множественности бытия. Смысловая неоднозначность почти всегда обогощает, ибо способствует привлечению подсознательных ассоциаций, той несказанности, которой поэзия отличается от прозы.

    Многоязычность и мифологичность — это еще и поиск корней культуры. Ведь символ, метафора — не просто завуалированное знание, но способ выражения интуиций множественности бытия. Смысловая неоднозначность почти всегда обогощает, ибо способствует привлечению подсознательных ассоциаций, той несказанности, которой поэзия отличается от прозы.
12. «

    Во все времена человеку предшествует огромная культура — даже Гомеру и творцам Ветхого Завета.

    Во все времена человеку предшествует огромная культура — даже Гомеру и творцам Ветхого Завета.
13. «

    Единый мир Шеллинга раздвоен, он как маятник колеблется между противоположными тенденциями, между «да» и «нет», «плюсом» и «минусом», «добром» и «злом».

    Единый мир Шеллинга раздвоен, он как маятник колеблется между противоположными тенденциями, между «да» и «нет», «плюсом» и «минусом», «добром» и «злом».
14. «

    Тот, кто нравится миллионам, всегда доволен собой, тот, кто нравится избранным, само терзание.

    Тот, кто нравится миллионам, всегда доволен собой, тот, кто нравится избранным, само терзание.

    — Валери · книга
15. «

    Порой прекрасна ты, как кругозор земной Под солнцем осени, смягченным пеленой, Как дали под дождем, когда их глубина Лучем встревоженных небес озарена.

    Порой прекрасна ты, как кругозор земной Под солнцем осени, смягченным пеленой, Как дали под дождем, когда их глубина Лучем встревоженных небес озарена.

    — Бодлер · книга
16. «

    Если не считать неудачников и счастливчиков, все люди живут одинаково плохо, но живут они плохо на разных этажах.

    Если не считать неудачников и счастливчиков, все люди живут одинаково плохо, но живут они плохо на разных этажах.

    — Музиль · книга
17. «

    Нельзя подходить к поэту с той же меркой, с какой подходят к людям благоразумным.

    Нельзя подходить к поэту с той же меркой, с какой подходят к людям благоразумным.
18. «

    Прямо скажем: матерящемуся народу, создавшему самую крепкую в мире брань, не повезло в истории. Крепкий мат — не от доброй жизни...

    Прямо скажем: матерящемуся народу, создавшему самую крепкую в мире брань, не повезло в истории. Крепкий мат — не от доброй жизни...
19. «

    Само по себе искусство никогда не совершенствуется, а только видоизменяется материал, который оно использует.

    Само по себе искусство никогда не совершенствуется, а только видоизменяется материал, который оно использует.

    — Томас Стерн Элиот · книга
20. «

    Мы всегда стремимся к тому, что запрещено, и жаждем того, в чем нам отказывают.

    Мы всегда стремимся к тому, что запрещено, и жаждем того, в чем нам отказывают.

    — Рабле · книга