«Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» в 642 цитаты

Ниже 642 цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Беркли был противником экономического либерализма — невмешательства государства в экономическую жизнь страны. Он призывал к планомерной, государственно-организованной индустриализации.

   Беркли был противником экономического либерализма — невмешательства государства в экономическую жизнь страны. Он призывал к планомерной, государственно-организованной индустриализации.
2. «

   То, что могло бы удовлетворить обыденный ум, не удовлетворяет ум мудреца.

   То, что могло бы удовлетворить обыденный ум, не удовлетворяет ум мудреца.
3. «

   Юм, обладая изощренной философской интуицией, рассматривал философствование как свободное и бесстрашное странствование духа по лабиринтам бытия.

   Юм, обладая изощренной философской интуицией, рассматривал философствование как свободное и бесстрашное странствование духа по лабиринтам бытия.
4. «

   Декаданс, модернизм — это искусство-вопль. Душераздирающий крик безысходности и отчаяния. Опустошенность. Не кризис искусства, но искусство кризиса. Трагедия осознана. Вера утрачена. Выхода нет. — Вот что такое декаданс и модернизм.

   Декаданс, модернизм — это искусство-вопль. Душераздирающий крик безысходности и отчаяния. Опустошенность. Не кризис искусства, но искусство кризиса. Трагедия осознана. Вера утрачена. Выхода нет. — Вот что такое декаданс и модернизм.
5. «

   Часов свицовостопных вереницу, Завистливое Время, подгоняй И тем, чего мы алчем до гробницы, В пути свою утробу наполняй; А так как всё, что б ты ни поглощало, - Лишь суета и ложь, ты мало обретешь, Мы потеряем мало.

   Часов свицовостопных вереницу, Завистливое Время, подгоняй И тем, чего мы алчем до гробницы, В пути свою утробу наполняй; А так как всё, что б ты ни поглощало, - Лишь суета и ложь, ты мало обретешь, Мы потеряем мало.

   — Мильтон · книга
6. «

   Многоязычность и мифологичность — это еще и поиск корней культуры. Ведь символ, метафора — не просто завуалированное знание, но способ выражения интуиций множественности бытия. Смысловая неоднозначность почти всегда обогощает, ибо способствует привлечению подсознательных ассоциаций, той несказанности, которой поэзия отличается от прозы.

   Многоязычность и мифологичность — это еще и поиск корней культуры. Ведь символ, метафора — не просто завуалированное знание, но способ выражения интуиций множественности бытия. Смысловая неоднозначность почти всегда обогощает, ибо способствует привлечению подсознательных ассоциаций, той несказанности, которой поэзия отличается от прозы.
7. «

   Все бездушней и бесплодней становятся люди, а ведь они родились прекрасными; растет раболепие, а с ним и грубость нравов, опьянение жизненными благами, а с ним и беспокойство...

   Все бездушней и бесплодней становятся люди, а ведь они родились прекрасными; растет раболепие, а с ним и грубость нравов, опьянение жизненными благами, а с ним и беспокойство...

   — Гёльдерлин · книга
8. «

   Реальность закабаляет; повседневность ограничивает, сужает горизонты, одевает шоры; все мы — пленники обыденности.

   Реальность закабаляет; повседневность ограничивает, сужает горизонты, одевает шоры; все мы — пленники обыденности.
9. «

   Гофман предвосхитил уайльдовый парадокс, будто не театр возникает из жизни, но жизнь — из театра. Из театра абсурда, в котором драматурги и режиссеры — грядущие «отцы».

   Гофман предвосхитил уайльдовый парадокс, будто не театр возникает из жизни, но жизнь — из театра. Из театра абсурда, в котором драматурги и режиссеры — грядущие «отцы».
10. «

    Главная цель, которую я поставил себе во всех моих трудах, — это скорее обидеть людей, нежели развлечь их.

    Главная цель, которую я поставил себе во всех моих трудах, — это скорее обидеть людей, нежели развлечь их.

    — Свифт · книга
11. «

    Ни одна нация, ни один язык не смогли бы достичь того, что имеют, если бы то же искусство не процветало в соседних странах и других языках.

    Ни одна нация, ни один язык не смогли бы достичь того, что имеют, если бы то же искусство не процветало в соседних странах и других языках.
12. «

    Рембо стал крушить французскую поэзию тогда, когда много в ней пришло в ветхость и созрело для разрушения.

    Рембо стал крушить французскую поэзию тогда, когда много в ней пришло в ветхость и созрело для разрушения.
13. «

    Самый жестокий упрек, самый страшный счет, который можно прдъявить всем эпохам, — это пренебрежение к лучшим. Дело даже не в массе, всегда ориентированной на то, на что ее ориентируют сильные мира сего, дело в сильных мира, которым не хватает человечности.

    Самый жестокий упрек, самый страшный счет, который можно прдъявить всем эпохам, — это пренебрежение к лучшим. Дело даже не в массе, всегда ориентированной на то, на что ее ориентируют сильные мира сего, дело в сильных мира, которым не хватает человечности.
14. «

    В ходе времен ответственность возлагали на гром, на ведьм, на социалистов, интеллигентов, генералов или евреев. Настала пора понять: ответственность на самой цивилизации.

    В ходе времен ответственность возлагали на гром, на ведьм, на социалистов, интеллигентов, генералов или евреев. Настала пора понять: ответственность на самой цивилизации.

    — Музиль · книга
15. «

    Все художники делятся на две группы: живописцев внешнего и внутреннего мира.

    Все художники делятся на две группы: живописцев внешнего и внутреннего мира.
16. «

    Всё случайное имеет свою необходимость.

    Всё случайное имеет свою необходимость.

    — Аквинат · книга
17. «

    Язык, этот матерриал поэзии, из которого строят узоры мысли, слагают песни, сооружают тюрьмы философий и идеологий, — особая субстанция ни с чем не сравнимая, ускользающая, трансцендентная. Из него не только строят, он как бы сам участвует в акте творения.

    Язык, этот матерриал поэзии, из которого строят узоры мысли, слагают песни, сооружают тюрьмы философий и идеологий, — особая субстанция ни с чем не сравнимая, ускользающая, трансцендентная. Из него не только строят, он как бы сам участвует в акте творения.
18. «

    Различие между настоящим и прошлым заключается в том, что осознание настоящего есть знание прошлого лучшим образом и в большей степени, чем может продемонстрировать даже само прошлое.

    Различие между настоящим и прошлым заключается в том, что осознание настоящего есть знание прошлого лучшим образом и в большей степени, чем может продемонстрировать даже само прошлое.
19. «

    Все века равны.

    Все века равны.

    — Блейк · книга
20. «

    Мы полые люди, Мы чучела, а не люди. Склоняемся вместе - Труха в голове, Бормочем вместе Тихо и сухо, Без чувства и сути, Как ветер в сухой траве.

    Мы полые люди, Мы чучела, а не люди. Склоняемся вместе - Труха в голове, Бормочем вместе Тихо и сухо, Без чувства и сути, Как ветер в сухой траве.

    — Томас Стерн Элиот · книга