768 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты», которые захочется сохранить

Ниже 768 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Удовлетворение плоти и удовлетворение умственных способностей не имеют между собой ничего общего.

   Удовлетворение плоти и удовлетворение умственных способностей не имеют между собой ничего общего.

   — Готье · книга
2. «

   У нас (художников) прошла охота к... этому стремлению к истине, к истине во что бы то ни стало, к этому юношескому увлечению истиной: мы слишком опытны, слишком серьезны, слишком веселы, слишком глубоки, слишком прожжены...

   У нас (художников) прошла охота к... этому стремлению к истине, к истине во что бы то ни стало, к этому юношескому увлечению истиной: мы слишком опытны, слишком серьезны, слишком веселы, слишком глубоки, слишком прожжены...

   — Фридрих Ницше · книга
3. «

   Самые массовые духовные движения не в прошлом — они еще грядут.

   Самые массовые духовные движения не в прошлом — они еще грядут.
4. «

   И неизбежно принять, что никем ощущаться не может Время само по себе, вне движения тел и покоя...

   И неизбежно принять, что никем ощущаться не может Время само по себе, вне движения тел и покоя...

   — Тит Лукреций Кар · книга
5. «

   Всё сущее есть нечто хотящее.

   Всё сущее есть нечто хотящее.

   — Фридрих Ницше · книга
6. «

   Утопия всегда инфантильна, молодость всегда революционна. Революция для нее символ грядущего блага, радость быть собой, жить и принадлежать всем и себе.

   Утопия всегда инфантильна, молодость всегда революционна. Революция для нее символ грядущего блага, радость быть собой, жить и принадлежать всем и себе.
7. «

   Я лучше всех знаю, почему смеется только человек: он один страдает так глубоко, что вынужден был изобрести смех.

   Я лучше всех знаю, почему смеется только человек: он один страдает так глубоко, что вынужден был изобрести смех.

   — Фридрих Ницше · книга
8. «

   Человек рожден не решать мировые прблемы, а разве что понять, как к ним подступиться, и впредь держаться в границах постижимого. Измерить свершения вселенной ему непосильно, стремиться внести разумное начало в мироздание, при его ограниченном кругозоре, — попытка с негодными средствами. Разум человека и разум божества — несопоставимы.

   Человек рожден не решать мировые прблемы, а разве что понять, как к ним подступиться, и впредь держаться в границах постижимого. Измерить свершения вселенной ему непосильно, стремиться внести разумное начало в мироздание, при его ограниченном кругозоре, — попытка с негодными средствами. Разум человека и разум божества — несопоставимы.

   — И. В. Гёте · книга
9. «

   ... Мир, Который я прекрасным сотворил; Доныне он таким бы и остался, Когда бы не безумье человека.

   ... Мир, Который я прекрасным сотворил; Доныне он таким бы и остался, Когда бы не безумье человека.

   — Мильтон · книга
10. «

    Познание вообще, философия в частности, терпит поражение там, где страх перед истиной пересиливает любовь к ней, искать истину, какой бы они ни была, — вот девиз новой мудрости, связанной с именами Шопенгауэра и Ницше.

    Познание вообще, философия в частности, терпит поражение там, где страх перед истиной пересиливает любовь к ней, искать истину, какой бы они ни была, — вот девиз новой мудрости, связанной с именами Шопенгауэра и Ницше.
11. «

    Сознание определяет бытие никак не меньше, чем бытие определяет сознание. Без высокой культуры невозможна сильная экономика, ибо с пещерным сознанием можно строить лишь пещерное общество. Одна из важнейших причин нынешнего кризиса — многолетнее выпалывание плодоносящих культур и торжество сорняка.

    Сознание определяет бытие никак не меньше, чем бытие определяет сознание. Без высокой культуры невозможна сильная экономика, ибо с пещерным сознанием можно строить лишь пещерное общество. Одна из важнейших причин нынешнего кризиса — многолетнее выпалывание плодоносящих культур и торжество сорняка.
12. «

    Бывают харизматические вожди, а бывают харизматические поэты — руки и уста Бога. Его деянья и его свершенья. И те, и другие — несчастны: властители мира и его изгои...

    Бывают харизматические вожди, а бывают харизматические поэты — руки и уста Бога. Его деянья и его свершенья. И те, и другие — несчастны: властители мира и его изгои...
13. «

    Появление всякого нового произведения искусства влияет как на будущие, так и на предшествующие произведения. После Элиота мы по другому смотрим на Данте.

    Появление всякого нового произведения искусства влияет как на будущие, так и на предшествующие произведения. После Элиота мы по другому смотрим на Данте.
14. «

    Да, гадить на культуру — это наше. Сначала гадим — потом отмываем, и так во все времена.

    Да, гадить на культуру — это наше. Сначала гадим — потом отмываем, и так во все времена.
15. «

    У него почти или даже вовсе не было веры в человека, в род человеческий, в очистительную бурю революции, в лучшее будущее. Нельзя внушать людям разум и справедливость: маятник истории колеблется вечно, и несть конца войне и кровопролитию.

    У него почти или даже вовсе не было веры в человека, в род человеческий, в очистительную бурю революции, в лучшее будущее. Нельзя внушать людям разум и справедливость: маятник истории колеблется вечно, и несть конца войне и кровопролитию.
16. «

    Как рождается новая вера? Обязательно ли сонм богов уступает Первоединому? Каким образом из святотатств возникает новая истина и как она превращается в ересь? Из чего образуется Доктрина, что побеждает и что обречено на гибель?

    Как рождается новая вера? Обязательно ли сонм богов уступает Первоединому? Каким образом из святотатств возникает новая истина и как она превращается в ересь? Из чего образуется Доктрина, что побеждает и что обречено на гибель?
17. «

    Всё, что нельзя доказать или проверить с помощью опыта или разума, относится исключительно к сфере теологии.

    Всё, что нельзя доказать или проверить с помощью опыта или разума, относится исключительно к сфере теологии.
18. «

    Но счастлив я был бы только в том случае, если бы смог привести мир к чистоте, правде незыблимости.

    Но счастлив я был бы только в том случае, если бы смог привести мир к чистоте, правде незыблимости.

    — Кафка · книга
19. «

    Публика воображает, что она выбирает себе писателей, на самом деле художник выбирает себе публику. Пренебрегать банальной публикой — это значит высоко ценить мнение некоторых.

    Публика воображает, что она выбирает себе писателей, на самом деле художник выбирает себе публику. Пренебрегать банальной публикой — это значит высоко ценить мнение некоторых.
20. «

    Чем отличается политик от дилетанта? Отношением к политике. Для политика она — средство, цель — Я. Для дилетанта она — цель, Я — средство.

    Чем отличается политик от дилетанта? Отношением к политике. Для политика она — средство, цель — Я. Для дилетанта она — цель, Я — средство.