97 цитат из книги «Иоганн Вольфганг фон Гёте. Годы учения Вильгельма Мейстера» для вдохновения

Ниже 97 цитат из книги «Иоганн Вольфганг фон Гёте. Годы учения Вильгельма Мейстера»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Подобно тому как два враждебные форпоста, разделенные рекою, спокойно и весело переговариваются между собою, не помышляя о войне, разъединяющей их лагери, так и графиня с Вильгельмом обменивались многозначительными взглядами через ту чудовищную пропасть рождения и воспитания, разделявшую их, и каждый думал, что на своей стороне он спокойно может предаваться своим чувствам.

   Подобно тому как два враждебные форпоста, разделенные рекою, спокойно и весело переговариваются между собою, не помышляя о войне, разъединяющей их лагери, так и графиня с Вильгельмом обменивались многозначительными взглядами через ту чудовищную пропасть рождения и воспитания, разделявшую их, и каждый думал, что на своей стороне он спокойно может предаваться своим чувствам.
2. «

   Людям, сильно занятым своим внутренним развитием, свойственно запускать свои внешние дела.

   Людям, сильно занятым своим внутренним развитием, свойственно запускать свои внешние дела.
3. «

   Приближаясь к полному развитию своих сил, способностей и ума, человек порою попадает в затруднительное положение, освободиться от которого ему мог бы легко помочь добрый друг.

   Приближаясь к полному развитию своих сил, способностей и ума, человек порою попадает в затруднительное положение, освободиться от которого ему мог бы легко помочь добрый друг.
4. «

   Если дворянин в личной жизни не знает границ, если из него можно сделать короля или царственную фигуру, то он повсюду со спокойной уверенностью может появляться перед себе подобными, он всюду может выдвинуться вперед, между тем как бюргеру более всего подобает ясное, безмолвное сознание пограничной черты, ему положенной.

   Если дворянин в личной жизни не знает границ, если из него можно сделать короля или царственную фигуру, то он повсюду со спокойной уверенностью может появляться перед себе подобными, он всюду может выдвинуться вперед, между тем как бюргеру более всего подобает ясное, безмолвное сознание пограничной черты, ему положенной.

   — Вильгельм Мейстер · книга
5. «

   Наш мир соткан из неоходимостей и случайностей. Разум человека становится между тем и другим и умеет над ними торжествовать. Он признает необходимость основой своего бытия, случайности же он умеет отклонять, нааправлять и использовать.

   Наш мир соткан из неоходимостей и случайностей. Разум человека становится между тем и другим и умеет над ними торжествовать. Он признает необходимость основой своего бытия, случайности же он умеет отклонять, нааправлять и использовать.

   — Незнакомец · книга
6. «

   Хорошее общество, как и хороший театр, существует лишь в известных условиях. Есть манеры и язык, темы и поведение безусловно недопустимые.

   Хорошее общество, как и хороший театр, существует лишь в известных условиях. Есть манеры и язык, темы и поведение безусловно недопустимые.

   — Зерло · книга
7. «

   Стадо человеческое ничего так не боится, как ума. Оно должно было бы бояться глупости, если бы люди понимали, что действительно страшно, но ум неудобен и от него надо отделаться.

   Стадо человеческое ничего так не боится, как ума. Оно должно было бы бояться глупости, если бы люди понимали, что действительно страшно, но ум неудобен и от него надо отделаться.

   — Ярно · книга
8. «

   Счастлив тот, кто вовремя сознает несоответствие своих желаний своим силам.

   Счастлив тот, кто вовремя сознает несоответствие своих желаний своим силам.

   — Вильгельм Мейстер · книга
9. «

   Ни одной деятельности, которая должна длиться долго и даже стать призванием и образом жизни, не следует начинать с празднования. Празднуй лишь то, что благополучно закончено. Из всх празднеств брачное празднество наименее уместно, ибо оно более всякого другого должно бы проходить в обстановке тишины, смирения и надежды.

   Ни одной деятельности, которая должна длиться долго и даже стать призванием и образом жизни, не следует начинать с празднования. Празднуй лишь то, что благополучно закончено. Из всх празднеств брачное празднество наименее уместно, ибо оно более всякого другого должно бы проходить в обстановке тишины, смирения и надежды.

   — Вильгельм Мейстер · книга
10. «

    Вы знаете бесподобного шекспировского «Гамлета» по чтению, которое доставило нам столько удовольствия. Я думал, что проникну в дух роли, если возложу на себя бремя глубокой тоски и с этим гнетом последую за моим прообразом через необычайный лабиринт разных причуд и его странностей. Я долго и напрасно блуждал в этом лабиринте, пока не блеснула мне надежда приблизиться к моей цели совсем иным путем. Я стал искать все следы, указывающие на характер Гамлета в эпоху, предшествовавшую смерти его отца.

    Вы знаете бесподобного шекспировского «Гамлета» по чтению, которое доставило нам столько удовольствия. Я думал, что проникну в дух роли, если возложу на себя бремя глубокой тоски и с этим гнетом последую за моим прообразом через необычайный лабиринт разных причуд и его странностей. Я долго и напрасно блуждал в этом лабиринте, пока не блеснула мне надежда приблизиться к моей цели совсем иным путем. Я стал искать все следы, указывающие на характер Гамлета в эпоху, предшествовавшую смерти его отца.

    — Вильгельм Мейстер · книга
11. «

    Люди издревле мечтали о вечной молодости, ибо молодость это ощущение полноты бытия, это прилив творческих сил, это жажда деятельности, это вера в возможность счастья, в возможность осуществления прекрасной мечты.

    Люди издревле мечтали о вечной молодости, ибо молодость это ощущение полноты бытия, это прилив творческих сил, это жажда деятельности, это вера в возможность счастья, в возможность осуществления прекрасной мечты.

    — Преображенская · книга
12. «

    Сумма нашего бытия никогда не делится на разум без остатка, но всегда остается какая-нибудь удивительная дробь.

    Сумма нашего бытия никогда не делится на разум без остатка, но всегда остается какая-нибудь удивительная дробь.
13. «

    Каждому свое ремесло кажется наилучшим.

    Каждому свое ремесло кажется наилучшим.

    — Вильгельм Мейстер · книга
14. «

    Счастливая юность! Счастливое время первой потребности в любви! Человек в эту пору подобен ребенку.

    Счастливая юность! Счастливое время первой потребности в любви! Человек в эту пору подобен ребенку.
15. «

    — Неужели с теми, кто работает со мною и для меня, я не могу поделиться выгодами, какие дают нам расширенные познания и успехи времени? — Таков уж человек! Человек желает все забрать себе, чтоб распоряжаться своим достоянием по собственному вкусу. Деньги, если не сам он их тратит, редко кажутся ему хорошо израсходованными.

    — Неужели с теми, кто работает со мною и для меня, я не могу поделиться выгодами, какие дают нам расширенные познания и успехи времени? — Таков уж человек! Человек желает все забрать себе, чтоб распоряжаться своим достоянием по собственному вкусу. Деньги, если не сам он их тратит, редко кажутся ему хорошо израсходованными.

    — Лотарио · книга
16. «

    Не должен человек стыдиться своего происхождения.

    Не должен человек стыдиться своего происхождения.

    — Фридрих · книга
17. «

    Недостаточно того, чтобы актер окидывал пьесу поверхностным взглядом, составлял о ней суждение по первому впечатлению и без всякой поверки одобрял или опровергал ее. Это дозволительно зрителю, который требует, чтобы его волновали и занимали, но в сущности рассуждать не любит.

    Недостаточно того, чтобы актер окидывал пьесу поверхностным взглядом, составлял о ней суждение по первому впечатлению и без всякой поверки одобрял или опровергал ее. Это дозволительно зрителю, который требует, чтобы его волновали и занимали, но в сущности рассуждать не любит.

    — Вильгельм Мейстер · книга
18. «

    С ранней юности смутные желания и намерения мои заключались в том, чтобы выработать из себя то, что я есть.

    С ранней юности смутные желания и намерения мои заключались в том, чтобы выработать из себя то, что я есть.

    — Вильгельм Мейстер · книга
19. «

    Смолоду я не помню более живого впечатления, как людская нужда, которую я повсюду видела. Ребенок, еле стоящий на ножках, старик, уже не находящий в своих ногах твердой опоры, желание богатой семьи иметь детей, невозможность для бедного семейства содержать своих детей.

    Смолоду я не помню более живого впечатления, как людская нужда, которую я повсюду видела. Ребенок, еле стоящий на ножках, старик, уже не находящий в своих ногах твердой опоры, желание богатой семьи иметь детей, невозможность для бедного семейства содержать своих детей.

    — Наталия · книга
20. «

    Себялюбие часто изображает не только наши добродетели, но и пороки в преувеличенном виде.

    Себялюбие часто изображает не только наши добродетели, но и пороки в преувеличенном виде.

    — Дин Винчестер · книга