18 сильных цитат из книги «Юрий Галинский. Андрей Рублев»

Собрали 18 цитат из книги «Юрий Галинский. Андрей Рублев» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Не торопись, коза, в лес, все волки твои будут!

   Не торопись, коза, в лес, все волки твои будут!

   — Грикша · книга
2. «

   Любовь к стяжанию корень всех зол. Сия несчастная страсть не от бедности, а скорее чувство бедности от нее. Это страсть Иуды.

   Любовь к стяжанию корень всех зол. Сия несчастная страсть не от бедности, а скорее чувство бедности от нее. Это страсть Иуды.

   — Андрей Рублёв · книга
3. «

   Не моги более думать о земной суете, отроче! Замыслись о Страшном суде, коий грядет!

   Не моги более думать о земной суете, отроче! Замыслись о Страшном суде, коий грядет!

   — Вседержитель · книга
4. «

   — Небось зрели вы роспись «Предательство» в здешней церкви. Обратили внимание на цвет венца Иуды? — Обратили, да только не поняли, почему он не черный, как везде, а золотистый, как у Христа? — А потому что Христос долготерпелив, бережен к каждому. Вот и к апостольскому чину Иуды бережен, ибо сказано им: «Не осуди его прежде судин».

   — Небось зрели вы роспись «Предательство» в здешней церкви. Обратили внимание на цвет венца Иуды? — Обратили, да только не поняли, почему он не черный, как везде, а золотистый, как у Христа? — А потому что Христос долготерпелив, бережен к каждому. Вот и к апостольскому чину Иуды бережен, ибо сказано им: «Не осуди его прежде судин».

   — Епифаний · книга
5. «

   Правитель наказал гонцу нарисовать и привезти ему изображение Иисуса. Однако тот, хоть был хорошим художником, не мог этого сделать. И тогда Иисус омыл свое лицо водой, вытерся платом, и на нем запечатлелся его образ. Отсюда иконы и пошли.

   Правитель наказал гонцу нарисовать и привезти ему изображение Иисуса. Однако тот, хоть был хорошим художником, не мог этого сделать. И тогда Иисус омыл свое лицо водой, вытерся платом, и на нем запечатлелся его образ. Отсюда иконы и пошли.
6. «

   После пережитого в юности, после всех испытаний в борении с самим собой добивался теперь Андрей молитвами и постом достижения в своей душе внутренней тишины, проникновения в смысл жизни. В этом немалую роль играл Епифаний, в общении с которым Андрей приобщался к сути молчальничества — исихастского Учения: главенству внутреннего над внешним, безмолвия над обрядом, возможности личного общения с Богом в созерцательной жизни.

   После пережитого в юности, после всех испытаний в борении с самим собой добивался теперь Андрей молитвами и постом достижения в своей душе внутренней тишины, проникновения в смысл жизни. В этом немалую роль играл Епифаний, в общении с которым Андрей приобщался к сути молчальничества — исихастского Учения: главенству внутреннего над внешним, безмолвия над обрядом, возможности личного общения с Богом в созерцательной жизни.
7. «

   Все во власти Господа нашего милосердного, ибо скоропадущая плоть наша: сегодня еще растем, а завтра гнием.

   Все во власти Господа нашего милосердного, ибо скоропадущая плоть наша: сегодня еще растем, а завтра гнием.

   — игумен · книга
8. «

   Многого желать — добра не видать.

   Многого желать — добра не видать.

   — Староста кузнецов · книга
9. «

   В темное безотрадное время ордынского ига, которое длилось уже полтораста лет, многие пастыри духовные погрязли в мздоимстве, корыстолюбии, распутстве. Татары освободили их не только от уплаты дани, но и от других поборов. Высших церковных иерархов встречали в в стольном городе Орды — Сарае с почестями. И потому многие из них вместо призывов к единению земель русских, к борьбе с ярмом вещали с церковных амвонов о терпении, покорности, покаянии.

   В темное безотрадное время ордынского ига, которое длилось уже полтораста лет, многие пастыри духовные погрязли в мздоимстве, корыстолюбии, распутстве. Татары освободили их не только от уплаты дани, но и от других поборов. Высших церковных иерархов встречали в в стольном городе Орды — Сарае с почестями. И потому многие из них вместо призывов к единению земель русских, к борьбе с ярмом вещали с церковных амвонов о терпении, покорности, покаянии.
10. «

    Человек без грозы, что конь без узды.

    Человек без грозы, что конь без узды.

    — Сергий Радонежский · книга
11. «

    Оно всегда так: кому полтина, кому ни алтына.

    Оно всегда так: кому полтина, кому ни алтына.

    — Старик · книга
12. «

    Светлая цепь, соединяющая божественное с мирским, есть любовь. Любовь божественную ли, либо ангельскую, либо духовную, либо природную, либо животную назовем некой соединительной и охватывающей силой, подвижущую высоких на заботу о меньших, равночинных, в свою очередь, к сообщению друг с другом и обращающую низших и меньших к лучшим и превышающим.

    Светлая цепь, соединяющая божественное с мирским, есть любовь. Любовь божественную ли, либо ангельскую, либо духовную, либо природную, либо животную назовем некой соединительной и охватывающей силой, подвижущую высоких на заботу о меньших, равночинных, в свою очередь, к сообщению друг с другом и обращающую низших и меньших к лучшим и превышающим.

    — Дионисий Ареопагит · книга
13. «

    Рисуешь ты искусно, рука у тебя твердая, краски лепые, но сердце у тебя больно мягкое. Надобно так писать, дабы каждый, кто зрит твои росписи, в страхе был, суда Страшного боялся. Твои же иконки не о каре, что ждет грешников в день второго пришествия Иисуса Христа упреждают, а надежду на прощение и заступничество Всевышнего дают.

    Рисуешь ты искусно, рука у тебя твердая, краски лепые, но сердце у тебя больно мягкое. Надобно так писать, дабы каждый, кто зрит твои росписи, в страхе был, суда Страшного боялся. Твои же иконки не о каре, что ждет грешников в день второго пришествия Иисуса Христа упреждают, а надежду на прощение и заступничество Всевышнего дают.

    — Феофан Грек · книга
14. «

    Другой живописи, кроме церковной — икон и фресок, на Руси не признавали, рисовать можно было только образы Господни, ангелов и святых.

    Другой живописи, кроме церковной — икон и фресок, на Руси не признавали, рисовать можно было только образы Господни, ангелов и святых.
15. «

    Как ни овладевали грусть и обида, Андрейка не ожесточался, призывая господа, старался простить всех и превозмочь себя. И в награду в душу его приходили умиротворение, надежда и вера.

    Как ни овладевали грусть и обида, Андрейка не ожесточался, призывая господа, старался простить всех и превозмочь себя. И в награду в душу его приходили умиротворение, надежда и вера.
16. «

    Москва — она, брат, как крица, не сломишь.

    Москва — она, брат, как крица, не сломишь.

    — Иван · книга
17. «

    Грикша успевал повсюду, давал советы иконописцам, не скрывая ничего из того, что знал сам. Иначе, по неписаному обычаю, считалось бы, что, утаив, он взял бы грех на душу.

    Грикша успевал повсюду, давал советы иконописцам, не скрывая ничего из того, что знал сам. Иначе, по неписаному обычаю, считалось бы, что, утаив, он взял бы грех на душу.
18. «

    Да, богата русская земля людьми с Божьим даром!

    Да, богата русская земля людьми с Божьим даром!

    — Стефан · книга