103 цитаты «рассуждения» — что говорили умные люди

Собрали 103 цитаты на тему «рассуждения» — от классиков литературы до современных мыслителей.

1. «

   Странное существо человек: он ненасытен, всегда недоволен, никогда не пребывает в мире с Богом или с самим собой! Дни его наполнены хлопотами и бесполезными терзаниями, а ночи полны суетных снов об исполнении неправедных и грешных желаний.

   Странное существо человек: он ненасытен, всегда недоволен, никогда не пребывает в мире с Богом или с самим собой! Дни его наполнены хлопотами и бесполезными терзаниями, а ночи полны суетных снов об исполнении неправедных и грешных желаний.

   — Джек Лондон · книга
2. «

   Приятное чувство, немного похожее на ощущения заядлого автомобилиста во время пешей прогулки: «Вот это да, а ведь ходить мне, оказывается, тоже нравится!». Другое дело, что человек, который опаздывает, вряд ли пойдет пешком, что бы он там ни твердил о любви к пешим прогулкам. Бросится к автомобилю, никуда не денется, да еще и благословит небеса, что есть под рукой хоть какое-то транспортное средство, плохонькое, да свое. Опаздывающий правдив поневоле. «У меня нет времени!» — твердит он, даже не подозревая, что как никогда близок к пониманию истинного положения вещей.

   Приятное чувство, немного похожее на ощущения заядлого автомобилиста во время пешей прогулки: «Вот это да, а ведь ходить мне, оказывается, тоже нравится!». Другое дело, что человек, который опаздывает, вряд ли пойдет пешком, что бы он там ни твердил о любви к пешим прогулкам. Бросится к автомобилю, никуда не денется, да еще и благословит небеса, что есть под рукой хоть какое-то транспортное средство, плохонькое, да свое. Опаздывающий правдив поневоле. «У меня нет времени!» — твердит он, даже не подозревая, что как никогда близок к пониманию истинного положения вещей.

   — Макс Фрай · книга
3. «

   Рассуждения, порой, накладывают на естественную злобу равнодушную жестокость.

   Рассуждения, порой, накладывают на естественную злобу равнодушную жестокость.

   — Жан-Франсуа Паро · книга
4. «

   Поскольку мы часто полагаемся на соб­ственную проницательность, мы легко ста­новимся корыстолюбивыми, не прислуши­ваемся к голосу разума, и тогда события принимают далеко не лучший оборот. Люди видят, насколько ограничены и недостойны наши устремления.

   Поскольку мы часто полагаемся на соб­ственную проницательность, мы легко ста­новимся корыстолюбивыми, не прислуши­ваемся к голосу разума, и тогда события принимают далеко не лучший оборот. Люди видят, насколько ограничены и недостойны наши устремления.

   — Ямамото Цунэтомо · книга
5. «

   Правильности суждений порой не хватает мудрости.

   Правильности суждений порой не хватает мудрости.

   — Александр Вяземка
6. «

   Трудно быть одновременно и милосердным, и рассудительным.

   Трудно быть одновременно и милосердным, и рассудительным.

   — Агесилай II
7. «

   – Так бы и сказала! – укоризненно сказал Заяц. – Надо говорить то, что думаешь! – Я всегда так и делаю! – выпалила Алиса, а потом, чуточку подумав, честно прибавила: – Ну, во всяком случае… во всяком случае, что я говорю, то и думаю. В общем, это ведь одно и то же! – Ничего себе! – сказал Шляпник. – Ты бы еще сказала: «я вижу все, что ем», и я «ем все, что вижу» – это тоже одно и то же! – Ты бы еще сказала, – подхватил Заяц, – «я учу то, чего не знаю» и «я знаю то, чего не учу» – это тоже одно и то же! – Ты бы еще сказала, – неожиданно откликнулась Соня, не открывая глаз, – «я дышу, когда сплю» и «я сплю, когда дышу» – это тоже одно и то же…

   – Так бы и сказала! – укоризненно сказал Заяц. – Надо говорить то, что думаешь! – Я всегда так и делаю! – выпалила Алиса, а потом, чуточку подумав, честно прибавила: – Ну, во всяком случае… во всяком случае, что я говорю, то и думаю. В общем, это ведь одно и то же! – Ничего себе! – сказал Шляпник. – Ты бы еще сказала: «я вижу все, что ем», и я «ем все, что вижу» – это тоже одно и то же! – Ты бы еще сказала, – подхватил Заяц, – «я учу то, чего не знаю» и «я знаю то, чего не учу» – это тоже одно и то же! – Ты бы еще сказала, – неожиданно откликнулась Соня, не открывая глаз, – «я дышу, когда сплю» и «я сплю, когда дышу» – это тоже одно и то же…

   — Льюис Кэрролл · книга
8. «

   Думать в темноте опасно. Иногда цепочка рассуждений может завести так далеко, что уже не ясно кем ты являешься на самом деле и существуешь ли вообще.

   Думать в темноте опасно. Иногда цепочка рассуждений может завести так далеко, что уже не ясно кем ты являешься на самом деле и существуешь ли вообще.

   — Чистое небо (сборник) · книга
9. «

   Четкость моих чувств заставляет людей принимать их за рассуждения.

   Четкость моих чувств заставляет людей принимать их за рассуждения.

   — Марина Цветаева
10. «

    Отчего один родится в богатстве и знатности, другой в нищете, в среде людей, презираемых и угнетаемых, обреченных на всежизненный телесный труд в поте лица, лишенных средства к развитию умственному? Отчего иной умирает дряхлым старцем, иной в цвете юношеского или мужеского возраста, иной дитятей и даже краткодневным младенцем? Отчего один пользуется постоянно здравием и благополучием, другой томится в болезнях, передается скорбями скорбям, бедствиями бедствиям, как бы с рук на руки? Эти и этим подобные вопросы заняли однажды великого пустынножителя Египетского, Антония, и тщетно искал разрешения им пустынножитель в собственном разуме, осененном Божественной благодатью, способном углубляться в рассматривание тайн Божиих. Когда святой старец утомился размышлением бесплодным, последовал к нему с неба глас: «Антоний! Это – судьбы Божии. Исследование их душевредно. Себе внимай»

    Отчего один родится в богатстве и знатности, другой в нищете, в среде людей, презираемых и угнетаемых, обреченных на всежизненный телесный труд в поте лица, лишенных средства к развитию умственному? Отчего иной умирает дряхлым старцем, иной в цвете юношеского или мужеского возраста, иной дитятей и даже краткодневным младенцем? Отчего один пользуется постоянно здравием и благополучием, другой томится в болезнях, передается скорбями скорбям, бедствиями бедствиям, как бы с рук на руки? Эти и этим подобные вопросы заняли однажды великого пустынножителя Египетского, Антония, и тщетно искал разрешения им пустынножитель в собственном разуме, осененном Божественной благодатью, способном углубляться в рассматривание тайн Божиих. Когда святой старец утомился размышлением бесплодным, последовал к нему с неба глас: «Антоний! Это – судьбы Божии. Исследование их душевредно. Себе внимай»

    — Святитель Игнатий (Брянчанинов) · книга
11. «

    Мужчина лучше женщины философствует о сердце человеческом, но женщина лучше него читает в сердце мужчин.

    Мужчина лучше женщины философствует о сердце человеческом, но женщина лучше него читает в сердце мужчин.

    — Жан-Жак Руссо
12. «

    Внимать, как рассуждает вслух умный мужчина, — одно из самых приятных занятий на свете.

    Внимать, как рассуждает вслух умный мужчина, — одно из самых приятных занятий на свете.

    — Анна Борисова (писатель) · книга
13. «

    Тот, кто считает что не имеет права рассуждать о неведомом, на веки будет топтаться на одном месте.

    Тот, кто считает что не имеет права рассуждать о неведомом, на веки будет топтаться на одном месте.

    — Вьентиано Одо · игра
14. «

    Если ты рассуждаешь логически, это еще не говорит, что ты прав. Это лишь доказывает, что ты не сумасшедший.

    Если ты рассуждаешь логически, это еще не говорит, что ты прав. Это лишь доказывает, что ты не сумасшедший.
15. «

    Иногда надо творить безумства. В мире, где нет логики и разум, лишь сумасшедший найдет правильный путь.

    Иногда надо творить безумства. В мире, где нет логики и разум, лишь сумасшедший найдет правильный путь.

    — Сергей Джевага · книга
16. «

    Я вообще хочу жить не рассуждая, не слушая советов, без всяких предубеждений. Жить, как живется.

    Я вообще хочу жить не рассуждая, не слушая советов, без всяких предубеждений. Жить, как живется.

    — Эрих Мария Ремарк · книга
17. «

    Человек со стороны (каждый человек находится в этой позиции по отношению ко всем остальным) судит о положении другого иначе, чем тот, кого это непосредственно касается, — либо слишком мрачно, либо чересчур оптимистически, и так во всех случаях: будь то счастье или несчастье, любовная трагедия или творческая деградация.

    Человек со стороны (каждый человек находится в этой позиции по отношению ко всем остальным) судит о положении другого иначе, чем тот, кого это непосредственно касается, — либо слишком мрачно, либо чересчур оптимистически, и так во всех случаях: будь то счастье или несчастье, любовная трагедия или творческая деградация.

    — Генрих Бёлль · книга
18. «

    Мне начинает казаться, что всё, что не вечно, можно смело называть ненастоящим.

    Мне начинает казаться, что всё, что не вечно, можно смело называть ненастоящим.

    — Лиза Олдоак · книга
19. «

    Мне стыдно смотреть в глаза людям. Вроде бы стыдиться и нечего, но я уже несколько дней не работаю, и от этого внутри какая-то пустота — мне не хватает пекарней, печей, друзей...

    Мне стыдно смотреть в глаза людям. Вроде бы стыдиться и нечего, но я уже несколько дней не работаю, и от этого внутри какая-то пустота — мне не хватает пекарней, печей, друзей...

    — Дэниел Киз · книга
20. «

    О всякой вещи существует два противоположных друг другу рассуждения.

    О всякой вещи существует два противоположных друг другу рассуждения.

    — Протагор