25 цитат Юрого Галинского о смысле жизни

Подборка из 25 цитат Юрого Галинского: от иронии до философии. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Рисуешь ты искусно, рука у тебя твердая, краски лепые, но сердце у тебя больно мягкое. Надобно так писать, дабы каждый, кто зрит твои росписи, в страхе был, суда Страшного боялся. Твои же иконки не о каре, что ждет грешников в день второго пришествия Иисуса Христа упреждают, а надежду на прощение и заступничество Всевышнего дают.

   Рисуешь ты искусно, рука у тебя твердая, краски лепые, но сердце у тебя больно мягкое. Надобно так писать, дабы каждый, кто зрит твои росписи, в страхе был, суда Страшного боялся. Твои же иконки не о каре, что ждет грешников в день второго пришествия Иисуса Христа упреждают, а надежду на прощение и заступничество Всевышнего дают.

   — Феофан Грек · книга
2. «

   Человек может быть наделен такими великими душевными силами, которые приведут его к совершенству, если он любит всех, ближних и дальних, если все, что происходит вокруг, затрагивает его душу, одним словом, если все будет в нем, а сам он будет во всех.

   Человек может быть наделен такими великими душевными силами, которые приведут его к совершенству, если он любит всех, ближних и дальних, если все, что происходит вокруг, затрагивает его душу, одним словом, если все будет в нем, а сам он будет во всех.

   — Андрей Рублёв · книга
3. «

   Любовь к стяжанию корень всех зол. Сия несчастная страсть не от бедности, а скорее чувство бедности от нее. Это страсть Иуды.

   Любовь к стяжанию корень всех зол. Сия несчастная страсть не от бедности, а скорее чувство бедности от нее. Это страсть Иуды.

   — Андрей Рублёв · книга
4. «

   Рабы — повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу!

   Рабы — повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу!

   — Савва · книга
5. «

   Да, такого как преподобный, не встречал. Сам из бояр, сказывают, мог жить не тужить, а вот ушел в леса, построил пустынь, самолично, как все, трудится, ряса в заплатах.

   Да, такого как преподобный, не встречал. Сам из бояр, сказывают, мог жить не тужить, а вот ушел в леса, построил пустынь, самолично, как все, трудится, ряса в заплатах.

   — Андрей Рублёв · книга
6. «

   Не моги более думать о земной суете, отроче! Замыслись о Страшном суде, коий грядет!

   Не моги более думать о земной суете, отроче! Замыслись о Страшном суде, коий грядет!

   — Вседержитель · книга
7. «

   Беды людские ниспосланы Господом за грехи. А всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога!

   Беды людские ниспосланы Господом за грехи. А всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога!

   — Пастырь · книга
8. «

   Многого желать — добра не видать.

   Многого желать — добра не видать.

   — Староста кузнецов · книга
9. «

   В темное безотрадное время ордынского ига, которое длилось уже полтораста лет, многие пастыри духовные погрязли в мздоимстве, корыстолюбии, распутстве. Татары освободили их не только от уплаты дани, но и от других поборов. Высших церковных иерархов встречали в в стольном городе Орды — Сарае с почестями. И потому многие из них вместо призывов к единению земель русских, к борьбе с ярмом вещали с церковных амвонов о терпении, покорности, покаянии.

   В темное безотрадное время ордынского ига, которое длилось уже полтораста лет, многие пастыри духовные погрязли в мздоимстве, корыстолюбии, распутстве. Татары освободили их не только от уплаты дани, но и от других поборов. Высших церковных иерархов встречали в в стольном городе Орды — Сарае с почестями. И потому многие из них вместо призывов к единению земель русских, к борьбе с ярмом вещали с церковных амвонов о терпении, покорности, покаянии.

   — Андрей Рублев · книга
10. «

    И еще важно делать все так, чтобы люд наш духовно просвещался. Не только книгами, хотя писания об истории Руси, о геройстве и муках народа многое могут совершить. Но и образами Господними, образами пророков, образами праотцов, образами святых, творимых живописанием сего можно достичь.

    И еще важно делать все так, чтобы люд наш духовно просвещался. Не только книгами, хотя писания об истории Руси, о геройстве и муках народа многое могут совершить. Но и образами Господними, образами пророков, образами праотцов, образами святых, творимых живописанием сего можно достичь.

    — Епифаний · книга
11. «

    Беда и впрямь не по лесу, по людям ходит!

    Беда и впрямь не по лесу, по людям ходит!

    — Лукинич · книга
12. «

    — Небось зрели вы роспись «Предательство» в здешней церкви. Обратили внимание на цвет венца Иуды? — Обратили, да только не поняли, почему он не черный, как везде, а золотистый, как у Христа? — А потому что Христос долготерпелив, бережен к каждому. Вот и к апостольскому чину Иуды бережен, ибо сказано им: «Не осуди его прежде судин».

    — Небось зрели вы роспись «Предательство» в здешней церкви. Обратили внимание на цвет венца Иуды? — Обратили, да только не поняли, почему он не черный, как везде, а золотистый, как у Христа? — А потому что Христос долготерпелив, бережен к каждому. Вот и к апостольскому чину Иуды бережен, ибо сказано им: «Не осуди его прежде судин».

    — Епифаний · книга
13. «

    Андрейка был грамотен — в те годы обучение письму, чтению и даже счету начиналось с семи лет и было делом нередким. Отрок много читал, особенно увлекался книгами о прошлом. «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве».

    Андрейка был грамотен — в те годы обучение письму, чтению и даже счету начиналось с семи лет и было делом нередким. Отрок много читал, особенно увлекался книгами о прошлом. «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве».

    — Андрей Рублев · книга
14. «

    Как ни овладевали грусть и обида, Андрейка не ожесточался, призывая господа, старался простить всех и превозмочь себя. И в награду в душу его приходили умиротворение, надежда и вера.

    Как ни овладевали грусть и обида, Андрейка не ожесточался, призывая господа, старался простить всех и превозмочь себя. И в награду в душу его приходили умиротворение, надежда и вера.

    — Андрей Рублев · книга
15. «

    Оно всегда так: кому полтина, кому ни алтына.

    Оно всегда так: кому полтина, кому ни алтына.

    — Старик · книга
16. «

    Не торопись, коза, в лес, все волки твои будут!

    Не торопись, коза, в лес, все волки твои будут!

    — Грикша · книга
17. «

    После пережитого в юности, после всех испытаний в борении с самим собой добивался теперь Андрей молитвами и постом достижения в своей душе внутренней тишины, проникновения в смысл жизни. В этом немалую роль играл Епифаний, в общении с которым Андрей приобщался к сути молчальничества — исихастского Учения: главенству внутреннего над внешним, безмолвия над обрядом, возможности личного общения с Богом в созерцательной жизни.

    После пережитого в юности, после всех испытаний в борении с самим собой добивался теперь Андрей молитвами и постом достижения в своей душе внутренней тишины, проникновения в смысл жизни. В этом немалую роль играл Епифаний, в общении с которым Андрей приобщался к сути молчальничества — исихастского Учения: главенству внутреннего над внешним, безмолвия над обрядом, возможности личного общения с Богом в созерцательной жизни.

    — Андрей Рублев · книга
18. «

    Да, богата русская земля людьми с Божьим даром!

    Да, богата русская земля людьми с Божьим даром!

    — Стефан · книга
19. «

    Правитель наказал гонцу нарисовать и привезти ему изображение Иисуса. Однако тот, хоть был хорошим художником, не мог этого сделать. И тогда Иисус омыл свое лицо водой, вытерся платом, и на нем запечатлелся его образ. Отсюда иконы и пошли.

    Правитель наказал гонцу нарисовать и привезти ему изображение Иисуса. Однако тот, хоть был хорошим художником, не мог этого сделать. И тогда Иисус омыл свое лицо водой, вытерся платом, и на нем запечатлелся его образ. Отсюда иконы и пошли.

    — Андрей Рублев · книга
20. «

    Москва — она, брат, как крица, не сломишь.

    Москва — она, брат, как крица, не сломишь.

    — Иван · книга