186 фраз из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы» — избранное

186 цитат из книги «Авессалом Подводный. Избранные афоризмы» в одной подборке. Листайте и выбирайте своё.

1. «

   Духовный свет следует источать так, чтобы он не слепил глаза окружающим.

   Духовный свет следует источать так, чтобы он не слепил глаза окружающим.
2. «

   Несчастье людей заключается не только в том, что они не понимают своего счастья — еще они не понимают друг друга.

   Несчастье людей заключается не только в том, что они не понимают своего счастья — еще они не понимают друг друга.
3. «

   Однажды Ходжу Насреддина спросили: — Правда ли, что ты великий мудрец и постоянно пребываешь в Вечности? — Иногда, — аккуратно ответил Ходжа.

   Однажды Ходжу Насреддина спросили: — Правда ли, что ты великий мудрец и постоянно пребываешь в Вечности? — Иногда, — аккуратно ответил Ходжа.
4. «

   Ищи в дружеских советах любви — и в них обнаружится польза.

   Ищи в дружеских советах любви — и в них обнаружится польза.
5. «

   Выбирая себе Бога, не думай, что твой выбор Ему безразличен.

   Выбирая себе Бога, не думай, что твой выбор Ему безразличен.
6. «

   Есть книги, которые освобождают читателя, и есть — в которых раскрепощается автор.

   Есть книги, которые освобождают читателя, и есть — в которых раскрепощается автор.
7. «

   Изысканность манер — не долг, и не результат воспитания, но неотъемлемая черта сущности настоящего джентльмена.

   Изысканность манер — не долг, и не результат воспитания, но неотъемлемая черта сущности настоящего джентльмена.
8. «

   Бочка доблести не заменяет ложки совести.

   Бочка доблести не заменяет ложки совести.
9. «

   Мои розовые очки работают в обе стороны: мир видит меня гораздо лучше, чем я есть.

   Мои розовые очки работают в обе стороны: мир видит меня гораздо лучше, чем я есть.
10. «

    Неукоснительная последовательность в обучении хуже смертной казни.

    Неукоснительная последовательность в обучении хуже смертной казни.
11. «

    Бытие определяет мое сознание, но сознание не сдается.

    Бытие определяет мое сознание, но сознание не сдается.
12. «

    Критерий истины не практика, а собственная душа.

    Критерий истины не практика, а собственная душа.
13. «

    Если сознание смотрит снизу вверх, то подсознание — сверху вниз.

    Если сознание смотрит снизу вверх, то подсознание — сверху вниз.
14. «

    Он смотрел смерти прямо в глаза, но ничего не увидел.

    Он смотрел смерти прямо в глаза, но ничего не увидел.
15. «

    Отчаяние не есть отрицание надежды. Отчаяние — это отрицание жизни.

    Отчаяние не есть отрицание надежды. Отчаяние — это отрицание жизни.
16. «

    Размышляя о насущных проблемах, подумай: стоит ли приходить к выводам, от которых тут же придется опрометью бежать?

    Размышляя о насущных проблемах, подумай: стоит ли приходить к выводам, от которых тут же придется опрометью бежать?
17. «

    Смертная тоска — вполне жизненное ощущение.

    Смертная тоска — вполне жизненное ощущение.
18. «

    Не умея поставить точку, как справишься ты с запятыми?

    Не умея поставить точку, как справишься ты с запятыми?
19. «

    Наши дети, сами того не подозревая, получают истинно даосское воспитание: «Не глупи. Не умничай. Не будь простофилей. Не хитри. Не мудри. Слушайся старших».

    Наши дети, сами того не подозревая, получают истинно даосское воспитание: «Не глупи. Не умничай. Не будь простофилей. Не хитри. Не мудри. Слушайся старших».
20. «

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

    — Что делать с обидой? — спросили ученики Ходжу Насреддина. — Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, — объяснил мудрец. — Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения. Малая Острая Обида похожа на укус слепня — ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян. Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь. Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю. Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает. Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель. Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь — полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.