54 цитаты из книги «Филип Мамалакис. Икона и газонокосилка» для поста в соцсетях

Собрали 54 цитаты из книги «Филип Мамалакис. Икона и газонокосилка» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Такова природа духовной жизни. Подобно тому как трудно вставать и заниматься физическими упражнениями, посещение храма тоже требует больших усилий. Однако когда мы эти усилия прилагаем, то чувствуем себя лучше и совершенствуемся. Духовный путь нелегок. Легче лежать в постели, чем вставать, молиться или поклоняться Богу. Когда мы заставляем себя стоять перед Ним в Его присутствии, мы получаем Его благодать и исцеление, и Господь укрепляет нас. Если мы остаемся в постели, мы отворачиваемся от Бога. Когда мы потворствуем нашему желанию поспать подольше, мы вредим себе. Парадокс духовной жизни, подобно физическим тренировкам, состоит в том, что трудный путь сделает нас счастливыми, а легкий — несчастными. Это не облегчает посещения церкви, но делает необходимостью. Но когда ты ребенок — или взрослый, — лежащий в постели, ты забываешь об этом.

   Такова природа духовной жизни. Подобно тому как трудно вставать и заниматься физическими упражнениями, посещение храма тоже требует больших усилий. Однако когда мы эти усилия прилагаем, то чувствуем себя лучше и совершенствуемся. Духовный путь нелегок. Легче лежать в постели, чем вставать, молиться или поклоняться Богу. Когда мы заставляем себя стоять перед Ним в Его присутствии, мы получаем Его благодать и исцеление, и Господь укрепляет нас. Если мы остаемся в постели, мы отворачиваемся от Бога. Когда мы потворствуем нашему желанию поспать подольше, мы вредим себе. Парадокс духовной жизни, подобно физическим тренировкам, состоит в том, что трудный путь сделает нас счастливыми, а легкий — несчастными. Это не облегчает посещения церкви, но делает необходимостью. Но когда ты ребенок — или взрослый, — лежащий в постели, ты забываешь об этом.
2. «

   Даже в наших падениях, и особенно в наших падениях, мы можем научить детей, как преуспевать в жизни.

   Даже в наших падениях, и особенно в наших падениях, мы можем научить детей, как преуспевать в жизни.
3. «

   Старайтесь слушать детей всегда, и особенно тогда, когда они плохо себя ведут.

   Старайтесь слушать детей всегда, и особенно тогда, когда они плохо себя ведут.
4. «

   У нас не плохие или непослушные дети. У нас дети, которые учатся.

   У нас не плохие или непослушные дети. У нас дети, которые учатся.
5. «

   Мальчики вырастают в сильных мужчин, овладевая своими чувствами, а не игнорируя их. Если вы хотите вырастить сильного мужчину, не учите его отвергать или игнорировать свои чувства, потому что он вырастет неспособным ориентироваться в своем внутреннем мире. Постарайтесь научить сына выражать чувства и управлять всем набором эмоций. Тогда, став взрослым, он не будет отрезан от своих эмоций и не будет им подчиняться.

   Мальчики вырастают в сильных мужчин, овладевая своими чувствами, а не игнорируя их. Если вы хотите вырастить сильного мужчину, не учите его отвергать или игнорировать свои чувства, потому что он вырастет неспособным ориентироваться в своем внутреннем мире. Постарайтесь научить сына выражать чувства и управлять всем набором эмоций. Тогда, став взрослым, он не будет отрезан от своих эмоций и не будет им подчиняться.
6. «

   Неопределённые команды, инструкции и ограничения, непоследовательно применяемые или основанные на нашем настроении, не помогают детям в их обучении.

   Неопределённые команды, инструкции и ограничения, непоследовательно применяемые или основанные на нашем настроении, не помогают детям в их обучении.
7. «

   Воспитать — не значит научить детей хорошо вести, хотя эта кратковременная цель очень заманчива. Наша долгосрочная задача состоит в том, чтобы вырастить детей, которые осознают себя детьми Бога и которые всю свою жизнь живут по Его заповедям. Нам следует меньше думать о пресечении плохого поведения и больше мыслить с точки зрения наставничества, воспитания детей, которые понимают, что они граждане Неба.

   Воспитать — не значит научить детей хорошо вести, хотя эта кратковременная цель очень заманчива. Наша долгосрочная задача состоит в том, чтобы вырастить детей, которые осознают себя детьми Бога и которые всю свою жизнь живут по Его заповедям. Нам следует меньше думать о пресечении плохого поведения и больше мыслить с точки зрения наставничества, воспитания детей, которые понимают, что они граждане Неба.
8. «

   Цель христианской жизни — не противостоять искушению, а обрести добродетель. Мы призваны искать Царствия Божьего, а не просто избегать ада. Эта тонкая смена фокуса позволяет нашему дому быть тем местом, где мы учимся любить, а не тем, где просто пытаемся не причинять боль. Помните, что Евангелие называется «Радостной Вестью», а не «Списком Вещей, Которые Мы Не Должны Делать»

   Цель христианской жизни — не противостоять искушению, а обрести добродетель. Мы призваны искать Царствия Божьего, а не просто избегать ада. Эта тонкая смена фокуса позволяет нашему дому быть тем местом, где мы учимся любить, а не тем, где просто пытаемся не причинять боль. Помните, что Евангелие называется «Радостной Вестью», а не «Списком Вещей, Которые Мы Не Должны Делать»
9. «

   Воспитание детей выявляет области, где нам нужно исцеляться и расти.

   Воспитание детей выявляет области, где нам нужно исцеляться и расти.
10. «

    Дети, которыми пренебрегают, от которых отмахиваются, которых критикуют, к которым применяют насилие, усваивают о себе негативные представления и несут их во взрослую жизнь. Они усваивают такие идеи, чувства и представления о себе, как, например: «Я плохой, нелюбимый, никто не заботится обо мне, я — обуза». Эти ложные представления деструктивны и противоречат Евангелию.

    Дети, которыми пренебрегают, от которых отмахиваются, которых критикуют, к которым применяют насилие, усваивают о себе негативные представления и несут их во взрослую жизнь. Они усваивают такие идеи, чувства и представления о себе, как, например: «Я плохой, нелюбимый, никто не заботится обо мне, я — обуза». Эти ложные представления деструктивны и противоречат Евангелию.
11. «

    Если вы хотите, чтобы дети слушались с первого раза, скажите это один раз, скажите это во второй раз с предупреждением о последствиях (наказании) и тогда уже действуйте.

    Если вы хотите, чтобы дети слушались с первого раза, скажите это один раз, скажите это во второй раз с предупреждением о последствиях (наказании) и тогда уже действуйте.
12. «

    Если мы уделяем время детям только тогда, когда они плохо себя ведут, мы создаём систему, при которой происходит незаметное вознаграждение за плохое поведение с помощью соединения.

    Если мы уделяем время детям только тогда, когда они плохо себя ведут, мы создаём систему, при которой происходит незаметное вознаграждение за плохое поведение с помощью соединения.
13. «

    Есть несколько соблазнов, которых нам, как родителям, необходимо избегать: игнорирование или отвержение внутренней борьбы детей, потворство их желаниям и попытка самим решить их проблемы.

    Есть несколько соблазнов, которых нам, как родителям, необходимо избегать: игнорирование или отвержение внутренней борьбы детей, потворство их желаниям и попытка самим решить их проблемы.
14. «

    Дети чувствуют себя нелюбимыми или, что наша любовь условна, не тогда, когда мы ограничиваем их поведение, а когда бурно реагируем, устанавливая ограничения.

    Дети чувствуют себя нелюбимыми или, что наша любовь условна, не тогда, когда мы ограничиваем их поведение, а когда бурно реагируем, устанавливая ограничения.
15. «

    Неопределённые угрозы или запугивания последствиями, которые мы не способны или не намерены осуществить, подрывают наш авторитет и учат детей не обращать внимания на наши слова.

    Неопределённые угрозы или запугивания последствиями, которые мы не способны или не намерены осуществить, подрывают наш авторитет и учат детей не обращать внимания на наши слова.
16. «

    Воспитание — не про то, как заставить детей поступать правильно или как сделать их жизнь лёгкой. Воспитание — это попытка идти рядом с ними, когда они учатся бороться во имя того, чтобы поступать правильно.

    Воспитание — не про то, как заставить детей поступать правильно или как сделать их жизнь лёгкой. Воспитание — это попытка идти рядом с ними, когда они учатся бороться во имя того, чтобы поступать правильно.
17. «

    Сравнение ваших детей с их друзьями или другими детьми разрушительно. Дело в том, что разные дети борются с разными вещами, но каждый с чем-то борется. Так устроен мир. Сравнивая их, мы сообщаем им, что с ними что-то не так. Что их брат или сестра лучше, поскольку им не приходится так тяжело бороться. Это деструктивная ложь. Мы же хотим научить наших детей тому, что Бог их любит всецело, независимо от того, с чем они борются или как долго они борются.

    Сравнение ваших детей с их друзьями или другими детьми разрушительно. Дело в том, что разные дети борются с разными вещами, но каждый с чем-то борется. Так устроен мир. Сравнивая их, мы сообщаем им, что с ними что-то не так. Что их брат или сестра лучше, поскольку им не приходится так тяжело бороться. Это деструктивная ложь. Мы же хотим научить наших детей тому, что Бог их любит всецело, независимо от того, с чем они борются или как долго они борются.
18. «

    Для того, чтобы дети обучались, им нужно позволить думать, чувствовать и совершать ошибки, не опасаясь критики. И другого способа не существует.

    Для того, чтобы дети обучались, им нужно позволить думать, чувствовать и совершать ошибки, не опасаясь критики. И другого способа не существует.
19. «

    Если дети не чувствуют близости с родителями, не понимают правил или не видят уважения к себе по мере того, как они взрослеют и становятся способными самостоятельно принимать некоторые решения, они обижаются и восстают, как только становятся достаточно взрослыми для того, чтобы избежать нашего контроля.

    Если дети не чувствуют близости с родителями, не понимают правил или не видят уважения к себе по мере того, как они взрослеют и становятся способными самостоятельно принимать некоторые решения, они обижаются и восстают, как только становятся достаточно взрослыми для того, чтобы избежать нашего контроля.
20. «

    Истинная природа покаяния и исповеди заключается скорее в любви, радости и свободе, чем в грехе, порицании и обвинении.

    Истинная природа покаяния и исповеди заключается скорее в любви, радости и свободе, чем в грехе, порицании и обвинении.