56 цитат из книги «Филип Мамалакис. Икона и газонокосилка» — коротко и по делу

Собрали 56 цитат из книги «Филип Мамалакис. Икона и газонокосилка» — те самые, которые расходятся на цитаты.

1. «

   Истинная природа покаяния и исповеди заключается скорее в любви, радости и свободе, чем в грехе, порицании и обвинении.

   Истинная природа покаяния и исповеди заключается скорее в любви, радости и свободе, чем в грехе, порицании и обвинении.
2. «

   Внимания детям может быть слишком много, но связи слишком много никогда не бывает.

   Внимания детям может быть слишком много, но связи слишком много никогда не бывает.
3. «

   Цель христианской жизни — не противостоять искушению, а обрести добродетель. Мы призваны искать Царствия Божьего, а не просто избегать ада. Эта тонкая смена фокуса позволяет нашему дому быть тем местом, где мы учимся любить, а не тем, где просто пытаемся не причинять боль. Помните, что Евангелие называется «Радостной Вестью», а не «Списком Вещей, Которые Мы Не Должны Делать»

   Цель христианской жизни — не противостоять искушению, а обрести добродетель. Мы призваны искать Царствия Божьего, а не просто избегать ада. Эта тонкая смена фокуса позволяет нашему дому быть тем местом, где мы учимся любить, а не тем, где просто пытаемся не причинять боль. Помните, что Евангелие называется «Радостной Вестью», а не «Списком Вещей, Которые Мы Не Должны Делать»
4. «

   Для того, чтобы дети обучались, им нужно позволить думать, чувствовать и совершать ошибки, не опасаясь критики. И другого способа не существует.

   Для того, чтобы дети обучались, им нужно позволить думать, чувствовать и совершать ошибки, не опасаясь критики. И другого способа не существует.
5. «

   Остерегайтесь: когда родители учатся навыкам и методам воспитания, они легко могут упустить из виду сердцевину воспитания — любовь к своим детям как к личностям.

   Остерегайтесь: когда родители учатся навыкам и методам воспитания, они легко могут упустить из виду сердцевину воспитания — любовь к своим детям как к личностям.
6. «

   Ключ к установлению правильных границ — быть понятным, последовательным, твёрдым и действовать по существу.

   Ключ к установлению правильных границ — быть понятным, последовательным, твёрдым и действовать по существу.
7. «

   Говорить детям, что следует делать, время от времени необходимо, но это не самый эффективный способ работать над долгосрочными целями. Говорить детям, что следует делать, иногда может быть опасно, потому что это не обязательно побуждает их самих думать. И когда этим злоупотребляют, это может транслировать детям, что они не способны думать самостоятельно. Кроме того, они, скорее всего, знают, что надо делать, потому что мы говорили им это сотни раз. Они просто не хотят или не задумываются об этом. Опасайтесь чрезмерного использования этого инструмента.

   Говорить детям, что следует делать, время от времени необходимо, но это не самый эффективный способ работать над долгосрочными целями. Говорить детям, что следует делать, иногда может быть опасно, потому что это не обязательно побуждает их самих думать. И когда этим злоупотребляют, это может транслировать детям, что они не способны думать самостоятельно. Кроме того, они, скорее всего, знают, что надо делать, потому что мы говорили им это сотни раз. Они просто не хотят или не задумываются об этом. Опасайтесь чрезмерного использования этого инструмента.
8. «

   Воспитание заключается не в том, чтобы пресечь плохое поведение или заставить детей нас слушаться. Оно заключается в том, чтобы в ежедневной борьбе направлять детские души к Божьей любви. Мы идём вместе с ними по этому пути, и в этом путешествии мы возрастаем и становимся ближе к Богу в нашей повседневности.

   Воспитание заключается не в том, чтобы пресечь плохое поведение или заставить детей нас слушаться. Оно заключается в том, чтобы в ежедневной борьбе направлять детские души к Божьей любви. Мы идём вместе с ними по этому пути, и в этом путешествии мы возрастаем и становимся ближе к Богу в нашей повседневности.
9. «

   Помните, дети учатся уважению, видя, как мы их уважаем. Мы должны уважать тот факт, что их эмоции могут быть разнообразными, А их поведение сумасшедшим и неуправляемым. Это часть детства. Пятилетний ребёнок должен чувствовать себя и действовать как пятилетний ребёнок. Двенадцатилетний ребёнок должен чувствовать себя и действовать как двенадцатилетний. Это нормально, если дети чувствуют себя так, как они себя чувствуют. Ненормально, если они ведут себя деструктивно из-за этих чувств.

   Помните, дети учатся уважению, видя, как мы их уважаем. Мы должны уважать тот факт, что их эмоции могут быть разнообразными, А их поведение сумасшедшим и неуправляемым. Это часть детства. Пятилетний ребёнок должен чувствовать себя и действовать как пятилетний ребёнок. Двенадцатилетний ребёнок должен чувствовать себя и действовать как двенадцатилетний. Это нормально, если дети чувствуют себя так, как они себя чувствуют. Ненормально, если они ведут себя деструктивно из-за этих чувств.
10. «

    Обучение, как быть родителем, — это вовсе не обучение тому, как заставить детей вести себя хорошо. Это обучение тому, как научиться нам самим вести себя правильно.

    Обучение, как быть родителем, — это вовсе не обучение тому, как заставить детей вести себя хорошо. Это обучение тому, как научиться нам самим вести себя правильно.
11. «

    Такова природа духовной жизни. Подобно тому как трудно вставать и заниматься физическими упражнениями, посещение храма тоже требует больших усилий. Однако когда мы эти усилия прилагаем, то чувствуем себя лучше и совершенствуемся. Духовный путь нелегок. Легче лежать в постели, чем вставать, молиться или поклоняться Богу. Когда мы заставляем себя стоять перед Ним в Его присутствии, мы получаем Его благодать и исцеление, и Господь укрепляет нас. Если мы остаемся в постели, мы отворачиваемся от Бога. Когда мы потворствуем нашему желанию поспать подольше, мы вредим себе. Парадокс духовной жизни, подобно физическим тренировкам, состоит в том, что трудный путь сделает нас счастливыми, а легкий — несчастными. Это не облегчает посещения церкви, но делает необходимостью. Но когда ты ребенок — или взрослый, — лежащий в постели, ты забываешь об этом.

    Такова природа духовной жизни. Подобно тому как трудно вставать и заниматься физическими упражнениями, посещение храма тоже требует больших усилий. Однако когда мы эти усилия прилагаем, то чувствуем себя лучше и совершенствуемся. Духовный путь нелегок. Легче лежать в постели, чем вставать, молиться или поклоняться Богу. Когда мы заставляем себя стоять перед Ним в Его присутствии, мы получаем Его благодать и исцеление, и Господь укрепляет нас. Если мы остаемся в постели, мы отворачиваемся от Бога. Когда мы потворствуем нашему желанию поспать подольше, мы вредим себе. Парадокс духовной жизни, подобно физическим тренировкам, состоит в том, что трудный путь сделает нас счастливыми, а легкий — несчастными. Это не облегчает посещения церкви, но делает необходимостью. Но когда ты ребенок — или взрослый, — лежащий в постели, ты забываешь об этом.
12. «

    Неопределённые команды, инструкции и ограничения, непоследовательно применяемые или основанные на нашем настроении, не помогают детям в их обучении.

    Неопределённые команды, инструкции и ограничения, непоследовательно применяемые или основанные на нашем настроении, не помогают детям в их обучении.
13. «

    Мы учимся радости быть прощаемыми, когда мы сами прощаем других людей; мы ощущаем благословение быть любимыми, когда мы тоже любим окружающих; мы учимся получать и принимать раскаяние других, когда мы сами искренне и подлинно раскаиваемся.

    Мы учимся радости быть прощаемыми, когда мы сами прощаем других людей; мы ощущаем благословение быть любимыми, когда мы тоже любим окружающих; мы учимся получать и принимать раскаяние других, когда мы сами искренне и подлинно раскаиваемся.
14. «

    У нас не плохие или непослушные дети. У нас дети, которые учатся.

    У нас не плохие или непослушные дети. У нас дети, которые учатся.
15. «

    Когда ребёнок повторяет одну и ту же ошибку, не повышайте требования и не увеличивайте последствия. Простите и продолжайте придерживаться изначальных ограничений и последствий.

    Когда ребёнок повторяет одну и ту же ошибку, не повышайте требования и не увеличивайте последствия. Простите и продолжайте придерживаться изначальных ограничений и последствий.
16. «

    Умение подниматься, когда мы падаем, как и те самые ценности и добродетели, которым мы пытаемся обучать наших детей, познаются только через борьбу. Так же, как единственным способом укрепления наших мышц является их напряжение, единственный способ, чтобы дети стали сильными, — это борьба. В ней происходит развитие. Однако нам не нужно оставлять наших детей одних в их испытаниях или специально устраивать им эти испытания. Жизнь предоставляет широкие возможности для того чтобы наши дети боролись, учились и росли. Нам нужно научиться тому, как сопутствовать им в их борьбе.

    Умение подниматься, когда мы падаем, как и те самые ценности и добродетели, которым мы пытаемся обучать наших детей, познаются только через борьбу. Так же, как единственным способом укрепления наших мышц является их напряжение, единственный способ, чтобы дети стали сильными, — это борьба. В ней происходит развитие. Однако нам не нужно оставлять наших детей одних в их испытаниях или специально устраивать им эти испытания. Жизнь предоставляет широкие возможности для того чтобы наши дети боролись, учились и росли. Нам нужно научиться тому, как сопутствовать им в их борьбе.
17. «

    Чтобы преуспеть в жизни, дети должны научиться принимать то, что они не всегда получают всё, что хотят.

    Чтобы преуспеть в жизни, дети должны научиться принимать то, что они не всегда получают всё, что хотят.
18. «

    Если дети думают, что мы любим их, только когда они делают хороший выбор, — это может оказаться разрушительным для них.

    Если дети думают, что мы любим их, только когда они делают хороший выбор, — это может оказаться разрушительным для них.
19. «

    Не бывает «слишком» много любви к ребёнку, но бывают неправильные выражения нашей любви.

    Не бывает «слишком» много любви к ребёнку, но бывают неправильные выражения нашей любви.
20. «

    Покаяние отлично от сожаления или чувства вины. Оно предполагает признание своих ошибок, просьбу о прощении и намерение в дальнейшем поступать иначе.

    Покаяние отлично от сожаления или чувства вины. Оно предполагает признание своих ошибок, просьбу о прощении и намерение в дальнейшем поступать иначе.