330 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» — от иронии до философии

Ниже 330 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Истинный философ не поверит людям, что время действительно принесет что-то новое и значительное, что у него самого как целого имеется начало и конец, план и развитие и в качестве последней цели — высшее совершенствование поколения, живущего последние 30 лет.

   Истинный философ не поверит людям, что время действительно принесет что-то новое и значительное, что у него самого как целого имеется начало и конец, план и развитие и в качестве последней цели — высшее совершенствование поколения, живущего последние 30 лет.
2. «

   Как рождается новая вера? Обязательно ли сонм богов уступает Первоединому? Каким образом из святотатств возникает новая истина и как она превращается в ересь? Из чего образуется Доктрина, что побеждает и что обречено на гибель?

   Как рождается новая вера? Обязательно ли сонм богов уступает Первоединому? Каким образом из святотатств возникает новая истина и как она превращается в ересь? Из чего образуется Доктрина, что побеждает и что обречено на гибель?
3. «

   Невинный, честно-близорукий Читатель благонравных книг, Брось этот горестный дневник, Греха, раскаянья и муки.

   Невинный, честно-близорукий Читатель благонравных книг, Брось этот горестный дневник, Греха, раскаянья и муки.

   — Бодлер · книга
4. «

   Если не считать неудачников и счастливчиков, все люди живут одинаково плохо, но живут они плохо на разных этажах.

   Если не считать неудачников и счастливчиков, все люди живут одинаково плохо, но живут они плохо на разных этажах.

   — Музиль · книга
5. «

   В этом заключен некий символ: Эпохи «расцвета» рождают сплошную ложь о человеке и государстве, эпохи упадка — гениальную правду о них.

   В этом заключен некий символ: Эпохи «расцвета» рождают сплошную ложь о человеке и государстве, эпохи упадка — гениальную правду о них.
6. «

   Теперь я вижу явления не в том освещении, в каком они рисовались мне раньше. Теперь я желал бы заниматься только искусством, совершенно не соприкасаясь с политикой. Только отречением от мира могу я сохранить верность моей истинной природе.

   Теперь я вижу явления не в том освещении, в каком они рисовались мне раньше. Теперь я желал бы заниматься только искусством, совершенно не соприкасаясь с политикой. Только отречением от мира могу я сохранить верность моей истинной природе.

   — Вагнер · книга
7. «

   Религиозное чувство — прежде всего ощущение бездны, которая отделяет мир физический и рациональный от мира духовного и морального.

   Религиозное чувство — прежде всего ощущение бездны, которая отделяет мир физический и рациональный от мира духовного и морального.
8. «

   Нет слаще тени — чем тень от кухни, слаще пара — чем испарение горячего пирога, слаще звона — чем звон столовой посуды. Нет слаще тени — чем тень от постельных занавесок, слаще пара — чем испарения женской груди.

   Нет слаще тени — чем тень от кухни, слаще пара — чем испарение горячего пирога, слаще звона — чем звон столовой посуды. Нет слаще тени — чем тень от постельных занавесок, слаще пара — чем испарения женской груди.

   — Рабле · книга
9. «

   Ни одно гниальное произведение не основано на ненависти и презрении. Вот почему художник в конце концов всегда оправдывает, вместо того, чтобы осуждать.

   Ни одно гниальное произведение не основано на ненависти и презрении. Вот почему художник в конце концов всегда оправдывает, вместо того, чтобы осуждать.
10. «

    Все века равны.

    Все века равны.

    — Блейк · книга
11. «

    Религиозность уничтожает свободу выбора.

    Религиозность уничтожает свободу выбора.

    — Август Шеллинг · книга
12. «

    Большинство великих комедиантов вовсе не были так веселы и забавны, как может показаться при чтении их комедий.

    Большинство великих комедиантов вовсе не были так веселы и забавны, как может показаться при чтении их комедий.
13. «

    Что ты сделал, что ты сделал? Исходя слезами, О, подумай, что ты сделал С юными годами.

    Что ты сделал, что ты сделал? Исходя слезами, О, подумай, что ты сделал С юными годами.

    — Поль Верлен · книга
14. «

    Мы не говорим, что не ошибаемся, и не настаиваем на своем мнении, совершенствуясь. И книги мы пишем не ради предписания в силу авторитета, а ради совершенствования.

    Мы не говорим, что не ошибаемся, и не настаиваем на своем мнении, совершенствуясь. И книги мы пишем не ради предписания в силу авторитета, а ради совершенствования.

    — Августин · книга
15. «

    Идеологу необходимо «единство», ибо оно есть монопольное право принимать решения и не отвечать за них. «Единство» — это неподсудность, неподконтрольность, привилегированность и — самая надежная гарантия творить все мыслимые и немыслимые непотребства ради «святого дела».

    Идеологу необходимо «единство», ибо оно есть монопольное право принимать решения и не отвечать за них. «Единство» — это неподсудность, неподконтрольность, привилегированность и — самая надежная гарантия творить все мыслимые и немыслимые непотребства ради «святого дела».
16. «

    Перевести чужие стихи несравненно труднее, чем написать свои собственные. Только чудом перевоплощения стихотворный перевод может быть хорош. Переводы Соллогуба из Верлена — это осуществленное чудо. Ему удалось то, что казалось невозможным и немыслимым: передать в русском стихе голос Верлена.

    Перевести чужие стихи несравненно труднее, чем написать свои собственные. Только чудом перевоплощения стихотворный перевод может быть хорош. Переводы Соллогуба из Верлена — это осуществленное чудо. Ему удалось то, что казалось невозможным и немыслимым: передать в русском стихе голос Верлена.
17. «

    О, музыке на первом месте! Предпочитай размер такой, Что зыбок, растворим, и вместе Не давит строгой полнотой.

    О, музыке на первом месте! Предпочитай размер такой, Что зыбок, растворим, и вместе Не давит строгой полнотой.

    — Малларме · книга
18. «

    Конечно, между фикциями науки и религии одно принципиальное отличие — опыт. Но разве рядом с научным опытом нет опыта религиозного, разве то, что происходит в наших душах, менее важно, чем то, что происходит в проводах?

    Конечно, между фикциями науки и религии одно принципиальное отличие — опыт. Но разве рядом с научным опытом нет опыта религиозного, разве то, что происходит в наших душах, менее важно, чем то, что происходит в проводах?
19. «

    Скажи, где Соломон, некогда столь знаменитый? Или Самсон, непобедимый вождь? Или удивительный ликом прекрасный Авессалом? Или милый, нежный Ионафан? Куда сгинул Цезарь, стяжавший высокую власть? Или блистательный Богач, погруженный в пиры? Где, скажи, Тулий велеречивый Иль Аристотель, славный могучим талантом своим?

    Скажи, где Соломон, некогда столь знаменитый? Или Самсон, непобедимый вождь? Или удивительный ликом прекрасный Авессалом? Или милый, нежный Ионафан? Куда сгинул Цезарь, стяжавший высокую власть? Или блистательный Богач, погруженный в пиры? Где, скажи, Тулий велеречивый Иль Аристотель, славный могучим талантом своим?

    — Святой Бернард · книга
20. «

    Как-то особенно больно Плакать в тиши ни о чем. Плачу, но плачу невольно, Плачу, не зная о чем.

    Как-то особенно больно Плакать в тиши ни о чем. Плачу, но плачу невольно, Плачу, не зная о чем.

    — Поль Верлен · книга