385 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» — коротко и по делу

Ниже 385 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   И вновь промозглый мрак овладевает нами, - Где летней ясности живая синева? Мы завтра зиму ждем, вчера скончалось лето.

   И вновь промозглый мрак овладевает нами, - Где летней ясности живая синева? Мы завтра зиму ждем, вчера скончалось лето.

   — Бодлер · книга
2. «

   Польза, которую мы извлекаем из произведений великого писателя, многообразна: но главное — это то, что через них мы познаем не только свой внутренний мир, но отчетливо видим и всё многообразие мира внешнего.

   Польза, которую мы извлекаем из произведений великого писателя, многообразна: но главное — это то, что через них мы познаем не только свой внутренний мир, но отчетливо видим и всё многообразие мира внешнего.
3. «

   Мелкие людишки больше всего на свете страшатся разума; понимай они, что действительно страшно, они боялись бы глупости.

   Мелкие людишки больше всего на свете страшатся разума; понимай они, что действительно страшно, они боялись бы глупости.

   — И. В. Гёте · книга
4. «

   Она прелестна в свете нежном Весны шестнадцатой своей Чистосердечьем безмятежным Еще невинных детских дней.

   Она прелестна в свете нежном Весны шестнадцатой своей Чистосердечьем безмятежным Еще невинных детских дней.

   — Поль Верлен · книга
5. «

   У Плотина возникают понятия вдохновения и энтузиазма. Это — то, что приводит нас в особое состояние, когда мы способны созерцать неведомое. Мы не знаем, что оно такое, но посредством интуиции становимся причастны высшему, хотя и не сознаем. чему.

   У Плотина возникают понятия вдохновения и энтузиазма. Это — то, что приводит нас в особое состояние, когда мы способны созерцать неведомое. Мы не знаем, что оно такое, но посредством интуиции становимся причастны высшему, хотя и не сознаем. чему.
6. «

   Добро неотделимо от зла, дух не отделим от материи, и, защищая слабые ростки духовности от полчищ гуннов, которые во все времена — преобладают, не будем переоценивать ни свои, ни чужие духовные возможности.

   Добро неотделимо от зла, дух не отделим от материи, и, защищая слабые ростки духовности от полчищ гуннов, которые во все времена — преобладают, не будем переоценивать ни свои, ни чужие духовные возможности.
7. «

   Во всяком человеке есть одновременно два тяготения: к Богу и Сатане.

   Во всяком человеке есть одновременно два тяготения: к Богу и Сатане.

   — Бодлер · книга
8. «

   Дай сердцу верить в ложь, дай опьяниться снами, в тени ресниц твоих позволь дремать часами, как в грезах, утопать в зрачках любимых глаз.

   Дай сердцу верить в ложь, дай опьяниться снами, в тени ресниц твоих позволь дремать часами, как в грезах, утопать в зрачках любимых глаз.

   — Бодлер · книга
9. «

   Смирение — значит — принятие. Но как принять фальшь, лицемерие, страдание, неустроенность, саму эту покорность? Раз зло господствует в мире, призвание искусства с безжалостной откровенностью отразить его, постичь его суть.

   Смирение — значит — принятие. Но как принять фальшь, лицемерие, страдание, неустроенность, саму эту покорность? Раз зло господствует в мире, призвание искусства с безжалостной откровенностью отразить его, постичь его суть.

   — Бодлер · книга
10. «

    Вера есть состояние души, а не образ мыслей.

    Вера есть состояние души, а не образ мыслей.

    — Стриндберг · книга
11. «

    Религиозное чувство необъятно: от полного самозабвения до самообожествления.

    Религиозное чувство необъятно: от полного самозабвения до самообожествления.
12. «

    Целью поэзии должна быть применимая к жизни правда.

    Целью поэзии должна быть применимая к жизни правда.
13. «

    Идя вслед за Плотином, Ориген вдохновенно проповедовал грядущий мир (перекуем мечи на орала!) и красоту ненасильственной жизни: мы не учимся искусству воевать, ибо через Иисуса Христа сделались детьми мира.

    Идя вслед за Плотином, Ориген вдохновенно проповедовал грядущий мир (перекуем мечи на орала!) и красоту ненасильственной жизни: мы не учимся искусству воевать, ибо через Иисуса Христа сделались детьми мира.
14. «

    Многие, люди более сильные, чем я, пробовали быть деловыми людьми и в то же время поэтами. Но им приходилось рано или поздно жертвовать одним ради другого, это было нехорошо, ибо, жертвуя службой, они поступали нечестно по отношению к другим, жертвуя искусством, они грешили против своего естественного, ниспосланного им Богом назначения, а это такой же грех, и даже больше, чем грех плоти.

    Многие, люди более сильные, чем я, пробовали быть деловыми людьми и в то же время поэтами. Но им приходилось рано или поздно жертвовать одним ради другого, это было нехорошо, ибо, жертвуя службой, они поступали нечестно по отношению к другим, жертвуя искусством, они грешили против своего естественного, ниспосланного им Богом назначения, а это такой же грех, и даже больше, чем грех плоти.

    — Гёльдерлин · книга
15. «

    Человек, который не способен выразить любую, самую неуловимую мысль, — не писатель. Невыразимого не существует.

    Человек, который не способен выразить любую, самую неуловимую мысль, — не писатель. Невыразимого не существует.

    — Бодлер · книга
16. «

    Болезненное восприятие мира, которое ему навязывали, — нет, которое у него было, — было единственной нормальной реакцией на больной мир, в котором человек тем несчастней, чем он лучше, в котором зло не иррационалльно, а планомерно и бесконечно.

    Болезненное восприятие мира, которое ему навязывали, — нет, которое у него было, — было единственной нормальной реакцией на больной мир, в котором человек тем несчастней, чем он лучше, в котором зло не иррационалльно, а планомерно и бесконечно.
17. «

    Музыка открывает неведомое царство, мир, не имеющий ничего общего с внешним.

    Музыка открывает неведомое царство, мир, не имеющий ничего общего с внешним.

    — Гофман · книга
18. «

    Свифт скаредно экономит с единственной целью — раздавать, раздавать, раздавать. Почти все его сбережения поглощает благотворительность.

    Свифт скаредно экономит с единственной целью — раздавать, раздавать, раздавать. Почти все его сбережения поглощает благотворительность.
19. «

    В сущности воля Шопенгауэра — это бессознательность Фрейда.

    В сущности воля Шопенгауэра — это бессознательность Фрейда.
20. «

    Идеология есть идеология, а для того, чтобы она была действенной, от нее требуется активность.

    Идеология есть идеология, а для того, чтобы она была действенной, от нее требуется активность.