417 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» — подборка редакции

Ниже 417 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Он был против свободы печати, против участия масс в управлении, против демократии и конституции, он был убежден, что разумно только меньшинство.

   Он был против свободы печати, против участия масс в управлении, против демократии и конституции, он был убежден, что разумно только меньшинство.
2. «

   Все Свифты — мученики, ибо благоденствовать в мире насилия — подлость, ибо покупать блага ценой компромисса — низость.

   Все Свифты — мученики, ибо благоденствовать в мире насилия — подлость, ибо покупать блага ценой компромисса — низость.
3. «

   Часы! Живет в вас Бог, бесстрастный, беспощадный, Он пальцем нам грозит, бормочет: «не забудь!» За краткий час Секунда успевает Три тысячи шетьсот долбящих: не забудь! Глупец! Лишь потому играет время смело, Что проиграть оно не может. Не забудь!

   Часы! Живет в вас Бог, бесстрастный, беспощадный, Он пальцем нам грозит, бормочет: «не забудь!» За краткий час Секунда успевает Три тысячи шетьсот долбящих: не забудь! Глупец! Лишь потому играет время смело, Что проиграть оно не может. Не забудь!

   — Бодлер · книга
4. «

   Я считаю общество не дурным, то есть поддающимся улучшению, я считаю его абсурдным. А это совсем другое дело... Абсурдным. Меня задевает вовсе не отсутствие справедливости, а нечто гораздо более глубокое — невозможность согласиться с социальной организацией, какой бы она ни была.

   Я считаю общество не дурным, то есть поддающимся улучшению, я считаю его абсурдным. А это совсем другое дело... Абсурдным. Меня задевает вовсе не отсутствие справедливости, а нечто гораздо более глубокое — невозможность согласиться с социальной организацией, какой бы она ни была.

   — Кафка · книга
5. «

   В мире, сотворенном Богом, высшее, лучшее страдает именно оттого, что оно — высшее, божественное.

   В мире, сотворенном Богом, высшее, лучшее страдает именно оттого, что оно — высшее, божественное.
6. «

   Сущность шеллинговской философии тождества — синтез, синтез всего: духа и материи, субъективного и объективного, идеального и реального, бытия и мышления, материализма и идеализма, субстанции и сознания.

   Сущность шеллинговской философии тождества — синтез, синтез всего: духа и материи, субъективного и объективного, идеального и реального, бытия и мышления, материализма и идеализма, субстанции и сознания.
7. «

   Мне легче будет стать забвенной горстью пыли, Чем вдохновением и мукой торговать.

   Мне легче будет стать забвенной горстью пыли, Чем вдохновением и мукой торговать.

   — Леконт де Лиль · книга
8. «

   Истинное искусство может подняться из своего состояния цивилизованного варварства на достойную ему высоту лишь на плечах великого социального движения; у него с ним общая цель. Эта цель — человек прекрасный и сильный.

   Истинное искусство может подняться из своего состояния цивилизованного варварства на достойную ему высоту лишь на плечах великого социального движения; у него с ним общая цель. Эта цель — человек прекрасный и сильный.

   — Вагнер · книга
9. «

   Твой взор загадочный как будто увлажнен. Кто скажет, синий ли, зеленый, серый он? Он то мечтателен, то нежен, то жесток, То пуст, как небеса, рассеян иль глубок.

   Твой взор загадочный как будто увлажнен. Кто скажет, синий ли, зеленый, серый он? Он то мечтателен, то нежен, то жесток, То пуст, как небеса, рассеян иль глубок.

   — Бодлер · книга
10. «

    Ни одно гниальное произведение не основано на ненависти и презрении. Вот почему художник в конце концов всегда оправдывает, вместо того, чтобы осуждать.

    Ни одно гниальное произведение не основано на ненависти и презрении. Вот почему художник в конце концов всегда оправдывает, вместо того, чтобы осуждать.
11. «

    Признав за человеком свободу, мы посягаем на божественное всеведение, поскольку божеству ведомо, как я поступлю, я уже не волен поступить иначе.

    Признав за человеком свободу, мы посягаем на божественное всеведение, поскольку божеству ведомо, как я поступлю, я уже не волен поступить иначе.

    — И. В. Гёте · книга
12. «

    Если мы живем в нашем мире, то после него можно жить в любом, хоть в аду.

    Если мы живем в нашем мире, то после него можно жить в любом, хоть в аду.
13. «

    Люди пользы бесконечное превращают в конечное, вечное делают временным, безусловное обуславливают. Они низводят бесконечное содержание до себя — единственного индивида, ограниченного временем и пространством.

    Люди пользы бесконечное превращают в конечное, вечное делают временным, безусловное обуславливают. Они низводят бесконечное содержание до себя — единственного индивида, ограниченного временем и пространством.
14. «

    Не наш внешний опыт, а наша внутренняя глубина дает нам представление о мире. Мир-из-себя — вот основа нашего знания и, естетвенно, нашей веры.

    Не наш внешний опыт, а наша внутренняя глубина дает нам представление о мире. Мир-из-себя — вот основа нашего знания и, естетвенно, нашей веры.

    — Франк · книга
15. «

    Творческий процесс — состязание, борьба художника и природы, в которой художник часто оказывается демоническим победителем, превосходящим природу и достигающим божественного.

    Творческий процесс — состязание, борьба художника и природы, в которой художник часто оказывается демоническим победителем, превосходящим природу и достигающим божественного.
16. «

    Не всё сущее делится на разум без остатка.

    Не всё сущее делится на разум без остатка.

    — И. В. Гёте · книга
17. «

    Цивилизация — фарс. Святые, анархисты, актеры жизни — рабы инстинктов. Райское состояние чистоты не может быть достигнуто посредством земного прогресса. Грядущее, если ему суждено состояться, — это песнь небес, новая человеческая мудрость, конец цивилизованных суеверий, Бог.

    Цивилизация — фарс. Святые, анархисты, актеры жизни — рабы инстинктов. Райское состояние чистоты не может быть достигнуто посредством земного прогресса. Грядущее, если ему суждено состояться, — это песнь небес, новая человеческая мудрость, конец цивилизованных суеверий, Бог.

    — Артюр Рембо · книга
18. «

    Люди будут непрестанно колебаться то в ту, то в другую сторону, и потому одна часть будет страдать, а другая благоденствовать, и не будет конца борьбе. Самое разумное — держаться того дела, для которого рожден.

    Люди будут непрестанно колебаться то в ту, то в другую сторону, и потому одна часть будет страдать, а другая благоденствовать, и не будет конца борьбе. Самое разумное — держаться того дела, для которого рожден.

    — И. В. Гёте · книга
19. «

    Сегодня уже нет былой уверенности в прогрессивности Просвещения и правильности пути, выбранного его отцами. Наоборот, в нем все чаще видятся следы кризиса мышления.

    Сегодня уже нет былой уверенности в прогрессивности Просвещения и правильности пути, выбранного его отцами. Наоборот, в нем все чаще видятся следы кризиса мышления.
20. «

    Не может же один человек сражаться со всем миром.

    Не может же один человек сражаться со всем миром.