421 цитата из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» без воды

Ниже 421 цитата из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Мой злейший враг — это реальность. Я успешно борюсь с ней вот уже 30 лет.

   Мой злейший враг — это реальность. Я успешно борюсь с ней вот уже 30 лет.

   — Ганс Христиан Андерсен · книга
2. «

   Пусть будет он далек, мой путь земной, От чванного тщеславья, от лишений, От хвори, от ничтожных наслаждений, От дел пустых и красоты шальной - Ото всего, что гасит факел мой. Пусть свет ума надолго сохранится, Пусть будет дух творить, в мечтах томиться.

   Пусть будет он далек, мой путь земной, От чванного тщеславья, от лишений, От хвори, от ничтожных наслаждений, От дел пустых и красоты шальной - Ото всего, что гасит факел мой. Пусть свет ума надолго сохранится, Пусть будет дух творить, в мечтах томиться.

   — Джон Донн · книга
3. «

   В чудесных голосах леса Бальтазару слышалась безутешная жалоба природы, и, казалось, он и сам должен раствориться в этой жалобе, и всё его существование — чувство глубочайшей непреодолимой боли.

   В чудесных голосах леса Бальтазару слышалась безутешная жалоба природы, и, казалось, он и сам должен раствориться в этой жалобе, и всё его существование — чувство глубочайшей непреодолимой боли.

   — Гофман · книга
4. «

   Человек только тогда бывает счастлив, когда его безграничное стремление само себе ставит предел.

   Человек только тогда бывает счастлив, когда его безграничное стремление само себе ставит предел.

   — И. В. Гёте · книга
5. «

   Я лучше всех знаю, почему смеется только человек: он один страдает так глубоко, что вынужден был изобрести смех.

   Я лучше всех знаю, почему смеется только человек: он один страдает так глубоко, что вынужден был изобрести смех.

   — Фридрих Ницше · книга
6. «

   Говоря «мир есть мое представление», Шопенгауэр имел в виду не то, что мира вне меня нет, но то, что сколько людей, столько представлений. Внешний мир для него — доступная нашему представлению множественность, чрез которую проявляется единая первооснова бытия — воля к жизни.

   Говоря «мир есть мое представление», Шопенгауэр имел в виду не то, что мира вне меня нет, но то, что сколько людей, столько представлений. Внешний мир для него — доступная нашему представлению множественность, чрез которую проявляется единая первооснова бытия — воля к жизни.
7. «

   В недрах западного средневековья зрела свобода, как в недрах восточного — тоталитаризм. Византийская знать не знала чувства собственного достоинства, раболепствуя перед императором, она могда в любой момент ему изменить. Понятия рыцарства, рыцарских чувств и рыцарских обязательств отсутствовали в Византии. Здесь снизу доверху все были рабами, холопство рождало прозвол деспотизма.

   В недрах западного средневековья зрела свобода, как в недрах восточного — тоталитаризм. Византийская знать не знала чувства собственного достоинства, раболепствуя перед императором, она могда в любой момент ему изменить. Понятия рыцарства, рыцарских чувств и рыцарских обязательств отсутствовали в Византии. Здесь снизу доверху все были рабами, холопство рождало прозвол деспотизма.
8. «

   Наша песня лежит с перерезанным горлом, а над нею грохочет безумная пляска.

   Наша песня лежит с перерезанным горлом, а над нею грохочет безумная пляска.

   — Арагон · книга
9. «

   Дитя человеческое — это божественное создание, пока оно еще не погрязло в скверне людского хамелеонства.

   Дитя человеческое — это божественное создание, пока оно еще не погрязло в скверне людского хамелеонства.

   — Гёльдерлин · книга
10. «

    Каждое поколение переписывает историю, искажая ее до соответствия со своими доктринами. Абсурднее доктрина — больше искажений. То же — с гением.

    Каждое поколение переписывает историю, искажая ее до соответствия со своими доктринами. Абсурднее доктрина — больше искажений. То же — с гением.
11. «

    Свобода человека есть зло.

    Свобода человека есть зло.

    — Августин · книга
12. «

    Гораздо правильнее стараться понять мир из человека, чем человека из мира.

    Гораздо правильнее стараться понять мир из человека, чем человека из мира.
13. «

    Настоящее не существует. Оно становится. Всё было.

    Настоящее не существует. Оно становится. Всё было.

    — Жан-Поль Сартр · книга
14. «

    Многомудрая ученость! Есть ли в ней хоть малый прок? Отвратить никто не смог Мировую обреченность.

    Многомудрая ученость! Есть ли в ней хоть малый прок? Отвратить никто не смог Мировую обреченность.

    — Опиц · книга
15. «

    Августину принадлежит одна из первых философий истории — истории как борьбы между приверженцами бога, строящими «град божий» на земле и сторонниками сатаны, этими сынами Каина. Когда гибнет земное, построенное вторыми, то на его место становится «вечная мировая божья держава». Иными словами, смысл истории — в обнаружении божественного. История непредсказуема, каждый ее акт — божественен.

    Августину принадлежит одна из первых философий истории — истории как борьбы между приверженцами бога, строящими «град божий» на земле и сторонниками сатаны, этими сынами Каина. Когда гибнет земное, построенное вторыми, то на его место становится «вечная мировая божья держава». Иными словами, смысл истории — в обнаружении божественного. История непредсказуема, каждый ее акт — божественен.
16. «

    Мне пришло в голову новое выражение, которое неплохо раскрывает соотношение между «классическим» и «романтическим». Классическое я называю здоровым, а романтическое больным.

    Мне пришло в голову новое выражение, которое неплохо раскрывает соотношение между «классическим» и «романтическим». Классическое я называю здоровым, а романтическое больным.

    — И. В. Гёте · книга
17. «

    Польза, которую мы извлекаем из произведений великого писателя, многообразна: но главное — это то, что через них мы познаем не только свой внутренний мир, но отчетливо видим и всё многообразие мира внешнего.

    Польза, которую мы извлекаем из произведений великого писателя, многообразна: но главное — это то, что через них мы познаем не только свой внутренний мир, но отчетливо видим и всё многообразие мира внешнего.
18. «

    На клочке земли теснятся столько-то миллионов существ, полагающих, что им не следует вмешиваться в жизнь соседей, которые, словно корни, вросли в смежный клочок земли. Каждый, от мала до велика, забьется, словно дикарь, в свое логово. Не нужно большого ума, чтобы понять, что единая семья человечества — это утопия.

    На клочке земли теснятся столько-то миллионов существ, полагающих, что им не следует вмешиваться в жизнь соседей, которые, словно корни, вросли в смежный клочок земли. Каждый, от мала до велика, забьется, словно дикарь, в свое логово. Не нужно большого ума, чтобы понять, что единая семья человечества — это утопия.

    — Изидор Дюкас · книга
19. «

    Августин высказал важнейшую идею: люди не могут постичь способа, коим дух соединен с телом; а между тем в этом соединении и состоит человек.

    Августин высказал важнейшую идею: люди не могут постичь способа, коим дух соединен с телом; а между тем в этом соединении и состоит человек.
20. «

    Кто поймет, почему мы смакуем не только большие несчастья себе подобных, но и мелкие неприятности своих самых близких друзей, хотя одновременно они нас и огорчают.

    Кто поймет, почему мы смакуем не только большие несчастья себе подобных, но и мелкие неприятности своих самых близких друзей, хотя одновременно они нас и огорчают.