423 цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты», которые стоит перечитать

Ниже 423 цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Невинный, честно-близорукий Читатель благонравных книг, Брось этот горестный дневник, Греха, раскаянья и муки.

   Невинный, честно-близорукий Читатель благонравных книг, Брось этот горестный дневник, Греха, раскаянья и муки.

   — Бодлер · книга
2. «

   Страстному желанию познать запредельное, вечное мы противопоставили ложь сиюминутного и поверхностного. У нас отобрали идеализм — душу бытия.

   Страстному желанию познать запредельное, вечное мы противопоставили ложь сиюминутного и поверхностного. У нас отобрали идеализм — душу бытия.

   — Владимир Соловьёв · книга
3. «

   Чем больше тебе подвластен стиль, чем лучше ты овладел словом, тем больше твоя власть над людьми. Писатель и вождь начинают с языка. Только язык у них разный. И — аудитория.

   Чем больше тебе подвластен стиль, чем лучше ты овладел словом, тем больше твоя власть над людьми. Писатель и вождь начинают с языка. Только язык у них разный. И — аудитория.
4. «

   Цель поэзии — поэзия.

   Цель поэзии — поэзия.

   — Александр Пушкин · книга
5. «

   Религиозная проблема для меня — интеллектуальная проблема: отношение моего ума к моей интуиции.

   Религиозная проблема для меня — интеллектуальная проблема: отношение моего ума к моей интуиции.
6. «

   Наша песня лежит с перерезанным горлом, а над нею грохочет безумная пляска.

   Наша песня лежит с перерезанным горлом, а над нею грохочет безумная пляска.

   — Арагон · книга
7. «

   Гёте был классическим реформатором и призывал элиту своевременно реагировать на социальные фрустрации, дабы история не сотрясалась.

   Гёте был классическим реформатором и призывал элиту своевременно реагировать на социальные фрустрации, дабы история не сотрясалась.
8. «

   Я достиг того, что в моей душе исчезла всякая человеческая надежда.

   Я достиг того, что в моей душе исчезла всякая человеческая надежда.

   — Артюр Рембо · книга
9. «

   Я не думаю, что для успешного движения вперед, именуемого прогрессом, оптимизм более привлекателен, чем пессимизм, — хотя бы потому, что они не существуют раздельно. Чтобы двигаться вперед, необходимо в такой же мере верить в движение, в какой остерегаться его результатов.

   Я не думаю, что для успешного движения вперед, именуемого прогрессом, оптимизм более привлекателен, чем пессимизм, — хотя бы потому, что они не существуют раздельно. Чтобы двигаться вперед, необходимо в такой же мере верить в движение, в какой остерегаться его результатов.
10. «

    Покуда общественная казна растворяется в праздниках братства, в облаках гудит колокол зловещего огня.

    Покуда общественная казна растворяется в праздниках братства, в облаках гудит колокол зловещего огня.

    — Джойс · книга
11. «

    Произведение искусства — плод воображения и уже поэтому не тождественно миру, но само — мир, самодостаточный и бесконечный.

    Произведение искусства — плод воображения и уже поэтому не тождественно миру, но само — мир, самодостаточный и бесконечный.
12. «

    Предназначение поэта заключается в приведении в движение всех гармонических и пластических возможностей слова, в явлении миру существ совершенных и непредвиденных. Как способ познания мира такая поэзия глубоко религиозна. Своей отрешенностью, непрактичностью, самоуглубленностью она воссоздает другой, глубинный мир, которому нет естественнонаучных эквивалентов — мир свободного, раскованного духа.

    Предназначение поэта заключается в приведении в движение всех гармонических и пластических возможностей слова, в явлении миру существ совершенных и непредвиденных. Как способ познания мира такая поэзия глубоко религиозна. Своей отрешенностью, непрактичностью, самоуглубленностью она воссоздает другой, глубинный мир, которому нет естественнонаучных эквивалентов — мир свободного, раскованного духа.
13. «

    Малларме считал, что даже не писатель мыслит свой язык, но язык мыслит в нем. «Язык не используется кем-то, он сам есть что-то».

    Малларме считал, что даже не писатель мыслит свой язык, но язык мыслит в нем. «Язык не используется кем-то, он сам есть что-то».
14. «

    Я в буре деяний, в житейских волнах, В огне, в воде, Всегда, везде, В извечной смене Смертей и рождений.

    Я в буре деяний, в житейских волнах, В огне, в воде, Всегда, везде, В извечной смене Смертей и рождений.

    — И. В. Гёте · книга
15. «

    Зло — результат жажды человека самому стать творящей основой, в высокомерии своем стать всем.

    Зло — результат жажды человека самому стать творящей основой, в высокомерии своем стать всем.

    — Август Шеллинг · книга
16. «

    Смысл и назначение поэзии — разбудить в душе человека глубокое, смутное, не поддающееся анализу чувство, овладеть пластической формой слова, его цветом, запахом, внутренней гармонией.

    Смысл и назначение поэзии — разбудить в душе человека глубокое, смутное, не поддающееся анализу чувство, овладеть пластической формой слова, его цветом, запахом, внутренней гармонией.
17. «

    Извечная мудрость древних схоларков и средневековых мистиков: очищение воли безнадежностью, покаянием и отречением от вожделений; в помыслах о небытии обрести надежду на обновление жизни.

    Извечная мудрость древних схоларков и средневековых мистиков: очищение воли безнадежностью, покаянием и отречением от вожделений; в помыслах о небытии обрести надежду на обновление жизни.
18. «

    Дедукции и индукции Юм предпочитал интуицию.

    Дедукции и индукции Юм предпочитал интуицию.
19. «

    Наслаждаться благами мира, живя без пороков, — пустая утопия. Голая добродетель — прямая дорога к нищете и убогости, любители «золотого века» должны быть готовы не только быть честными, но и питаться желудями. Наилучшие добродетели нуждаются в помощи наихудших пороков, которые, к счастью, врожденны.

    Наслаждаться благами мира, живя без пороков, — пустая утопия. Голая добродетель — прямая дорога к нищете и убогости, любители «золотого века» должны быть готовы не только быть честными, но и питаться желудями. Наилучшие добродетели нуждаются в помощи наихудших пороков, которые, к счастью, врожденны.

    — Мандевиль · книга
20. «

    Мир подчинен времени, причине, необходимости и — лишь частично — свободе.

    Мир подчинен времени, причине, необходимости и — лишь частично — свободе.

    — Август Шеллинг · книга