Подборка из книги: 495 цитат — «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»

Ниже 495 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   О три суровые математики, я не забывал вас с тех пор, как ваши мудрые уроки, слаще меда, вошли в мое сердце подобно живительной влаге. Арифметика! Алгебра! Геомертия! Великая троица! Лучезарное единство! Безумен тот, кто не узнал вас.

   О три суровые математики, я не забывал вас с тех пор, как ваши мудрые уроки, слаще меда, вошли в мое сердце подобно живительной влаге. Арифметика! Алгебра! Геомертия! Великая троица! Лучезарное единство! Безумен тот, кто не узнал вас.

   — Изидор Дюкас · книга
2. «

   Пусть несчастные не слишком жалуются, ибо лучшие люди всего человечества с ними! Укрепимся их силой, а почувствовав слабость, опустимся перед ними на колени. Они нас утешат. От их душ проистекает священный поток суровой силы и могучей доброты.

   Пусть несчастные не слишком жалуются, ибо лучшие люди всего человечества с ними! Укрепимся их силой, а почувствовав слабость, опустимся перед ними на колени. Они нас утешат. От их душ проистекает священный поток суровой силы и могучей доброты.
3. «

   Шеллинг оправдывает рабство: он вписал свое имя в историю расизма как предшественник Гобино и гитлеровских расистов. Венец реакционных идей официального философа прусского режима находим в осуждении революции, которую он считает преступлением, похожим на отцеубийство.

   Шеллинг оправдывает рабство: он вписал свое имя в историю расизма как предшественник Гобино и гитлеровских расистов. Венец реакционных идей официального философа прусского режима находим в осуждении революции, которую он считает преступлением, похожим на отцеубийство.
4. «

   Он яростно, хотя и тщетно, рвался прочь из эпохи, в которую его занес случай. Он чувствовал, что ему нет в ней места (никогда и нигде!), и, однако, не мог ее покинуть (кто может?). Чудовищная тюрьма времени!

   Он яростно, хотя и тщетно, рвался прочь из эпохи, в которую его занес случай. Он чувствовал, что ему нет в ней места (никогда и нигде!), и, однако, не мог ее покинуть (кто может?). Чудовищная тюрьма времени!
5. «

   Для Шеллинга бытие Бога и процесс самопознания тождественны. Разум есть идея Бога. «Разум не имеет идею Бога, а есть эта идея». Идея Бога есть Всё. То, что вечно следует, существует вечно; поэтому из божественного бытия исключается всякое возникновение и исчезновение.

   Для Шеллинга бытие Бога и процесс самопознания тождественны. Разум есть идея Бога. «Разум не имеет идею Бога, а есть эта идея». Идея Бога есть Всё. То, что вечно следует, существует вечно; поэтому из божественного бытия исключается всякое возникновение и исчезновение.
6. «

   Мысль средневековья никогда не была чахлой, упаднической, ретроградной. Если в ней что-то поражает, то — мощь, разнообразие, мировоззренческое мужество, богатство оттенков. И девиз философии средних веков удивительно современен: «знать, чтобы верить, верить, чтобы знать.

   Мысль средневековья никогда не была чахлой, упаднической, ретроградной. Если в ней что-то поражает, то — мощь, разнообразие, мировоззренческое мужество, богатство оттенков. И девиз философии средних веков удивительно современен: «знать, чтобы верить, верить, чтобы знать.
7. «

   Да, в молчании что-то есть: когда рвешься ввысь, рано или поздно приходишь к тому, что искомой незамутненной чистотой обладает только безмолвие.

   Да, в молчании что-то есть: когда рвешься ввысь, рано или поздно приходишь к тому, что искомой незамутненной чистотой обладает только безмолвие.
8. «

   Страстному желанию познать запредельное, вечное мы противопоставили ложь сиюминутного и поверхностного. У нас отобрали идеализм — душу бытия.

   Страстному желанию познать запредельное, вечное мы противопоставили ложь сиюминутного и поверхностного. У нас отобрали идеализм — душу бытия.

   — Владимир Соловьёв · книга
9. «

   Очень полезно показать светским людям, какого труда стоит тот предмет роскоши, что зовется Поэзией.

   Очень полезно показать светским людям, какого труда стоит тот предмет роскоши, что зовется Поэзией.

   — Бодлер · книга
10. «

    Все писатели прошлого были порабощены реальностью, они только копировали мир, тогда как современный писатель может его игнорировать и создать свой собственный, в котором он полный хозяин.

    Все писатели прошлого были порабощены реальностью, они только копировали мир, тогда как современный писатель может его игнорировать и создать свой собственный, в котором он полный хозяин.

    — Дадаисты · книга
11. «

    УЛИСС — не неверие и не презрение к человеку, ибо искренность и честность не могут быть аморальны. Неверие и презрение — это когда лгут. Говорить же правду — значит верить, верить в многомерность человека и его способность преодолеть и победить самого себя. Что человек и делает ежеминутно.

    УЛИСС — не неверие и не презрение к человеку, ибо искренность и честность не могут быть аморальны. Неверие и презрение — это когда лгут. Говорить же правду — значит верить, верить в многомерность человека и его способность преодолеть и победить самого себя. Что человек и делает ежеминутно.
12. «

    Всё великое связано со своей культурой. Связи могут быть неуловимы, но культура — это дух, а духом пропитан воздух, которым мы дышим.

    Всё великое связано со своей культурой. Связи могут быть неуловимы, но культура — это дух, а духом пропитан воздух, которым мы дышим.
13. «

    Почему мы так плохо живем? Потому что все знают, что делать, а поделать уже ничего нельзя.

    Почему мы так плохо живем? Потому что все знают, что делать, а поделать уже ничего нельзя.
14. «

    Самое интересное для меня — говорить об индивидуальностях. Единственное обиталище гуманности — сам человек в своей глубокой индивидуальности. Я не верю в коллективную мораль.

    Самое интересное для меня — говорить об индивидуальностях. Единственное обиталище гуманности — сам человек в своей глубокой индивидуальности. Я не верю в коллективную мораль.

    — Феллини · книга
15. «

    Лучше знаешь Бога, не доискиваясь его.

    Лучше знаешь Бога, не доискиваясь его.

    — Тертулиано Максимо Афонсо · книга
16. «

    Плотин очищает дух от несовершенства. Дух — лишь добро, благо. Душа становится злою, когда она начинает рабски служить телу.

    Плотин очищает дух от несовершенства. Дух — лишь добро, благо. Душа становится злою, когда она начинает рабски служить телу.
17. «

    Юм считает, что природа держит нас на дистанции, всячески препятствуя проникновению в свои глубины. Оттого наши знания так поверхностны.

    Юм считает, что природа держит нас на дистанции, всячески препятствуя проникновению в свои глубины. Оттого наши знания так поверхностны.
18. «

    Кто хочет строить свои отношения с человеком на камне, а не на песке, должен пользоваться только низими свойствами и страстями, ибо только то, что тесно связано с эгоизмом, устойчиво и может быть принято в расчет; высшие стремления ненадежны, противоречивы и мимолетны, как ветер.

    Кто хочет строить свои отношения с человеком на камне, а не на песке, должен пользоваться только низими свойствами и страстями, ибо только то, что тесно связано с эгоизмом, устойчиво и может быть принято в расчет; высшие стремления ненадежны, противоречивы и мимолетны, как ветер.

    — Музиль · книга
19. «

    Религиозная проблема для меня — интеллектуальная проблема: отношение моего ума к моей интуиции.

    Религиозная проблема для меня — интеллектуальная проблема: отношение моего ума к моей интуиции.
20. «

    Идя вслед за Плотином, Ориген вдохновенно проповедовал грядущий мир (перекуем мечи на орала!) и красоту ненасильственной жизни: мы не учимся искусству воевать, ибо через Иисуса Христа сделались детьми мира.

    Идя вслед за Плотином, Ориген вдохновенно проповедовал грядущий мир (перекуем мечи на орала!) и красоту ненасильственной жизни: мы не учимся искусству воевать, ибо через Иисуса Христа сделались детьми мира.