Подборка из книги: 525 цитат — «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»

Ниже 525 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   На дерево одно глупец и умный смотрят, но разные деревья видят.

   На дерево одно глупец и умный смотрят, но разные деревья видят.

   — Блейк · книга
2. «

   О душа, что тоскуешь, И какой в этом толк? И чего ты взыскуешь?

   О душа, что тоскуешь, И какой в этом толк? И чего ты взыскуешь?

   — Поль Верлен · книга
3. «

   Никакая удача, никакой успех, самый высокий взлет не упраздняет случая: стремясь подняться над миром, Повелитель обречен на катастрофу.

   Никакая удача, никакой успех, самый высокий взлет не упраздняет случая: стремясь подняться над миром, Повелитель обречен на катастрофу.
4. «

   Прямо скажем: матерящемуся народу, создавшему самую крепкую в мире брань, не повезло в истории. Крепкий мат — не от доброй жизни...

   Прямо скажем: матерящемуся народу, создавшему самую крепкую в мире брань, не повезло в истории. Крепкий мат — не от доброй жизни...
5. «

   Человек вот уже несколько тысячелетий негодует, видя, как преуспевают ничтожества, а гении прозябают.

   Человек вот уже несколько тысячелетий негодует, видя, как преуспевают ничтожества, а гении прозябают.
6. «

   Люди пользы бесконечное превращают в конечное, вечное делают временным, безусловное обуславливают. Они низводят бесконечное содержание до себя — единственного индивида, ограниченного временем и пространством.

   Люди пользы бесконечное превращают в конечное, вечное делают временным, безусловное обуславливают. Они низводят бесконечное содержание до себя — единственного индивида, ограниченного временем и пространством.
7. «

   Пессимизм естественен, ибо является прямым следствием двух трагически-неискоренимых реалий: благие деяния остаются непризнанными или караются, а злонамеренные прикрываются маской добродетели.

   Пессимизм естественен, ибо является прямым следствием двух трагически-неискоренимых реалий: благие деяния остаются непризнанными или караются, а злонамеренные прикрываются маской добродетели.
8. «

   Наша религия — это религия поклонения вождям, партии, банде, своре. Кстати сказать, удобное изобретение. Удобное, выгодное, надежное: поклонился — тут же получай. Соучастие — привилегия. Верен — круговая порука... Неверен — кара тоже не ждет. Не потому ли от «Бог умер» до «архипелаг ГУЛАГ» — один шаг?..

   Наша религия — это религия поклонения вождям, партии, банде, своре. Кстати сказать, удобное изобретение. Удобное, выгодное, надежное: поклонился — тут же получай. Соучастие — привилегия. Верен — круговая порука... Неверен — кара тоже не ждет. Не потому ли от «Бог умер» до «архипелаг ГУЛАГ» — один шаг?..
9. «

   Да, жалко быть глупцом в сей жизни преходящей, Но лучше в вечности венец свой заслужить, И нам гласит закон единый, настоящий: Не злом за зло платить, но всех и всё любить.

   Да, жалко быть глупцом в сей жизни преходящей, Но лучше в вечности венец свой заслужить, И нам гласит закон единый, настоящий: Не злом за зло платить, но всех и всё любить.

   — Поль Верлен · книга
10. «

    Мелкие людишки больше всего на свете страшатся разума; понимай они, что действительно страшно, они боялись бы глупости.

    Мелкие людишки больше всего на свете страшатся разума; понимай они, что действительно страшно, они боялись бы глупости.

    — И. В. Гёте · книга
11. «

    Спросят: «Когда вы смотрите на восход солнца, не кажется ли вам, что круглый огненный диск его чем-то напоминает гинею?» О нет, нет! Не гинею я вижу, но неисчислимый сонм ангелов небесных, гласящих: «Свят Господь Бог наш всемогущий». Ибо не вещественному, не телесному моему взгляду я доверяю, как не окну доверяю, когда разглядываю происходящее за ним, ибо я смотрю сквозь него, а не его посредством.

    Спросят: «Когда вы смотрите на восход солнца, не кажется ли вам, что круглый огненный диск его чем-то напоминает гинею?» О нет, нет! Не гинею я вижу, но неисчислимый сонм ангелов небесных, гласящих: «Свят Господь Бог наш всемогущий». Ибо не вещественному, не телесному моему взгляду я доверяю, как не окну доверяю, когда разглядываю происходящее за ним, ибо я смотрю сквозь него, а не его посредством.

    — Блейк · книга
12. «

    Да, в двадцать и шестьдесят пишут разные исповеди.

    Да, в двадцать и шестьдесят пишут разные исповеди.
13. «

    Мы блуждаем по кругу, настолько ограниченному нашими собственными заботами, что больше не можем отличить правды от фальши, ганстерских прихотей от чистейших идеалов.

    Мы блуждаем по кругу, настолько ограниченному нашими собственными заботами, что больше не можем отличить правды от фальши, ганстерских прихотей от чистейших идеалов.
14. «

    Мир становился зыбким, расплывчатым, неуловимым — он непрерывно менялся в соответствии с душевным состоянием рассказчика.

    Мир становился зыбким, расплывчатым, неуловимым — он непрерывно менялся в соответствии с душевным состоянием рассказчика.
15. «

    Сознание определяет бытие никак не меньше, чем бытие определяет сознание. Без высокой культуры невозможна сильная экономика, ибо с пещерным сознанием можно строить лишь пещерное общество. Одна из важнейших причин нынешнего кризиса — многолетнее выпалывание плодоносящих культур и торжество сорняка.

    Сознание определяет бытие никак не меньше, чем бытие определяет сознание. Без высокой культуры невозможна сильная экономика, ибо с пещерным сознанием можно строить лишь пещерное общество. Одна из важнейших причин нынешнего кризиса — многолетнее выпалывание плодоносящих культур и торжество сорняка.
16. «

    Юм, обладая изощренной философской интуицией, рассматривал философствование как свободное и бесстрашное странствование духа по лабиринтам бытия.

    Юм, обладая изощренной философской интуицией, рассматривал философствование как свободное и бесстрашное странствование духа по лабиринтам бытия.
17. «

    Вагнер — это великое культурное движение не только в музыке и в литературе, но могучее движение культуры в целом, которое и сейчас не только не затихло, но становится еще более интенсивным. Вагнер — меньше всего история. Это наша самая жгучая современность и, мы могли бы сказать, самая жуткая современность.

    Вагнер — это великое культурное движение не только в музыке и в литературе, но могучее движение культуры в целом, которое и сейчас не только не затихло, но становится еще более интенсивным. Вагнер — меньше всего история. Это наша самая жгучая современность и, мы могли бы сказать, самая жуткая современность.
18. «

    Поэтическое произведение в идеале таково, что целиком доступно только автору. Поэзию творят, а не объясняют.

    Поэтическое произведение в идеале таково, что целиком доступно только автору. Поэзию творят, а не объясняют.

    — Брюсов · книга
19. «

    Был только один гениальный поэт, не читавший Вийона, — это сам Вийон.

    Был только один гениальный поэт, не читавший Вийона, — это сам Вийон.

    — Шаброль · книга
20. «

    Гофман предвосхитил уайльдовый парадокс, будто не театр возникает из жизни, но жизнь — из театра. Из театра абсурда, в котором драматурги и режиссеры — грядущие «отцы».

    Гофман предвосхитил уайльдовый парадокс, будто не театр возникает из жизни, но жизнь — из театра. Из театра абсурда, в котором драматурги и режиссеры — грядущие «отцы».