538 фраз из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» для дневника

Ниже 538 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Хорошая поэзия никогда не создается в формах двадцатилетней давности, ибо, если поэт пишет в старой манере, он и черпает из устаревшей жизни. А раз меняется жизнь, меняется и форма, и содержание поэзии. Новая поэзия должна быть полностью лишена сентиментальничания и манерничанья старой. Она должна быть прозрачной и строгой.

   Хорошая поэзия никогда не создается в формах двадцатилетней давности, ибо, если поэт пишет в старой манере, он и черпает из устаревшей жизни. А раз меняется жизнь, меняется и форма, и содержание поэзии. Новая поэзия должна быть полностью лишена сентиментальничания и манерничанья старой. Она должна быть прозрачной и строгой.

   — Эзра Паунд · книга
2. «

   Человек со всей его радостью и болью — только песчинка, которую без труда жизнь заменяет другой. Никому не дано ускользнуть от фатума, никому не дано увидеть обетованную землю.

   Человек со всей его радостью и болью — только песчинка, которую без труда жизнь заменяет другой. Никому не дано ускользнуть от фатума, никому не дано увидеть обетованную землю.

   — Вагнер · книга
3. «

   Надо ли в конце концов так уж хорошо понимать, чтобы любить?

   Надо ли в конце концов так уж хорошо понимать, чтобы любить?
4. «

   Августин высказал важнейшую идею: люди не могут постичь способа, коим дух соединен с телом; а между тем в этом соединении и состоит человек.

   Августин высказал важнейшую идею: люди не могут постичь способа, коим дух соединен с телом; а между тем в этом соединении и состоит человек.
5. «

   Из-за изменения человеческого восприятия художественное произведение в разное время становится другим, не равным самому себе.

   Из-за изменения человеческого восприятия художественное произведение в разное время становится другим, не равным самому себе.

   — Эко · книга
6. «

   Свобода человека есть зло.

   Свобода человека есть зло.

   — Августин · книга
7. «

   Юм считает, что природа держит нас на дистанции, всячески препятствуя проникновению в свои глубины. Оттого наши знания так поверхностны.

   Юм считает, что природа держит нас на дистанции, всячески препятствуя проникновению в свои глубины. Оттого наши знания так поверхностны.
8. «

   Это извечная тема: как самые талантливые становятся изгоями, а пройдохи, владеющие локтями куда лучше, чем кистью или пером, решают их судьбы.

   Это извечная тема: как самые талантливые становятся изгоями, а пройдохи, владеющие локтями куда лучше, чем кистью или пером, решают их судьбы.
9. «

   Быть счастливым — это значит постоянно находиться в положении ловко обманутого.

   Быть счастливым — это значит постоянно находиться в положении ловко обманутого.

   — Свифт · книга
10. «

    Вклад Шеллинга в культуру — синтез тела и идеи. Здесь человек не только противопоставлен духу, но дух и мир — одно: мир — дух, мир — художественное произведение, мир — инструмент и средство духа, материя — его свертка и способ самопознания.

    Вклад Шеллинга в культуру — синтез тела и идеи. Здесь человек не только противопоставлен духу, но дух и мир — одно: мир — дух, мир — художественное произведение, мир — инструмент и средство духа, материя — его свертка и способ самопознания.
11. «

    Искусство — вечность, время — миг.

    Искусство — вечность, время — миг.

    — Бодлер · книга
12. «

    Рембо стал крушить французскую поэзию тогда, когда много в ней пришло в ветхость и созрело для разрушения.

    Рембо стал крушить французскую поэзию тогда, когда много в ней пришло в ветхость и созрело для разрушения.
13. «

    «Творить — что значит: над собой нелицемерный суд держать». Но ведь все автобиографии пишут, чтобы замолчать свою жизнь, даже клевеща на себя, себя приукрашивают.

    «Творить — что значит: над собой нелицемерный суд держать». Но ведь все автобиографии пишут, чтобы замолчать свою жизнь, даже клевеща на себя, себя приукрашивают.
14. «

    У Бодлера смех — результат грехопадения, проявление сатанинской гордости человека, радующегося своему превосходству над другим человеком. Поэтому, пишет он, в смехе, за редкими исключениями, всегда есть что-то отталкивающее. Смех гуманен лишь тогда, когда художник не кичится своим превосходством, но смеется над человечеством в целом, включая самого себя.

    У Бодлера смех — результат грехопадения, проявление сатанинской гордости человека, радующегося своему превосходству над другим человеком. Поэтому, пишет он, в смехе, за редкими исключениями, всегда есть что-то отталкивающее. Смех гуманен лишь тогда, когда художник не кичится своим превосходством, но смеется над человечеством в целом, включая самого себя.
15. «

    Представление, которое находится в моем уме, не может быть в таком же виде в твоем.

    Представление, которое находится в моем уме, не может быть в таком же виде в твоем.

    — Беркли (Berkley) · книга
16. «

    Шеллинг полагал, что должно существовать какое-то общее основание бесконечного влечения ко злу, и объяснял его существованием некой злой первосущности, отпавшей от бога.

    Шеллинг полагал, что должно существовать какое-то общее основание бесконечного влечения ко злу, и объяснял его существованием некой злой первосущности, отпавшей от бога.
17. «

    Все розы были ярко красны, Плющи — неумолимо черны...

    Все розы были ярко красны, Плющи — неумолимо черны...

    — Поль Верлен · книга
18. «

    Жизнь к несчастью коротка, А путь до совершенства долгий.

    Жизнь к несчастью коротка, А путь до совершенства долгий.

    — И. В. Гёте · книга
19. «

    Слава, тщеславие, награда в бренном или загробном мире — это не для гениев, это для простофиль.

    Слава, тщеславие, награда в бренном или загробном мире — это не для гениев, это для простофиль.
20. «

    Августину принадлежит одна из первых философий истории — истории как борьбы между приверженцами бога, строящими «град божий» на земле и сторонниками сатаны, этими сынами Каина. Когда гибнет земное, построенное вторыми, то на его место становится «вечная мировая божья держава». Иными словами, смысл истории — в обнаружении божественного. История непредсказуема, каждый ее акт — божественен.

    Августину принадлежит одна из первых философий истории — истории как борьбы между приверженцами бога, строящими «град божий» на земле и сторонниками сатаны, этими сынами Каина. Когда гибнет земное, построенное вторыми, то на его место становится «вечная мировая божья держава». Иными словами, смысл истории — в обнаружении божественного. История непредсказуема, каждый ее акт — божественен.