623 цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» для поста в соцсетях

Ниже 623 цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Размышления о благочестии девственниц занимали Августина не менее тайны Бытия. Он не уставал наставлять девственниц, как сохранить девственность, но был снисходителен в отношении изнасилованных: целомудрие не утрачивается при насилии, если потерпевшая не испытывала наслаждения.

   Размышления о благочестии девственниц занимали Августина не менее тайны Бытия. Он не уставал наставлять девственниц, как сохранить девственность, но был снисходителен в отношении изнасилованных: целомудрие не утрачивается при насилии, если потерпевшая не испытывала наслаждения.
2. «

   С Блейка начинается традиция безразличия к публике. Для истинного художника публики не существует, скажет спустя столетия О. Уайльд. Если Джонсон ориентировался на рядового читателя, а для Попа расположение публики было крайне важным, то с Блейка и Шелли начинают поднимать аудиторию до собственного уровня.

   С Блейка начинается традиция безразличия к публике. Для истинного художника публики не существует, скажет спустя столетия О. Уайльд. Если Джонсон ориентировался на рядового читателя, а для Попа расположение публики было крайне важным, то с Блейка и Шелли начинают поднимать аудиторию до собственного уровня.
3. «

   Всё великое связано со своей культурой. Связи могут быть неуловимы, но культура — это дух, а духом пропитан воздух, которым мы дышим.

   Всё великое связано со своей культурой. Связи могут быть неуловимы, но культура — это дух, а духом пропитан воздух, которым мы дышим.
4. «

   Я живу всецело и безраздельно эстетическими и умственными интересами и никак не могу насытиться сокровищами живописи, поэзии и философии.

   Я живу всецело и безраздельно эстетическими и умственными интересами и никак не могу насытиться сокровищами живописи, поэзии и философии.

   — Бальмонт · книга
5. «

   Поэтическое произведение в идеале таково, что целиком доступно только автору. Поэзию творят, а не объясняют.

   Поэтическое произведение в идеале таково, что целиком доступно только автору. Поэзию творят, а не объясняют.

   — Брюсов · книга
6. «

   Не принимает род человеческий пророков своих и избивает их, но любят люди мучеников своих и чтят тех, коих замучили.

   Не принимает род человеческий пророков своих и избивает их, но любят люди мучеников своих и чтят тех, коих замучили.
7. «

   За принципом единства природы и духа кроется не просто шеллинговская тяга к синтезу, но внутренняя связь этого единства с целесообразностью. Единство и тождество природы и духа — принцип всеобщего развития бытия, в силу которого в природе невозможны неразрешимые противоположности. В природе как в целом исчезает противоположность и между механизмом и организмом: целесообразность такого мира и его эволюция — результат постепенного развития одной и той же организации.

   За принципом единства природы и духа кроется не просто шеллинговская тяга к синтезу, но внутренняя связь этого единства с целесообразностью. Единство и тождество природы и духа — принцип всеобщего развития бытия, в силу которого в природе невозможны неразрешимые противоположности. В природе как в целом исчезает противоположность и между механизмом и организмом: целесообразность такого мира и его эволюция — результат постепенного развития одной и той же организации.
8. «

   Никого нельзя оценить, взяв его в отдельности.

   Никого нельзя оценить, взяв его в отдельности.

   — Томас Стерн Элиот · книга
9. «

   Деньги — это одухотворенное насилие, особая, гибкая, высокоразвитая и творческая форма насилия.

   Деньги — это одухотворенное насилие, особая, гибкая, высокоразвитая и творческая форма насилия.

   — Музиль · книга
10. «

    Всё великое творится не на площадях, а в кельях.

    Всё великое творится не на площадях, а в кельях.
11. «

    У поэта нет своего «я», он всё, и ничто, у него нет характера, он одинаково наслаждается светом и тенью, всё доставляет ему удовольствие — хорошее и дурное, возвышенное и низкое, бедность и богатство, коварство и благородство.

    У поэта нет своего «я», он всё, и ничто, у него нет характера, он одинаково наслаждается светом и тенью, всё доставляет ему удовольствие — хорошее и дурное, возвышенное и низкое, бедность и богатство, коварство и благородство.

    — Китс · книга
12. «

    Прошлое должно изменяться под воздействием настоящего в той же степени, в какой настоящее определяется прошлым.

    Прошлое должно изменяться под воздействием настоящего в той же степени, в какой настоящее определяется прошлым.
13. «

    Во всяком человеке есть одновременно два тяготения: к Богу и Сатане.

    Во всяком человеке есть одновременно два тяготения: к Богу и Сатане.

    — Бодлер · книга
14. «

    Его великие герои гибнут от меча героев ничтожных... Откуда эта антипросвещенческая идея Кольца, что любовь и насилие, любовь и власть несовместимы?!

    Его великие герои гибнут от меча героев ничтожных... Откуда эта антипросвещенческая идея Кольца, что любовь и насилие, любовь и власть несовместимы?!
15. «

    Всё это распространенные Развлечения, наркотики и сенсации - И так будет вечно, особенно во времена Народных бедствий и смут.

    Всё это распространенные Развлечения, наркотики и сенсации - И так будет вечно, особенно во времена Народных бедствий и смут.

    — Томпсон · книга
16. «

    Мой злейший враг — это реальность. Я успешно борюсь с ней вот уже 30 лет.

    Мой злейший враг — это реальность. Я успешно борюсь с ней вот уже 30 лет.

    — Ганс Христиан Андерсен · книга
17. «

    Что б ни было, жизнь всё же хороша.

    Что б ни было, жизнь всё же хороша.

    — И. В. Гёте · книга
18. «

    Почему мы так плохо живем? Потому что все знают, что делать, а поделать уже ничего нельзя.

    Почему мы так плохо живем? Потому что все знают, что делать, а поделать уже ничего нельзя.
19. «

    Твой взор загадочный как будто увлажнен. Кто скажет, синий ли, зеленый, серый он? Он то мечтателен, то нежен, то жесток, То пуст, как небеса, рассеян иль глубок.

    Твой взор загадочный как будто увлажнен. Кто скажет, синий ли, зеленый, серый он? Он то мечтателен, то нежен, то жесток, То пуст, как небеса, рассеян иль глубок.

    — Бодлер · книга
20. «

    Гёльдерлин считал, что движитель поэзии — не разум, но первобытная сила вдохновения, ритм стихии: всё есть ритм, судьба человека — небесный ритм, и только ритм — всякое произведение искусства.

    Гёльдерлин считал, что движитель поэзии — не разум, но первобытная сила вдохновения, ритм стихии: всё есть ритм, судьба человека — небесный ритм, и только ритм — всякое произведение искусства.