621 цитата из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» на каждый день

Ниже 621 цитата из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Добро сознательно, зло спонтанно; добродетели доставляют нам мало радостей, пороки же сладостны.

   Добро сознательно, зло спонтанно; добродетели доставляют нам мало радостей, пороки же сладостны.

   — И. В. Гёте · книга
2. «

   Сущность шеллинговской философии тождества — синтез, синтез всего: духа и материи, субъективного и объективного, идеального и реального, бытия и мышления, материализма и идеализма, субстанции и сознания.

   Сущность шеллинговской философии тождества — синтез, синтез всего: духа и материи, субъективного и объективного, идеального и реального, бытия и мышления, материализма и идеализма, субстанции и сознания.
3. «

   Он называл время самой возвышенной и наименее осязаемой частью творения. Имея в виду уже человеческое, а не божественное время, он говорил: оно втиснуто в сеть нечистых деловых интересов. Тем самым унижается и пачкается всё творение.

   Он называл время самой возвышенной и наименее осязаемой частью творения. Имея в виду уже человеческое, а не божественное время, он говорил: оно втиснуто в сеть нечистых деловых интересов. Тем самым унижается и пачкается всё творение.
4. «

   И вновь промозглый мрак овладевает нами, - Где летней ясности живая синева? Мы завтра зиму ждем, вчера скончалось лето.

   И вновь промозглый мрак овладевает нами, - Где летней ясности живая синева? Мы завтра зиму ждем, вчера скончалось лето.

   — Бодлер · книга
5. «

   Гёте был классическим реформатором и призывал элиту своевременно реагировать на социальные фрустрации, дабы история не сотрясалась.

   Гёте был классическим реформатором и призывал элиту своевременно реагировать на социальные фрустрации, дабы история не сотрясалась.
6. «

   Нет единого братского человечества, есть разные враги, по временам надевающие дружеские личины, тогда как жизненный принцип их — взаимное насилование. Гармония водворяется на краткие минуты, преобладающий закон — разъединение, разорванность, безобразие и убийство.

   Нет единого братского человечества, есть разные враги, по временам надевающие дружеские личины, тогда как жизненный принцип их — взаимное насилование. Гармония водворяется на краткие минуты, преобладающий закон — разъединение, разорванность, безобразие и убийство.

   — Гофман · книга
7. «

   Модернизм, декаданс, абсурд возникают всякий раз, когда дисгармония мира становится нестерпимой. Не кризис искусства, а срыв сознания и искусство как его барометр. Безумие, отчаяние, истеричность, цинизм — не разрушение искусства, а отражение сполохов пожарищ и вопли боли. И уход в себя — как свидетельство предельного стресса в мире, где что-то случилось. Искусство как желание несчастного сознания вырваться из состояния несчастья. Искусство как протест. Как неудовлетворенность существующим.

   Модернизм, декаданс, абсурд возникают всякий раз, когда дисгармония мира становится нестерпимой. Не кризис искусства, а срыв сознания и искусство как его барометр. Безумие, отчаяние, истеричность, цинизм — не разрушение искусства, а отражение сполохов пожарищ и вопли боли. И уход в себя — как свидетельство предельного стресса в мире, где что-то случилось. Искусство как желание несчастного сознания вырваться из состояния несчастья. Искусство как протест. Как неудовлетворенность существующим.
8. «

   Небо над городом плачет. Плачет и сердце мое. Что оно, что оно значит, Это унынье мое?

   Небо над городом плачет. Плачет и сердце мое. Что оно, что оно значит, Это унынье мое?

   — Поль Верлен · книга
9. «

   Не употребляйте лишних слов, ни одного прилагательного, которое ни о чем не говорит.

   Не употребляйте лишних слов, ни одного прилагательного, которое ни о чем не говорит.

   — Эзра Паунд · книга
10. «

    Вполне ль наказан ты за глупую наивность? Что скажешь? — Люди злы. — А женщины? О, кто ж Пил влаги слез твоих? С кем знал ты неразрывность Судьбы? И ласка чья не оказалась ложь?

    Вполне ль наказан ты за глупую наивность? Что скажешь? — Люди злы. — А женщины? О, кто ж Пил влаги слез твоих? С кем знал ты неразрывность Судьбы? И ласка чья не оказалась ложь?

    — Поль Верлен · книга
11. «

    Если движение, которым измеряется время, совершается по кругу и замкнуто в себе, то и движение, изменение, всё равно что покой и недвижимость; ведь «прежде» постоянно повторяется в «теперь», «там» — в «здесь». А все повторяется потому, что повторяется человек.

    Если движение, которым измеряется время, совершается по кругу и замкнуто в себе, то и движение, изменение, всё равно что покой и недвижимость; ведь «прежде» постоянно повторяется в «теперь», «там» — в «здесь». А все повторяется потому, что повторяется человек.

    — Томас Манн · книга
12. «

    Из отсутствия будущего вырастают ужасы настоящего.

    Из отсутствия будущего вырастают ужасы настоящего.

    — Музиль · книга
13. «

    Гёте всечеловечен: триумф человеческого. Как любого гения, отразившего в своих произведениях собственные душевные бездны, его никогда и никому не удастся постичь до конца.

    Гёте всечеловечен: триумф человеческого. Как любого гения, отразившего в своих произведениях собственные душевные бездны, его никогда и никому не удастся постичь до конца.
14. «

    Свифт скаредно экономит с единственной целью — раздавать, раздавать, раздавать. Почти все его сбережения поглощает благотворительность.

    Свифт скаредно экономит с единственной целью — раздавать, раздавать, раздавать. Почти все его сбережения поглощает благотворительность.
15. «

    Кто хочет строить свои отношения с человеком на камне, а не на песке, должен пользоваться только низими свойствами и страстями, ибо только то, что тесно связано с эгоизмом, устойчиво и может быть принято в расчет; высшие стремления ненадежны, противоречивы и мимолетны, как ветер.

    Кто хочет строить свои отношения с человеком на камне, а не на песке, должен пользоваться только низими свойствами и страстями, ибо только то, что тесно связано с эгоизмом, устойчиво и может быть принято в расчет; высшие стремления ненадежны, противоречивы и мимолетны, как ветер.

    — Музиль · книга
16. «

    Противоречие между идеальным и реальным неразрешимо. Взаимосвязь между духом и плотью оказывается крайне сложной — и она тем сложнее, чем богаче дух и сильнее плоть.

    Противоречие между идеальным и реальным неразрешимо. Взаимосвязь между духом и плотью оказывается крайне сложной — и она тем сложнее, чем богаче дух и сильнее плоть.
17. «

    Люди пользы бесконечное превращают в конечное, вечное делают временным, безусловное обуславливают. Они низводят бесконечное содержание до себя — единственного индивида, ограниченного временем и пространством.

    Люди пользы бесконечное превращают в конечное, вечное делают временным, безусловное обуславливают. Они низводят бесконечное содержание до себя — единственного индивида, ограниченного временем и пространством.
18. «

    Мне двадцать три, и Время, этот вор, Неуловимый, дерзкий, быстокрылый, Уносит дни моей весны унылой, Так и не давшей всходов до сих пор.

    Мне двадцать три, и Время, этот вор, Неуловимый, дерзкий, быстокрылый, Уносит дни моей весны унылой, Так и не давшей всходов до сих пор.

    — Борхес · книга
19. «

    Вот так и я всю ночь во славу Идеала С молитвою звонил во все колокола, И смутным отзвуком мне отвечала мгла.

    Вот так и я всю ночь во славу Идеала С молитвою звонил во все колокола, И смутным отзвуком мне отвечала мгла.

    — Малларме · книга
20. «

    Никого нельзя оценить, взяв его в отдельности.

    Никого нельзя оценить, взяв его в отдельности.

    — Томас Стерн Элиот · книга