668 лучших цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»

Ниже 668 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   В сущности не имет никакого значения, кого выводить на сцену: герцогиню, буржуазку или уличную торговку зеленью, главное — добраться до человеческой истины.

   В сущности не имет никакого значения, кого выводить на сцену: герцогиню, буржуазку или уличную торговку зеленью, главное — добраться до человеческой истины.

   — Мориак · книга
2. «

   Быть счастливым — это значит постоянно находиться в положении ловко обманутого.

   Быть счастливым — это значит постоянно находиться в положении ловко обманутого.

   — Свифт · книга
3. «

   Каждая культура может лишь то, что она может; каждый видит лишь то, на что ориентирован, и мыслит то, на что способен. Сознание определяет бытие: каково содержание сознания, таково наполнение бытия. При пещерном сознании пещерная жизнь.

   Каждая культура может лишь то, что она может; каждый видит лишь то, на что ориентирован, и мыслит то, на что способен. Сознание определяет бытие: каково содержание сознания, таково наполнение бытия. При пещерном сознании пещерная жизнь.
4. «

   Юм считает, что природа держит нас на дистанции, всячески препятствуя проникновению в свои глубины. Оттого наши знания так поверхностны.

   Юм считает, что природа держит нас на дистанции, всячески препятствуя проникновению в свои глубины. Оттого наши знания так поверхностны.
5. «

   У Платона спорщики ищут истину, у Клейста стремятся подавить друг друга, навязать другому свою волю и свои цели. Как бы предвидя тарантулов, грядущего хама, саламандр, нивеляторов, он видит в страстности корысть. Софистика, угроза, инсинуация, ложь — таково слово человека разглагольствующего. Это не общение — это порабощение. Это не слово — это оковы.

   У Платона спорщики ищут истину, у Клейста стремятся подавить друг друга, навязать другому свою волю и свои цели. Как бы предвидя тарантулов, грядущего хама, саламандр, нивеляторов, он видит в страстности корысть. Софистика, угроза, инсинуация, ложь — таково слово человека разглагольствующего. Это не общение — это порабощение. Это не слово — это оковы.
6. «

   Выступая одна из другой, идеи становятся пространственными, временными, телесными: они воплощаются.

   Выступая одна из другой, идеи становятся пространственными, временными, телесными: они воплощаются.

   — Август Шеллинг · книга
7. «

   Религиозное чувство необъятно: от полного самозабвения до самообожествления.

   Религиозное чувство необъятно: от полного самозабвения до самообожествления.
8. «

   Боже, ты меня ранил любовью, Рана открыта еще, Боже, ты меня ранил любовью...

   Боже, ты меня ранил любовью, Рана открыта еще, Боже, ты меня ранил любовью...

   — Поль Верлен · книга
9. «

   Человек не улучшается, причиняя боль другому. Государства не совершенствуются за счет чужеземцев.

   Человек не улучшается, причиняя боль другому. Государства не совершенствуются за счет чужеземцев.

   — Блейк · книга
10. «

    Я склоняюсь перед Христом как перед божественным откровением, высшим принципом нравственности.

    Я склоняюсь перед Христом как перед божественным откровением, высшим принципом нравственности.

    — И. В. Гёте · книга
11. «

    Общественное — мертвое. И оживить его способно только разоблачение общественного — это и есть высшая гражданственность. Патриотизм — не согбенность перед родиной, пожирающей своих сыновей, патриотизм — распрямленность, глаза в глаза с правдой и с жизнью.

    Общественное — мертвое. И оживить его способно только разоблачение общественного — это и есть высшая гражданственность. Патриотизм — не согбенность перед родиной, пожирающей своих сыновей, патриотизм — распрямленность, глаза в глаза с правдой и с жизнью.
12. «

    Мне мерзок ты со всей своею братьей, И долго было мне загадкой, как Вас, лицедеев, терпит мать-природа.

    Мне мерзок ты со всей своею братьей, И долго было мне загадкой, как Вас, лицедеев, терпит мать-природа.

    — Гёльдерлин · книга
13. «

    Но разве было когда-нибудь, чтоб не набросал около себя много окалины и праха тот, кто добывал и добыл много золота? Возьмем это золото.

    Но разве было когда-нибудь, чтоб не набросал около себя много окалины и праха тот, кто добывал и добыл много золота? Возьмем это золото.

    — Александр Блок · книга
14. «

    Того, кого Судьба всю жизнь терзает, Преследует, моленьям не внимает, Того она великим назначает.

    Того, кого Судьба всю жизнь терзает, Преследует, моленьям не внимает, Того она великим назначает.

    — Джон Донн · книга
15. «

    Гофман предвосхитил уайльдовый парадокс, будто не театр возникает из жизни, но жизнь — из театра. Из театра абсурда, в котором драматурги и режиссеры — грядущие «отцы».

    Гофман предвосхитил уайльдовый парадокс, будто не театр возникает из жизни, но жизнь — из театра. Из театра абсурда, в котором драматурги и режиссеры — грядущие «отцы».
16. «

    Культура всегда была, хотя и разной, но единой культурой. У культуры не только множество путей, но и много тупиков.

    Культура всегда была, хотя и разной, но единой культурой. У культуры не только множество путей, но и много тупиков.
17. «

    Деньги — средство, а не цель. Превратить их в цель — значит погубить душу.

    Деньги — средство, а не цель. Превратить их в цель — значит погубить душу.

    — Фома Аквинский · книга
18. «

    Что такое метафизическая поэзия? О, нечто трудно определимое — как Путь души. Но прежде всего это платоническое мировосприятие, размышление о страданиях души в сей жизни и радостях ее в мире ином.

    Что такое метафизическая поэзия? О, нечто трудно определимое — как Путь души. Но прежде всего это платоническое мировосприятие, размышление о страданиях души в сей жизни и радостях ее в мире ином.
19. «

    Предназначение поэта заключается в приведении в движение всех гармонических и пластических возможностей слова, в явлении миру существ совершенных и непредвиденных. Как способ познания мира такая поэзия глубоко религиозна. Своей отрешенностью, непрактичностью, самоуглубленностью она воссоздает другой, глубинный мир, которому нет естественнонаучных эквивалентов — мир свободного, раскованного духа.

    Предназначение поэта заключается в приведении в движение всех гармонических и пластических возможностей слова, в явлении миру существ совершенных и непредвиденных. Как способ познания мира такая поэзия глубоко религиозна. Своей отрешенностью, непрактичностью, самоуглубленностью она воссоздает другой, глубинный мир, которому нет естественнонаучных эквивалентов — мир свободного, раскованного духа.
20. «

    Принцип искусства — жизнь.

    Принцип искусства — жизнь.

    — Гюйо · книга