688 фраз из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» для дневника

Ниже 688 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Мы ведь не живем, мы отбываем жизнь, как солдаты — службу, арестанты — срок, недужные — госпиталь. Погружаясь в дерьмо, мы уповаем на чудо: на освободителя, который придет и вызволит нас.

   Мы ведь не живем, мы отбываем жизнь, как солдаты — службу, арестанты — срок, недужные — госпиталь. Погружаясь в дерьмо, мы уповаем на чудо: на освободителя, который придет и вызволит нас.

   — Музиль · книга
2. «

   Мы всегда стремимся к тому, что запрещено, и жаждем того, в чем нам отказывают.

   Мы всегда стремимся к тому, что запрещено, и жаждем того, в чем нам отказывают.

   — Рабле · книга
3. «

   И вновь промозглый мрак овладевает нами, - Где летней ясности живая синева? Мы завтра зиму ждем, вчера скончалось лето.

   И вновь промозглый мрак овладевает нами, - Где летней ясности живая синева? Мы завтра зиму ждем, вчера скончалось лето.

   — Бодлер · книга
4. «

   Бороться за справедливость в мире, где зло неотделимо от добра, — безнадежно. Малейшее усилие освободиться только еще глубже затягивает удавку.

   Бороться за справедливость в мире, где зло неотделимо от добра, — безнадежно. Малейшее усилие освободиться только еще глубже затягивает удавку.

   — Кафка · книга
5. «

   Саму действительность он ощущал как враждебную силу, мир как жестокость, зависимость как рабство.

   Саму действительность он ощущал как враждебную силу, мир как жестокость, зависимость как рабство.
6. «

   Да здравствует неосмотрительность! Ибо не будь ее, разве была бы написана хоть одна великая книга?

   Да здравствует неосмотрительность! Ибо не будь ее, разве была бы написана хоть одна великая книга?
7. «

   Августин высказал важнейшую идею: люди не могут постичь способа, коим дух соединен с телом; а между тем в этом соединении и состоит человек.

   Августин высказал важнейшую идею: люди не могут постичь способа, коим дух соединен с телом; а между тем в этом соединении и состоит человек.
8. «

   Патриот — кандидат на место при дворе. Политика — искусство получать эти места.

   Патриот — кандидат на место при дворе. Политика — искусство получать эти места.

   — Филдинг · книга
9. «

   Человек со всей его радостью и болью — только песчинка, которую без труда жизнь заменяет другой. Никому не дано ускользнуть от фатума, никому не дано увидеть обетованную землю.

   Человек со всей его радостью и болью — только песчинка, которую без труда жизнь заменяет другой. Никому не дано ускользнуть от фатума, никому не дано увидеть обетованную землю.

   — Вагнер · книга
10. «

    Августин объявил познание мира бесполезным: не приумножая человеческого счастья, оно поглощает время, необходимое для созерцания возвышенных вещей. Оно отвлекает от божественного, фетишизирует земное и укрепляет в человеке высокомерие покорителя природы и болезненное стремление к господству над миром.

    Августин объявил познание мира бесполезным: не приумножая человеческого счастья, оно поглощает время, необходимое для созерцания возвышенных вещей. Оно отвлекает от божественного, фетишизирует земное и укрепляет в человеке высокомерие покорителя природы и болезненное стремление к господству над миром.
11. «

    Всё, что нельзя доказать или проверить с помощью опыта или разума, относится исключительно к сфере теологии.

    Всё, что нельзя доказать или проверить с помощью опыта или разума, относится исключительно к сфере теологии.
12. «

    Зачем зовем на помощь Бога? В нас самих Он заключен, и сами мы должны Спасти от гибели людей.

    Зачем зовем на помощь Бога? В нас самих Он заключен, и сами мы должны Спасти от гибели людей.

    — Блейк · книга
13. «

    Было бы исторически неверно приравнивать западноевропейских феодально зависимых крестьян с восочноевропейскими крепостными. Бесправие, характеризующее положение крестьянства в России, близкое к рабству, существенно отличалось от положения зависимых крестьян Запада, обладавших правовым статусом.

    Было бы исторически неверно приравнивать западноевропейских феодально зависимых крестьян с восочноевропейскими крепостными. Бесправие, характеризующее положение крестьянства в России, близкое к рабству, существенно отличалось от положения зависимых крестьян Запада, обладавших правовым статусом.
14. «

    Кто со временем поспорит? Не пытайтесь! Переборет! Всех и вся в песок сотрет! Рухнет власть и та и эта, Но одно лишь: песнь поэта - Мысль поэта — не умрет.

    Кто со временем поспорит? Не пытайтесь! Переборет! Всех и вся в песок сотрет! Рухнет власть и та и эта, Но одно лишь: песнь поэта - Мысль поэта — не умрет.
15. «

    Не существует никакого «было» — только «есть».

    Не существует никакого «было» — только «есть».

    — Джойс · книга
16. «

    Шатобриан включил Рабле в число genies — meres, порождающих и вскармливающих искусство народов, таких, как Гомер, Данте, Шекспир. Этих гениев-матерей единицы, но именно они творят совокупную мудрость человечества и учат его человечности.

    Шатобриан включил Рабле в число genies — meres, порождающих и вскармливающих искусство народов, таких, как Гомер, Данте, Шекспир. Этих гениев-матерей единицы, но именно они творят совокупную мудрость человечества и учат его человечности.
17. «

    Был только один гениальный поэт, не читавший Вийона, — это сам Вийон.

    Был только один гениальный поэт, не читавший Вийона, — это сам Вийон.

    — Шаброль · книга
18. «

    Миф — основа искусства и его первичный материал, ибо миф есть бессознательное, непроизвольное, стихийное творчество.

    Миф — основа искусства и его первичный материал, ибо миф есть бессознательное, непроизвольное, стихийное творчество.
19. «

    Заблуждения Оригена носили не только теологический характер; в дни своей молодости он совершил непоправимую ошибку, явившуюся результатом излишне буквального толкования текста: «И есть скопцы, которые сделали себя скопцами для Царства Небесного». Способ, к которому столь опрометчиво прибег Ориген, чтобы избегнуть искушений плоти, был осужден церковью.

    Заблуждения Оригена носили не только теологический характер; в дни своей молодости он совершил непоправимую ошибку, явившуюся результатом излишне буквального толкования текста: «И есть скопцы, которые сделали себя скопцами для Царства Небесного». Способ, к которому столь опрометчиво прибег Ориген, чтобы избегнуть искушений плоти, был осужден церковью.
20. «

    Рабле не очень-то верит в быстроту воспитания народа и в возможность скорого изменения этого порочного мира.

    Рабле не очень-то верит в быстроту воспитания народа и в возможность скорого изменения этого порочного мира.