719 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты», ставших крылатыми

Ниже 719 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   На основании долгих размышлений и опыта я пришел к выводу, что: 1. всякая религия истинна; 2. всякая религия заключает в себе некоторые заблуждения; 3. все религии почти также дороги мне, как мой индуизм. Я отношусь к другим верам с таким же благоговением, как к своей собственной.

   На основании долгих размышлений и опыта я пришел к выводу, что: 1. всякая религия истинна; 2. всякая религия заключает в себе некоторые заблуждения; 3. все религии почти также дороги мне, как мой индуизм. Я отношусь к другим верам с таким же благоговением, как к своей собственной.
2. «

   Он называл время самой возвышенной и наименее осязаемой частью творения. Имея в виду уже человеческое, а не божественное время, он говорил: оно втиснуто в сеть нечистых деловых интересов. Тем самым унижается и пачкается всё творение.

   Он называл время самой возвышенной и наименее осязаемой частью творения. Имея в виду уже человеческое, а не божественное время, он говорил: оно втиснуто в сеть нечистых деловых интересов. Тем самым унижается и пачкается всё творение.
3. «

   Бежать! Бежать некуда... Впрочем, убежать можно всегда: в себя. Это единственно возможное бегство, которое еще не научились запрещать.

   Бежать! Бежать некуда... Впрочем, убежать можно всегда: в себя. Это единственно возможное бегство, которое еще не научились запрещать.
4. «

   Абсурд и трагизм были, есть и будут всегда — заблуждения здесь опасны, — и, следовательно всегда будут необходимы ассенизаторы духа, очищающие мир от скверны.

   Абсурд и трагизм были, есть и будут всегда — заблуждения здесь опасны, — и, следовательно всегда будут необходимы ассенизаторы духа, очищающие мир от скверны.
5. «

   Глупости свойственно увлекать в одну сторону тело, в другую душу и отрывать их друг от друга, направляя в противоположные стороны.

   Глупости свойственно увлекать в одну сторону тело, в другую душу и отрывать их друг от друга, направляя в противоположные стороны.
6. «

   Для того, чтобы совершить что-то великое, такое, что должно пережить его поколение и век, великий человек должен, прежде всего, не придавать никакого значения ни своим современникам, ни их мнениям, взглядам и... похвалам и поруганиям.

   Для того, чтобы совершить что-то великое, такое, что должно пережить его поколение и век, великий человек должен, прежде всего, не придавать никакого значения ни своим современникам, ни их мнениям, взглядам и... похвалам и поруганиям.
7. «

   Шопенгауэровское время — источник множественности мира. В основе же находится одна сущность, которая сама себя созерцает. Индивиды, отдельные явления возникают и исчезают во времени, как мечты. В сущности же во все времена было, и есть, и будет одно и то же.

   Шопенгауэровское время — источник множественности мира. В основе же находится одна сущность, которая сама себя созерцает. Индивиды, отдельные явления возникают и исчезают во времени, как мечты. В сущности же во все времена было, и есть, и будет одно и то же.
8. «

   Что будущее ценит в прошлом — веру, верность, святость? Нет, дух сомнения, этот главный движитель культуры.

   Что будущее ценит в прошлом — веру, верность, святость? Нет, дух сомнения, этот главный движитель культуры.
9. «

   Гениальность полифонической книги в том и состоит, что в ней содержится куда больше, чем осознано автором.

   Гениальность полифонической книги в том и состоит, что в ней содержится куда больше, чем осознано автором.
10. «

    Справедливость — фантом. Борьба со злом и пороком безнадежна. Удел человека — самоотречение и покорность божественному промыслу. Земное существование суетно и призрачно; относительно смертных ни в чем нельзя быть уверенным, кроме того, что они смертны.

    Справедливость — фантом. Борьба со злом и пороком безнадежна. Удел человека — самоотречение и покорность божественному промыслу. Земное существование суетно и призрачно; относительно смертных ни в чем нельзя быть уверенным, кроме того, что они смертны.

    — Блейк · книга
11. «

    Но счастлив я был бы только в том случае, если бы смог привести мир к чистоте, правде незыблимости.

    Но счастлив я был бы только в том случае, если бы смог привести мир к чистоте, правде незыблимости.

    — Кафка · книга
12. «

    Удел всех мучеников одинаков: их или эксплуатируют, или поднимают на смех, или забывают.

    Удел всех мучеников одинаков: их или эксплуатируют, или поднимают на смех, или забывают.

    — Альбер Камю · книга
13. «

    Отныне я замещаю меланхолию мужеством, сомнение — уверенностью, отчаяние — надеждой, озлобление — добротой, жалобы — чувством долга, скепсис — верой, софизмы — спокойным здравомыслием и гордыню скромностью.

    Отныне я замещаю меланхолию мужеством, сомнение — уверенностью, отчаяние — надеждой, озлобление — добротой, жалобы — чувством долга, скепсис — верой, софизмы — спокойным здравомыслием и гордыню скромностью.

    — Изидор Дюкас · книга
14. «

    Всё существующее произошло от чего-то и восходит к нему. У единого первоначала нет свойств, ибо свойства предполагают разнообразие. Первое начало суть нечто, превосходящее сущность. Оно неисследуемо, ибо неуловимо. Оно бесконечно, ибо нет ничего другого, что могло бы служить ему пределом. Оно вездесуще, оно вневременно.

    Всё существующее произошло от чего-то и восходит к нему. У единого первоначала нет свойств, ибо свойства предполагают разнообразие. Первое начало суть нечто, превосходящее сущность. Оно неисследуемо, ибо неуловимо. Оно бесконечно, ибо нет ничего другого, что могло бы служить ему пределом. Оно вездесуще, оно вневременно.

    — Плотин · книга
15. «

    И еще исповемся Тебе, Господи, что я не знаю доселе, что такое время. Так ли я измеряю его, Боже мой, и что в нем я измеряю, сам не знаю.

    И еще исповемся Тебе, Господи, что я не знаю доселе, что такое время. Так ли я измеряю его, Боже мой, и что в нем я измеряю, сам не знаю.

    — Августин · книга
16. «

    Небо над городом плачет. Плачет и сердце мое. Что оно, что оно значит, Это унынье мое?

    Небо над городом плачет. Плачет и сердце мое. Что оно, что оно значит, Это унынье мое?

    — Поль Верлен · книга
17. «

    В сущности не имет никакого значения, кого выводить на сцену: герцогиню, буржуазку или уличную торговку зеленью, главное — добраться до человеческой истины.

    В сущности не имет никакого значения, кого выводить на сцену: герцогиню, буржуазку или уличную торговку зеленью, главное — добраться до человеческой истины.

    — Мориак · книга
18. «

    УЛИСС — не неверие и не презрение к человеку, ибо искренность и честность не могут быть аморальны. Неверие и презрение — это когда лгут. Говорить же правду — значит верить, верить в многомерность человека и его способность преодолеть и победить самого себя. Что человек и делает ежеминутно.

    УЛИСС — не неверие и не презрение к человеку, ибо искренность и честность не могут быть аморальны. Неверие и презрение — это когда лгут. Говорить же правду — значит верить, верить в многомерность человека и его способность преодолеть и победить самого себя. Что человек и делает ежеминутно.
19. «

    Поэзии подчас мила бывает вольность.

    Поэзии подчас мила бывает вольность.

    — Ренье · книга
20. «

    Выступая одна из другой, идеи становятся пространственными, временными, телесными: они воплощаются.

    Выступая одна из другой, идеи становятся пространственными, временными, телесными: они воплощаются.

    — Август Шеллинг · книга