790 фраз из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты», которые запомнились

Ниже 790 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Не нужно большого ума, чтобы верить, будто мир нуждается в истине, но вот для того, чтобы постичь, что люди больше всего боятся правды, — для этого нужна мудрость. Люди вообще больше всего боятся того, чего требуют громогласно.

   Не нужно большого ума, чтобы верить, будто мир нуждается в истине, но вот для того, чтобы постичь, что люди больше всего боятся правды, — для этого нужна мудрость. Люди вообще больше всего боятся того, чего требуют громогласно.
2. «

   Пусть будет он далек, мой путь земной, От чванного тщеславья, от лишений, От хвори, от ничтожных наслаждений, От дел пустых и красоты шальной - Ото всего, что гасит факел мой. Пусть свет ума надолго сохранится, Пусть будет дух творить, в мечтах томиться.

   Пусть будет он далек, мой путь земной, От чванного тщеславья, от лишений, От хвори, от ничтожных наслаждений, От дел пустых и красоты шальной - Ото всего, что гасит факел мой. Пусть свет ума надолго сохранится, Пусть будет дух творить, в мечтах томиться.

   — Джон Донн · книга
3. «

   Одни и те же пороки и безумства царят повсеместно.

   Одни и те же пороки и безумства царят повсеместно.

   — Свифт · книга
4. «

   Жизнь коротка, а мастерству учиться долго.

   Жизнь коротка, а мастерству учиться долго.

   — Эзра Паунд · книга
5. «

   Цивилизация разрушительна и жестока, ее цель — Содом и Гоморра. История — это нескончаемый конфликт природного и социального, естественного и идеологического, Эдема и Содома. Вот почему она и движется от первого ко второму.

   Цивилизация разрушительна и жестока, ее цель — Содом и Гоморра. История — это нескончаемый конфликт природного и социального, естественного и идеологического, Эдема и Содома. Вот почему она и движется от первого ко второму.

   — Клейст · книга
6. «

   Я лучше всех знаю, почему смеется только человек: он один страдает так глубоко, что вынужден был изобрести смех.

   Я лучше всех знаю, почему смеется только человек: он один страдает так глубоко, что вынужден был изобрести смех.

   — Фридрих Ницше · книга
7. «

   Наши умы столь решительно склонились в пользу логически доказуемых теорем и наглядно демонстрируемых явлений, что мы потеряли способность воспринимать метафизические истины.

   Наши умы столь решительно склонились в пользу логически доказуемых теорем и наглядно демонстрируемых явлений, что мы потеряли способность воспринимать метафизические истины.
8. «

   Прошлое — это преодоленное прошлое, превзойденное им. Не оторвавшись от него, нельзя считать себя в настоящем. Это очень глубокая мысль, но ее следует уточнить: настоящее — это всё «теперь» плюс всё то из прошлого, что еще не преодолено. Следовательно, время вполне может тянуть прошлое за собой, а порой и забрасывать нас в неолит. Как, например, в данное время...

   Прошлое — это преодоленное прошлое, превзойденное им. Не оторвавшись от него, нельзя считать себя в настоящем. Это очень глубокая мысль, но ее следует уточнить: настоящее — это всё «теперь» плюс всё то из прошлого, что еще не преодолено. Следовательно, время вполне может тянуть прошлое за собой, а порой и забрасывать нас в неолит. Как, например, в данное время...
9. «

   Если быть последовательным, то ни одно предприятие невозможно. На каждое «да» всегда есть свое «нет» — и это не диалектика, а жизнь, где этих «да» и «нет» — бесконечность.

   Если быть последовательным, то ни одно предприятие невозможно. На каждое «да» всегда есть свое «нет» — и это не диалектика, а жизнь, где этих «да» и «нет» — бесконечность.

   — Рабле · книга
10. «

    Я склоняюсь перед Христом как перед божественным откровением, высшим принципом нравственности.

    Я склоняюсь перед Христом как перед божественным откровением, высшим принципом нравственности.

    — И. В. Гёте · книга
11. «

    Появление всякого нового произведения искусства влияет как на будущие, так и на предшествующие произведения. После Элиота мы по другому смотрим на Данте.

    Появление всякого нового произведения искусства влияет как на будущие, так и на предшествующие произведения. После Элиота мы по другому смотрим на Данте.
12. «

    В XVII веке янсенист Барбье д'Окур, человек большого ума и образованности утверждал, что все поэты — совратители народа.

    В XVII веке янсенист Барбье д'Окур, человек большого ума и образованности утверждал, что все поэты — совратители народа.
13. «

    Вот, например, квартал, где поселиться мне Под крышей довелось. Отсюда я немало Увидел всяких сцен: ведь нищета квартала Не прячется от глаз соседей, и она Их бедности сродни и каждому видна.

    Вот, например, квартал, где поселиться мне Под крышей довелось. Отсюда я немало Увидел всяких сцен: ведь нищета квартала Не прячется от глаз соседей, и она Их бедности сродни и каждому видна.

    — Поль Верлен · книга
14. «

    Всё в мире множественно, интеллект у всех различен, совершенство требует присутствия неравенства, обеспечивающего все ступени совершенствования.

    Всё в мире множественно, интеллект у всех различен, совершенство требует присутствия неравенства, обеспечивающего все ступени совершенствования.

    — Фома Аквинский · книга
15. «

    Я живу всецело и безраздельно эстетическими и умственными интересами и никак не могу насытиться сокровищами живописи, поэзии и философии.

    Я живу всецело и безраздельно эстетическими и умственными интересами и никак не могу насытиться сокровищами живописи, поэзии и философии.

    — Бальмонт · книга
16. «

    Юность есть юность, от нее никто не застрахован. Важны не заблуждения юности, а способность к восхождению.

    Юность есть юность, от нее никто не застрахован. Важны не заблуждения юности, а способность к восхождению.
17. «

    У него почти или даже вовсе не было веры в человека, в род человеческий, в очистительную бурю революции, в лучшее будущее. Нельзя внушать людям разум и справедливость: маятник истории колеблется вечно, и несть конца войне и кровопролитию.

    У него почти или даже вовсе не было веры в человека, в род человеческий, в очистительную бурю революции, в лучшее будущее. Нельзя внушать людям разум и справедливость: маятник истории колеблется вечно, и несть конца войне и кровопролитию.
18. «

    В психологии существует эффект вытеснения, но не в подсознание, а в другого, на которого мы переносим свои собственные пороки.

    В психологии существует эффект вытеснения, но не в подсознание, а в другого, на которого мы переносим свои собственные пороки.
19. «

    Размышления о благочестии девственниц занимали Августина не менее тайны Бытия. Он не уставал наставлять девственниц, как сохранить девственность, но был снисходителен в отношении изнасилованных: целомудрие не утрачивается при насилии, если потерпевшая не испытывала наслаждения.

    Размышления о благочестии девственниц занимали Августина не менее тайны Бытия. Он не уставал наставлять девственниц, как сохранить девственность, но был снисходителен в отношении изнасилованных: целомудрие не утрачивается при насилии, если потерпевшая не испытывала наслаждения.
20. «

    Не пройти правым путем к смиренномудрому; искусству же и вовсе не бывать без попущения диавола, без адова огня под котлом. Поистине в том, что искусство завязло, отяжелело и само глумится над собой, что всё стало так непосильно и горемычный человек не знает, куда же ему податься, — в том, други и братья, виною время.

    Не пройти правым путем к смиренномудрому; искусству же и вовсе не бывать без попущения диавола, без адова огня под котлом. Поистине в том, что искусство завязло, отяжелело и само глумится над собой, что всё стало так непосильно и горемычный человек не знает, куда же ему податься, — в том, други и братья, виною время.

    — Адриан Леверкюн · книга