788 лучших цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»

Ниже 788 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Великая Судьба — наместник Бога.

   Великая Судьба — наместник Бога.
2. «

   Но каким образом материя может действовать на дух или вызывать в нем какую-либо идею, этого никакой философ не возьмется объяснить.

   Но каким образом материя может действовать на дух или вызывать в нем какую-либо идею, этого никакой философ не возьмется объяснить.

   — Беркли (Berkley) · книга
3. «

   «Народный» художник, Рабле что-то не очень жаловал массу. Его народ — носитель всех пороков эпохи, он анархичен и легковерен, слеп и беспомощен. полон предрассудков и суеверий, беспощаден и жесток.

   «Народный» художник, Рабле что-то не очень жаловал массу. Его народ — носитель всех пороков эпохи, он анархичен и легковерен, слеп и беспомощен. полон предрассудков и суеверий, беспощаден и жесток.
4. «

   В уме нет ничего, чего не было до этого в чувствах.

   В уме нет ничего, чего не было до этого в чувствах.

   — Фома Аквинский · книга
5. «

   Произведение искусства — плод воображения и уже поэтому не тождественно миру, но само — мир, самодостаточный и бесконечный.

   Произведение искусства — плод воображения и уже поэтому не тождественно миру, но само — мир, самодостаточный и бесконечный.
6. «

   Зло — результат жажды человека самому стать творящей основой, в высокомерии своем стать всем.

   Зло — результат жажды человека самому стать творящей основой, в высокомерии своем стать всем.

   — Август Шеллинг · книга
7. «

   Скромность — удел ничтожества, а гению незачем унижать себя самобичеванием. Подавляя в людях честолюбие, общество ведет их и себя к гибели.

   Скромность — удел ничтожества, а гению незачем унижать себя самобичеванием. Подавляя в людях честолюбие, общество ведет их и себя к гибели.

   — И. В. Гёте · книга
8. «

   Почему мы не умеем радоваться? Почему у нас редок смех? И всегда был редок. Дело ли в необъятности наших снежных пространств, которые подавляют нас своей неуправляемостью? Или — в столь же необъятной русской деспотии? Или в суровости южных зим?

   Почему мы не умеем радоваться? Почему у нас редок смех? И всегда был редок. Дело ли в необъятности наших снежных пространств, которые подавляют нас своей неуправляемостью? Или — в столь же необъятной русской деспотии? Или в суровости южных зим?
9. «

   За вечную жизнь в этом мире расплачиваются обычно мукой.

   За вечную жизнь в этом мире расплачиваются обычно мукой.
10. «

    Первый писатель абсурда, он показал, что проза абсурда и есть наилучший способ изображения того абсурдного мира, в котором мы живем.

    Первый писатель абсурда, он показал, что проза абсурда и есть наилучший способ изображения того абсурдного мира, в котором мы живем.
11. «

    Да, поэту нравится, когда его слушают многие. Но настоящий, харизматический поэт прежде всего поет для себя. Как соловей. Поет, ибо не может не петь.

    Да, поэту нравится, когда его слушают многие. Но настоящий, харизматический поэт прежде всего поет для себя. Как соловей. Поет, ибо не может не петь.
12. «

    Чем великолепней свершения, тем горше расплата.

    Чем великолепней свершения, тем горше расплата.

    — Музиль · книга
13. «

    Одно дело — член организации, совсем другое — ее функционер или глава. Веротерпимость, еретичество, сободомыслие быстро сменяются требованием беспощадно наказывать инакомыслящих как преступников и даже смысл евангельского афоризма «убеди их прийти» меняется на «принуди их войти» — девиз инквизиции.

    Одно дело — член организации, совсем другое — ее функционер или глава. Веротерпимость, еретичество, сободомыслие быстро сменяются требованием беспощадно наказывать инакомыслящих как преступников и даже смысл евангельского афоризма «убеди их прийти» меняется на «принуди их войти» — девиз инквизиции.
14. «

    Рационализм все больше демонстрирует свою однобокость.

    Рационализм все больше демонстрирует свою однобокость.
15. «

    День за днем Смотреть на эту пляску дикарей, В которой вы, кривляясь, мельтешите, И друг за другом гонитесь — в безумье, В позорном страхе, мечетесь, ка тени Непогребенных мертвецов, о жалкий, Ничтожный сброд, отринутый богами, Ужимки ваши видеть шутовские Всё время пред собой — какая честь! Нет, нет, шуты! Стократ предпочитаю Жить бессловесным, чуждым средь зверей, В горах, под ливнем и палящим солнцем Делить кусок с животными, чем к вам В убожество слепое воротиться!

    День за днем Смотреть на эту пляску дикарей, В которой вы, кривляясь, мельтешите, И друг за другом гонитесь — в безумье, В позорном страхе, мечетесь, ка тени Непогребенных мертвецов, о жалкий, Ничтожный сброд, отринутый богами, Ужимки ваши видеть шутовские Всё время пред собой — какая честь! Нет, нет, шуты! Стократ предпочитаю Жить бессловесным, чуждым средь зверей, В горах, под ливнем и палящим солнцем Делить кусок с животными, чем к вам В убожество слепое воротиться!

    — Гёльдерлин · книга
16. «

    Она прелестна в свете нежном Весны шестнадцатой своей Чистосердечьем безмятежным Еще невинных детских дней.

    Она прелестна в свете нежном Весны шестнадцатой своей Чистосердечьем безмятежным Еще невинных детских дней.

    — Поль Верлен · книга
17. «

    Всё, что она делала, он находил нелепым, и все-таки она была так красива, что от этого делалось грустно.

    Всё, что она делала, он находил нелепым, и все-таки она была так красива, что от этого делалось грустно.

    — Музиль · книга
18. «

    Естественно, жизнь гораздо шире духовности, занимающей в человеческом мире далеко не первое место. Великие духовидцы — наша надежда, но не опора, ибо опираться на дух в среде степных волков — значит, мягко выражаясь, впадать в утопию.

    Естественно, жизнь гораздо шире духовности, занимающей в человеческом мире далеко не первое место. Великие духовидцы — наша надежда, но не опора, ибо опираться на дух в среде степных волков — значит, мягко выражаясь, впадать в утопию.
19. «

    Шекспир, подобно второму творцу, раскрыл перед нами бесконечное истинное человеческой природы. Бетховен придал музыке самостоятельную, мужественную поэтическую мощь.

    Шекспир, подобно второму творцу, раскрыл перед нами бесконечное истинное человеческой природы. Бетховен придал музыке самостоятельную, мужественную поэтическую мощь.
20. «

    В психологии существует эффект вытеснения, но не в подсознание, а в другого, на которого мы переносим свои собственные пороки.

    В психологии существует эффект вытеснения, но не в подсознание, а в другого, на которого мы переносим свои собственные пороки.