290 цитат про «скорбь» от великих людей

Тема «скорбь» — одна из самых обсуждаемых. Ниже 290 высказываний, которые говорят о ней сильнее всего.

1. «

   Через скорби спасается человек. Никто не спасся без скорбей. Путь, ведущий к Богу, узок и тернист. Желающий пройти по нему испытывает трудности, истекает пОтом и кровью. Пойдем же этим путем, чтобы достигнуть вечной жизни!

   Через скорби спасается человек. Никто не спасся без скорбей. Путь, ведущий к Богу, узок и тернист. Желающий пройти по нему испытывает трудности, истекает пОтом и кровью. Пойдем же этим путем, чтобы достигнуть вечной жизни!

   — Ефрем Филофейский
2. «

   Никаким не владею добром — кроме скорби. Ничего не нашел я ни в добром, ни в злом — кроме скорби. И ни преданности, ни любви я не встретил ни в ком. Друга нет на пути одиноком моем — кроме скорби.

   Никаким не владею добром — кроме скорби. Ничего не нашел я ни в добром, ни в злом — кроме скорби. И ни преданности, ни любви я не встретил ни в ком. Друга нет на пути одиноком моем — кроме скорби.

   — Хафиз Хорезми
3. «

   ... По принятии мантии скорбные искушения более попущаются на человека, чтобы навык брани духовной и сотворился, и стал искуснее. Тут уже не должно по-новоначальному рассуждать, зачем то или другое, а просто терпи, смиряйся и опять терпи, подставляя правую ланиту в духовном смысле, т.е. не оправдываясь, а принимая поношение и уничижение, во-первых, за грехи, во-вторых, ради того, что добровольно избрала ты спасительный путь, который называется тернистым, и тесным, и трудным; особенно принявшему мантию неприлично входить в чужие дела и подавать человеческие советы, кому где жить или куда переходить, или еще непристойнее — поступать двуличием — в глаза принимать ласково, а заочно говорить противное. …Душевредного должно удаляться, не давая воли языку и гневу, самооправданию, которые лишают человека пользы душевной...

   ... По принятии мантии скорбные искушения более попущаются на человека, чтобы навык брани духовной и сотворился, и стал искуснее. Тут уже не должно по-новоначальному рассуждать, зачем то или другое, а просто терпи, смиряйся и опять терпи, подставляя правую ланиту в духовном смысле, т.е. не оправдываясь, а принимая поношение и уничижение, во-первых, за грехи, во-вторых, ради того, что добровольно избрала ты спасительный путь, который называется тернистым, и тесным, и трудным; особенно принявшему мантию неприлично входить в чужие дела и подавать человеческие советы, кому где жить или куда переходить, или еще непристойнее — поступать двуличием — в глаза принимать ласково, а заочно говорить противное. …Душевредного должно удаляться, не давая воли языку и гневу, самооправданию, которые лишают человека пользы душевной...

   — Амвросий Оптинский
4. «

   Доля утешения: разделить свою скорбь со многими.

   Доля утешения: разделить свою скорбь со многими.

   — Луций Анней Сенека
5. «

   Я не уверена, что учит только страдание. Иначе весь мир был бы мудрым, ведь страдает каждый. К страданию должны быть добавлены скорбь, понимание, терпение, любовь, открытость и готовность оставаться уязвимым. В надлежащих обстоятельствах соединение всех этих факторов может научить и привести к возрождению.

   Я не уверена, что учит только страдание. Иначе весь мир был бы мудрым, ведь страдает каждый. К страданию должны быть добавлены скорбь, понимание, терпение, любовь, открытость и готовность оставаться уязвимым. В надлежащих обстоятельствах соединение всех этих факторов может научить и привести к возрождению.

   — Энн Линдберг
6. «

   С моей тоской я свыкся навсегда, Дойдя до безразличия такого, Что мне не в радость ласковое слово, Что мне не в тягость злоба и вражда.

   С моей тоской я свыкся навсегда, Дойдя до безразличия такого, Что мне не в радость ласковое слово, Что мне не в тягость злоба и вражда.

   — Антонио Барбоза Баселар
7. «

   Философ сказал: «То, что мы не преуспеваем в добродетели, не уясняем себе изучаемого, не можем устремляться на зов долга и не в состоянии исправить свои недостатки, – вот о чем я скорблю».

   Философ сказал: «То, что мы не преуспеваем в добродетели, не уясняем себе изучаемого, не можем устремляться на зов долга и не в состоянии исправить свои недостатки, – вот о чем я скорблю».

   — Конфуций · книга
8. «

   И вот, наступил момент безмерной скорби по нашему обожаемому принцу, что покинул нас столь внезапно в канун своего восемнадцатилетия... Память о нем будет жить вечно в наших сердцах... Ну, сыграл в ящик — и ладно! Траур окончен.

   И вот, наступил момент безмерной скорби по нашему обожаемому принцу, что покинул нас столь внезапно в канун своего восемнадцатилетия... Память о нем будет жить вечно в наших сердцах... Ну, сыграл в ящик — и ладно! Траур окончен.

   — Изма · мультфильм
9. «

   Крепко верь, что мы страдаем только до тех пор, пока не смиримся; а как только смиримся, так конец скорбям, ибо Дух Божий за смирение извещает душу, что она спасена.

   Крепко верь, что мы страдаем только до тех пор, пока не смиримся; а как только смиримся, так конец скорбям, ибо Дух Божий за смирение извещает душу, что она спасена.

   — Силуан Афонский
10. «

    Уповая на завтра, о минувшем скорбя, на надежды и память, жизнь, мы тратим тебя.

    Уповая на завтра, о минувшем скорбя, на надежды и память, жизнь, мы тратим тебя.

    — Мигель де Унамуно
11. «

    Боится, что знакомство с миром ввергнет его в мировую скорбь, что он замечал в пожилых берлинцах-евреях.

    Боится, что знакомство с миром ввергнет его в мировую скорбь, что он замечал в пожилых берлинцах-евреях.

    — Франц Кафка · книга
12. «

    Скорби нам часто посылаются для того, чтобы мы в скорби просветлели, чтобы увидели, как говорится в молитве: «Во свете Твоем узрим свет» то есть через скорби мы начинаем видеть свет духовный, заслоненный обычной суетой. Через скорби мы видит Божественный Свет.

    Скорби нам часто посылаются для того, чтобы мы в скорби просветлели, чтобы увидели, как говорится в молитве: «Во свете Твоем узрим свет» то есть через скорби мы начинаем видеть свет духовный, заслоненный обычной суетой. Через скорби мы видит Божественный Свет.

    — Протоиерей Иоанн Миронов
13. «

    — Кэрол, остановись... Твой папа не хотел всего этого. Когда он завещал тебе познавать мир... когда его казнили... Не такой судьбы он для тебя хотел. — И без тебя знаю! Но разве я могу оставить его неотомщённым? Просто вспомни всю нашу боль, что мы пережили с его смертью! Всё, что он нам оставил — это вопросы без ответов. — Твой отец хотел тебе сказать нечто важное, не так ли? Думаю, когда понимаешь, что конец близок, ты говоришь лишь то, что хотелось сказать больше всего. — И что же он хотел сказать? — Правду. Конечная цель алхимии — установка гармоничной связи между всеми её звеньями и окружающим миром посредством знания всего. — «Гармония», да? Хочешь, чтобы я приняла мир, что забрал у меня отца? Он бы никогда такого не сказал! — Но он бы сказал, что «прощение — это решение ошибки». Сказал бы, чтобы ты не держала зла ни на кого.

    — Кэрол, остановись... Твой папа не хотел всего этого. Когда он завещал тебе познавать мир... когда его казнили... Не такой судьбы он для тебя хотел. — И без тебя знаю! Но разве я могу оставить его неотомщённым? Просто вспомни всю нашу боль, что мы пережили с его смертью! Всё, что он нам оставил — это вопросы без ответов. — Твой отец хотел тебе сказать нечто важное, не так ли? Думаю, когда понимаешь, что конец близок, ты говоришь лишь то, что хотелось сказать больше всего. — И что же он хотел сказать? — Правду. Конечная цель алхимии — установка гармоничной связи между всеми её звеньями и окружающим миром посредством знания всего. — «Гармония», да? Хочешь, чтобы я приняла мир, что забрал у меня отца? Он бы никогда такого не сказал! — Но он бы сказал, что «прощение — это решение ошибки». Сказал бы, чтобы ты не держала зла ни на кого.

    — Эльфнайн (Elfnein) · аниме
14. «

    В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.

    В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.

    — Иисус Христос · книга
15. «

    Мне хотелось плакать, скулить от беспомощности. Но так поступали люди. Поэтому я сомкнула губы и уселась на корточки в углу, не выпуская боль наружу.

    Мне хотелось плакать, скулить от беспомощности. Но так поступали люди. Поэтому я сомкнула губы и уселась на корточки в углу, не выпуская боль наружу.

    — Стефани Майер · книга
16. «

    Глядя в морскую даль, я давил в себе навык воспринимать ее как девушку, до сих пор живущую (пусть даже в одной лишь памяти людской), до сих пор мерцающую в «теперь», вдыхающую воздух «теперь», подвижную и деятельную, — и постигал умение думать о ней как о пригоршне развеянного по ветру пепла; как о порванном звене, сломанной ветке эволюции, вечной лакуне бытия, о структуре, некогда сложной, но тающей, миновавшей бесследно, — лишь черточка копоти на чистом листке.

    Глядя в морскую даль, я давил в себе навык воспринимать ее как девушку, до сих пор живущую (пусть даже в одной лишь памяти людской), до сих пор мерцающую в «теперь», вдыхающую воздух «теперь», подвижную и деятельную, — и постигал умение думать о ней как о пригоршне развеянного по ветру пепла; как о порванном звене, сломанной ветке эволюции, вечной лакуне бытия, о структуре, некогда сложной, но тающей, миновавшей бесследно, — лишь черточка копоти на чистом листке.

    — Джон Фаулз · книга
17. «

    Ищущим спасения и не достигающим его делами Господь Премилосердный восполняет недостаток ваш болезнями и скорбями.

    Ищущим спасения и не достигающим его делами Господь Премилосердный восполняет недостаток ваш болезнями и скорбями.

    — Макарий Оптинский
18. «

    Оборванный, босой бродяга – это я. Тот, чья судьба скупа, как скряга, – это я. Тот, с кем печаль и скорбь ночами неразлучны, Кто даже смерти ждет, как блага, – это я.

    Оборванный, босой бродяга – это я. Тот, чья судьба скупа, как скряга, – это я. Тот, с кем печаль и скорбь ночами неразлучны, Кто даже смерти ждет, как блага, – это я.

    — Баба Тахер Орьян
19. «

    Но в рай обещано войти нам Когда скорбь и вечная печаль споются воедино - Они почти как сёстры.

    Но в рай обещано войти нам Когда скорбь и вечная печаль споются воедино - Они почти как сёстры.
20. «

    Не предавайтесь скорби! В битве погиб великий, Погиб, как подобает. Когда насыплем курган, Тогда будет время плача. Сейчас нас зовет брань!

    Не предавайтесь скорби! В битве погиб великий, Погиб, как подобает. Когда насыплем курган, Тогда будет время плача. Сейчас нас зовет брань!

    — Джон Рональд Руэл Толкин · книга