475 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» — коротко и по делу

Ниже 475 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Мораль только ловушка, «интеллектуальная чума». Мысль — прекрасная штука для философии, но она относительна. Конечной истины нет. Логика есть умствование. Логика насквозь порочна. Всё видимое обманчиво. Мир в руках бандитов, мир безумен, он опасен и неизлечим.

   Мораль только ловушка, «интеллектуальная чума». Мысль — прекрасная штука для философии, но она относительна. Конечной истины нет. Логика есть умствование. Логика насквозь порочна. Всё видимое обманчиво. Мир в руках бандитов, мир безумен, он опасен и неизлечим.

   — Дадаисты · книга
2. «

   Наш век преждевременно одряхлел, настолько одряхлел, что даже не может найти слова, чтобы оплакать собственное бессилие; что он навечно обречен одалживать песни ушедших поэтов и склеивать их воедино.

   Наш век преждевременно одряхлел, настолько одряхлел, что даже не может найти слова, чтобы оплакать собственное бессилие; что он навечно обречен одалживать песни ушедших поэтов и склеивать их воедино.

   — Каули · книга
3. «

   В психологии существует эффект вытеснения, но не в подсознание, а в другого, на которого мы переносим свои собственные пороки.

   В психологии существует эффект вытеснения, но не в подсознание, а в другого, на которого мы переносим свои собственные пороки.
4. «

   Августин сформулировал концепцию автоматизма вины, согласно которой в наказание за один грех человек утрачивает нравственную ориентацию и впадает в грех еще более тяжкий.

   Августин сформулировал концепцию автоматизма вины, согласно которой в наказание за один грех человек утрачивает нравственную ориентацию и впадает в грех еще более тяжкий.
5. «

   Нет, Кафка не пассивность, скорее наоборот: обостренное осознание активности, активизма, бешеной жизненности, изворотливости, энергии зла. Добро не отсутствует, но оно слишком тщедушно и нежизненно, чобы на равных вступать в схватку. Его поражение в массовом обществе неизбежно. Вся история массовых обществ — история его поражения.

   Нет, Кафка не пассивность, скорее наоборот: обостренное осознание активности, активизма, бешеной жизненности, изворотливости, энергии зла. Добро не отсутствует, но оно слишком тщедушно и нежизненно, чобы на равных вступать в схватку. Его поражение в массовом обществе неизбежно. Вся история массовых обществ — история его поражения.
6. «

   Посредством искусства раб или изгой выйдут из рабского состояния, преодолеют неистинную действительность и поднимутся на высоту артистического человечества.

   Посредством искусства раб или изгой выйдут из рабского состояния, преодолеют неистинную действительность и поднимутся на высоту артистического человечества.

   — Вагнер · книга
7. «

   О, клятвы юности, сколь вы прекрасны! Сколь невыполнимы!..

   О, клятвы юности, сколь вы прекрасны! Сколь невыполнимы!..

   — Артюр Рембо · книга
8. «

   Суть добра — в том, чтоб душа была добра.

   Суть добра — в том, чтоб душа была добра.

   — Лев Гинзбург · книга
9. «

   Угадать я стараюсь в роптаньи Лики тонкие зовов печальных, И в мерцаньи огней музыкальных Лик Любви — словно рай в обещаньи!..

   Угадать я стараюсь в роптаньи Лики тонкие зовов печальных, И в мерцаньи огней музыкальных Лик Любви — словно рай в обещаньи!..

   — Поль Верлен · книга
10. «

    Чувственное познание — лишь первый элемент познания, затем начинается сложная цепочка интеллектуальной обработки.

    Чувственное познание — лишь первый элемент познания, затем начинается сложная цепочка интеллектуальной обработки.

    — Фома Аквинский · книга
11. «

    А вы, о женщина, растрепавшая шелковую ткань моей жизни! Если в истории моей любви и был обманщик — так это не я, если кто-то обманут — так не вы!

    А вы, о женщина, растрепавшая шелковую ткань моей жизни! Если в истории моей любви и был обманщик — так это не я, если кто-то обманут — так не вы!

    — Бертран · книга
12. «

    В самом вопросе: существует ли БОГ? — заключено непонимание сущности веры. Существуем мы. Бог — за пределами существования.

    В самом вопросе: существует ли БОГ? — заключено непонимание сущности веры. Существуем мы. Бог — за пределами существования.
13. «

    Не будем же примитивизировать Бога по образу и подобию своему! Ибо — и это осознано даже простыми религиями — Бог не просто высок, недоступен или несоизмерим с миром, а потусторонен: сознание, интеллект, интуиция — слишком слабые инструменты, чтобы перевалить через ту грань, где законы мироздания перестают быть вершителями порядка и становятся лишь слабыми отблесками божественного мира.

    Не будем же примитивизировать Бога по образу и подобию своему! Ибо — и это осознано даже простыми религиями — Бог не просто высок, недоступен или несоизмерим с миром, а потусторонен: сознание, интеллект, интуиция — слишком слабые инструменты, чтобы перевалить через ту грань, где законы мироздания перестают быть вершителями порядка и становятся лишь слабыми отблесками божественного мира.
14. «

    Что б ни было, жизнь всё же хороша.

    Что б ни было, жизнь всё же хороша.

    — И. В. Гёте · книга
15. «

    Тот, кто падает, — падает по собственной воле, а кто стоит, — стоит по воле Господа.

    Тот, кто падает, — падает по собственной воле, а кто стоит, — стоит по воле Господа.

    — Августин · книга
16. «

    В этике Гёте добро неотделимо от зла. Не следует думать, учит он, что развитию и совершенствованию способствует только безупречно-чистое и высоконравственное. Всё великое формирует человека, важно, чтобы он сумел это обнаружить. Этика несовместима с искусством, ибо стоит ниже его.

    В этике Гёте добро неотделимо от зла. Не следует думать, учит он, что развитию и совершенствованию способствует только безупречно-чистое и высоконравственное. Всё великое формирует человека, важно, чтобы он сумел это обнаружить. Этика несовместима с искусством, ибо стоит ниже его.
17. «

    Бог становится таким, как мы, чтобы мы могли стать такими, как Он.

    Бог становится таким, как мы, чтобы мы могли стать такими, как Он.

    — Блейк · книга
18. «

    Вот так и я всю ночь во славу Идеала С молитвою звонил во все колокола, И смутным отзвуком мне отвечала мгла.

    Вот так и я всю ночь во славу Идеала С молитвою звонил во все колокола, И смутным отзвуком мне отвечала мгла.

    — Малларме · книга
19. «

    Философия — ученица поэзии.

    Философия — ученица поэзии.

    — Август Шеллинг · книга
20. «

    Хорошая поэзия никогда не создается в формах двадцатилетней давности, ибо, если поэт пишет в старой манере, он и черпает из устаревшей жизни. А раз меняется жизнь, меняется и форма, и содержание поэзии. Новая поэзия должна быть полностью лишена сентиментальничания и манерничанья старой. Она должна быть прозрачной и строгой.

    Хорошая поэзия никогда не создается в формах двадцатилетней давности, ибо, если поэт пишет в старой манере, он и черпает из устаревшей жизни. А раз меняется жизнь, меняется и форма, и содержание поэзии. Новая поэзия должна быть полностью лишена сентиментальничания и манерничанья старой. Она должна быть прозрачной и строгой.

    — Эзра Паунд · книга