«Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: 517 цитат

Ниже 517 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Что есть гений? Великая исповедальность, открытость, кристальная честность — самому себе.

   Что есть гений? Великая исповедальность, открытость, кристальная честность — самому себе.
2. «

   Для Шеллинга бытие Бога и процесс самопознания тождественны. Разум есть идея Бога. «Разум не имеет идею Бога, а есть эта идея». Идея Бога есть Всё. То, что вечно следует, существует вечно; поэтому из божественного бытия исключается всякое возникновение и исчезновение.

   Для Шеллинга бытие Бога и процесс самопознания тождественны. Разум есть идея Бога. «Разум не имеет идею Бога, а есть эта идея». Идея Бога есть Всё. То, что вечно следует, существует вечно; поэтому из божественного бытия исключается всякое возникновение и исчезновение.
3. «

   В психологии существует эффект вытеснения, но не в подсознание, а в другого, на которого мы переносим свои собственные пороки.

   В психологии существует эффект вытеснения, но не в подсознание, а в другого, на которого мы переносим свои собственные пороки.
4. «

   Молчание сегодня приобретает смысл протеста, уклонение становится выбором.

   Молчание сегодня приобретает смысл протеста, уклонение становится выбором.
5. «

   В природе имеется доступное и недоступное, — это следует различать, понять и уважать, хотя трудно усмотреть, где начинается другое. Тот, кто этого не знает, иногда мучается всю жизнь, стремясь постичь непостижимое, и при этом ничуть не приближается к истине. Тот же, кто знает, — остается в пределах постигаемого.

   В природе имеется доступное и недоступное, — это следует различать, понять и уважать, хотя трудно усмотреть, где начинается другое. Тот, кто этого не знает, иногда мучается всю жизнь, стремясь постичь непостижимое, и при этом ничуть не приближается к истине. Тот же, кто знает, — остается в пределах постигаемого.
6. «

   Существует не два различных мира, а только один мир, в котором заключается всё, между прочим и то, что в обыденном сознании противополагается, как природа и дух. В философии тождества нет субъекта и нет объекта, а есть субъект-объект. Все различия в природе накапливаются. Существует абсолютно недифференцированное первоначальное единство (Бог), в котором не содержится никаких различий, и существует развитие, происходящее возвышением субъективного из всякой объективизации. Формула всеединства такова: абсолютное — субъект + объект — абсолютное тождество субъективного и объективного, идеального и реального.

   Существует не два различных мира, а только один мир, в котором заключается всё, между прочим и то, что в обыденном сознании противополагается, как природа и дух. В философии тождества нет субъекта и нет объекта, а есть субъект-объект. Все различия в природе накапливаются. Существует абсолютно недифференцированное первоначальное единство (Бог), в котором не содержится никаких различий, и существует развитие, происходящее возвышением субъективного из всякой объективизации. Формула всеединства такова: абсолютное — субъект + объект — абсолютное тождество субъективного и объективного, идеального и реального.
7. «

   Оглядываясь вокруг себя, что видит вокруг себя истерзнная душа? Безнадежность, эксплуатацию, подлость, духовное одиночество, обреченность. Здесь торгуют искусством и верой, здесь счастливы мерзавцы и подонки, здесь жизнь убогая и затхлая, люди — живые мертвецы.

   Оглядываясь вокруг себя, что видит вокруг себя истерзнная душа? Безнадежность, эксплуатацию, подлость, духовное одиночество, обреченность. Здесь торгуют искусством и верой, здесь счастливы мерзавцы и подонки, здесь жизнь убогая и затхлая, люди — живые мертвецы.

   — Джойс · книга
8. «

   Равенство и демократия — это когда все ненавидят всех...

   Равенство и демократия — это когда все ненавидят всех...
9. «

   Пока я с вами, слова мои для вас немного значат.

   Пока я с вами, слова мои для вас немного значат.

   — Гёльдерлин · книга
10. «

    Мои произведения вскормлены тысячами различных индивидо, невеждами и мудрецами, умными и глупцами; детство, старость — всё принесло мне свои мысли; я часто снимал жатву, посеянную другими, мой труд — труд коллективного существа, и носит он имя — Гёте.

    Мои произведения вскормлены тысячами различных индивидо, невеждами и мудрецами, умными и глупцами; детство, старость — всё принесло мне свои мысли; я часто снимал жатву, посеянную другими, мой труд — труд коллективного существа, и носит он имя — Гёте.

    — И. В. Гёте · книга
11. «

    Основа зла — в свободе воли.

    Основа зла — в свободе воли.

    — Август Шеллинг · книга
12. «

    Гофман предвосхитил уайльдовый парадокс, будто не театр возникает из жизни, но жизнь — из театра. Из театра абсурда, в котором драматурги и режиссеры — грядущие «отцы».

    Гофман предвосхитил уайльдовый парадокс, будто не театр возникает из жизни, но жизнь — из театра. Из театра абсурда, в котором драматурги и режиссеры — грядущие «отцы».
13. «

    Зло — результат жажды человека самому стать творящей основой, в высокомерии своем стать всем.

    Зло — результат жажды человека самому стать творящей основой, в высокомерии своем стать всем.

    — Август Шеллинг · книга
14. «

    Человек не улучшается, причиняя боль другому. Государства не совершенствуются за счет чужеземцев.

    Человек не улучшается, причиняя боль другому. Государства не совершенствуются за счет чужеземцев.

    — Блейк · книга
15. «

    Наш век для идеалов не созрел, Я гражданин грядущих поколений.

    Наш век для идеалов не созрел, Я гражданин грядущих поколений.

    — Гёльдерлин · книга
16. «

    Толпа всё предаст осмеянию.

    Толпа всё предаст осмеянию.

    — И. В. Гёте · книга
17. «

    Под розгами дождя, в порыве мятежа, Иду вдоль тополей, стоящих в ряд, как стража, К неясной цели, вдаль куда-то путь держа.

    Под розгами дождя, в порыве мятежа, Иду вдоль тополей, стоящих в ряд, как стража, К неясной цели, вдаль куда-то путь держа.

    — Поль Верлен · книга
18. «

    Представление, которое находится в моем уме, не может быть в таком же виде в твоем.

    Представление, которое находится в моем уме, не может быть в таком же виде в твоем.

    — Беркли (Berkley) · книга
19. «

    Конечно, между фикциями науки и религии одно принципиальное отличие — опыт. Но разве рядом с научным опытом нет опыта религиозного, разве то, что происходит в наших душах, менее важно, чем то, что происходит в проводах?

    Конечно, между фикциями науки и религии одно принципиальное отличие — опыт. Но разве рядом с научным опытом нет опыта религиозного, разве то, что происходит в наших душах, менее важно, чем то, что происходит в проводах?
20. «

    Поэзия в принципе не может быть безнравственна, равно как и безобразна, ибо — истинна и самодостаточна. Поэзия есть поэзия, а не моральная проповедь. Поэтическое изображение безнравственности уже само по себе есть отвержение ее, и, наоборот, назидания в стихах — что угодно, но только не поэзия.

    Поэзия в принципе не может быть безнравственна, равно как и безобразна, ибо — истинна и самодостаточна. Поэзия есть поэзия, а не моральная проповедь. Поэтическое изображение безнравственности уже само по себе есть отвержение ее, и, наоборот, назидания в стихах — что угодно, но только не поэзия.

    — Александр Пушкин · книга