Подборка из книги: 615 цитат — «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»

Ниже 615 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Музыка зиждется на гармонии неба и земли, на соразмерностти темного и светлого.

   Музыка зиждется на гармонии неба и земли, на соразмерностти темного и светлого.
2. «

   То, что говорится без личной заитересованности, без пристрастия любви, не заслуживает внимания.

   То, что говорится без личной заитересованности, без пристрастия любви, не заслуживает внимания.

   — И. В. Гёте · книга
3. «

   На дерево одно глупец и умный смотрят, но разные деревья видят.

   На дерево одно глупец и умный смотрят, но разные деревья видят.

   — Блейк · книга
4. «

   Автоматизм вины состоит в том, что один грех неумолимо влечет за собой вереницу других.

   Автоматизм вины состоит в том, что один грех неумолимо влечет за собой вереницу других.

   — Эшенбах · книга
5. «

   Есть некая мистическая примета: канун революции чреват поэтами.

   Есть некая мистическая примета: канун революции чреват поэтами.
6. «

   Невозможно просмотреть ни одну газету за любой день, месяц или год и не найти в каждой строке доказательств самой ужасной человеческой извращенности одновременно с бахвальством своей честностью, добротой, щедростью и с самыми дерзкими уверениями в прогрессе и цивилизации.

   Невозможно просмотреть ни одну газету за любой день, месяц или год и не найти в каждой строке доказательств самой ужасной человеческой извращенности одновременно с бахвальством своей честностью, добротой, щедростью и с самыми дерзкими уверениями в прогрессе и цивилизации.

   — Бодлер · книга
7. «

   Врага легче осмеять, чем победить.

   Врага легче осмеять, чем победить.

   — Рабле · книга
8. «

   Мне легче будет стать забвенной горстью пыли, Чем вдохновением и мукой торговать.

   Мне легче будет стать забвенной горстью пыли, Чем вдохновением и мукой торговать.

   — Леконт де Лиль · книга
9. «

   Вера должна быть очень уж могущественна и божественна, если она сохраняет свое величие и достоинства посреди этого распутства и находясь в столь порочных руках.

   Вера должна быть очень уж могущественна и божественна, если она сохраняет свое величие и достоинства посреди этого распутства и находясь в столь порочных руках.

   — Еврей · книга
10. «

    У людей, живущих духом, бытие не определяет сознание, а наоборот.

    У людей, живущих духом, бытие не определяет сознание, а наоборот.
11. «

    Энтузиасты — главные хранители добра и красоты. Но они — явление в высшей степени странное с точки зрения окружающего мира, ориетированного на общественную иерархию. Энтузиасту чуждо всё, что имеет вес в обществе, — деньги, тиулы, имя, карьера, польза, здравый смысл.

    Энтузиасты — главные хранители добра и красоты. Но они — явление в высшей степени странное с точки зрения окружающего мира, ориетированного на общественную иерархию. Энтузиасту чуждо всё, что имеет вес в обществе, — деньги, тиулы, имя, карьера, польза, здравый смысл.
12. «

    Только тот неуязвим, кому ничего не надо.

    Только тот неуязвим, кому ничего не надо.
13. «

    Нет слаще тени — чем тень от кухни, слаще пара — чем испарение горячего пирога, слаще звона — чем звон столовой посуды. Нет слаще тени — чем тень от постельных занавесок, слаще пара — чем испарения женской груди.

    Нет слаще тени — чем тень от кухни, слаще пара — чем испарение горячего пирога, слаще звона — чем звон столовой посуды. Нет слаще тени — чем тень от постельных занавесок, слаще пара — чем испарения женской груди.

    — Рабле · книга
14. «

    Вся история — непрерывная цепь человеческих преступлений, никогда ни львы, ни драконы, ни черти не враждовали между собой так, как враждуют люди.

    Вся история — непрерывная цепь человеческих преступлений, никогда ни львы, ни драконы, ни черти не враждовали между собой так, как враждуют люди.
15. «

    Существовали и будут существовать люди, не нуждающиеся в науке, люди, в которых смотрит сама природа и которые сами в своем видении сделались природою. Это настоящие ясновидцы.

    Существовали и будут существовать люди, не нуждающиеся в науке, люди, в которых смотрит сама природа и которые сами в своем видении сделались природою. Это настоящие ясновидцы.

    — Август Шеллинг · книга
16. «

    Шопенгауэр обратил внимание на мощь человеческой и мировой иррациональности, подсознательности, животности. Опора на разум необходима, но она может стать опасной, если пренебречь той стихией, откуда он вышел.

    Шопенгауэр обратил внимание на мощь человеческой и мировой иррациональности, подсознательности, животности. Опора на разум необходима, но она может стать опасной, если пренебречь той стихией, откуда он вышел.
17. «

    У Бодлера смех — результат грехопадения, проявление сатанинской гордости человека, радующегося своему превосходству над другим человеком. Поэтому, пишет он, в смехе, за редкими исключениями, всегда есть что-то отталкивающее. Смех гуманен лишь тогда, когда художник не кичится своим превосходством, но смеется над человечеством в целом, включая самого себя.

    У Бодлера смех — результат грехопадения, проявление сатанинской гордости человека, радующегося своему превосходству над другим человеком. Поэтому, пишет он, в смехе, за редкими исключениями, всегда есть что-то отталкивающее. Смех гуманен лишь тогда, когда художник не кичится своим превосходством, но смеется над человечеством в целом, включая самого себя.
18. «

    Первичность и фундаментальность воли, вторичность и производность сознания имеют своим следствием разделение индивидов на людей пользы и людей духа. При всей условности такого деления в людях пользы преобладает утилитарность, своекорыстие и эгоизм, в людях духа — свобода, бескорыстность и незаинтересованность.

    Первичность и фундаментальность воли, вторичность и производность сознания имеют своим следствием разделение индивидов на людей пользы и людей духа. При всей условности такого деления в людях пользы преобладает утилитарность, своекорыстие и эгоизм, в людях духа — свобода, бескорыстность и незаинтересованность.
19. «

    Темная жизнь не поддается ни рассудочному анализу, ни упорядочению, ни рациональному закону. Она беспорядочна, алогична, бессвязна. За темной волей, стремлением, усилием скрывается страшная, разрушительная стихия, хаос, тайна. Сколько бы мы не знали о человеке, ни одно его действие не поддается обобщению.

    Темная жизнь не поддается ни рассудочному анализу, ни упорядочению, ни рациональному закону. Она беспорядочна, алогична, бессвязна. За темной волей, стремлением, усилием скрывается страшная, разрушительная стихия, хаос, тайна. Сколько бы мы не знали о человеке, ни одно его действие не поддается обобщению.

    — Кафка · книга
20. «

    Движение стиха само по себе содержит некий смысл, символизирует движение духа и неравномерный ритм бытия. Законы духа метричны.

    Движение стиха само по себе содержит некий смысл, символизирует движение духа и неравномерный ритм бытия. Законы духа метричны.

    — Беттина фон Арним · книга