710 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» с глубоким смыслом

Ниже 710 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Единственность истины — признак ограниченного ума, истина бесконечна, иерархична, плюралистична...

   Единственность истины — признак ограниченного ума, истина бесконечна, иерархична, плюралистична...
2. «

   Чем великолепней свершения, тем горше расплата.

   Чем великолепней свершения, тем горше расплата.

   — Музиль · книга
3. «

   Все апостолы свободы мне всегда были отвратительны. Ниспровержение всего существующего пугает нас. Я не понимаю, как из этого может произрасти какое-нибудь благо.

   Все апостолы свободы мне всегда были отвратительны. Ниспровержение всего существующего пугает нас. Я не понимаю, как из этого может произрасти какое-нибудь благо.

   — И. В. Гёте · книга
4. «

   Культура — это открытость: открытость влияниям, иным мнениям, внешним и внутренним воздействиям.

   Культура — это открытость: открытость влияниям, иным мнениям, внешним и внутренним воздействиям.
5. «

   Цивилизация — не эскалатор и не лента конвейера. Несоответствие техники сознанию ведет мир по дороге к сумасшедшему дому.

   Цивилизация — не эскалатор и не лента конвейера. Несоответствие техники сознанию ведет мир по дороге к сумасшедшему дому.

   — Музиль · книга
6. «

   Духовная жизнь — это одно, а общественная и политическая жизнь — это другое.

   Духовная жизнь — это одно, а общественная и политическая жизнь — это другое.

   — Томас Манн · книга
7. «

   В историческом процессе должно доминировать нравственное, а не материальное развитие, сам ход истории должен быть медлительным и постепенным.

   В историческом процессе должно доминировать нравственное, а не материальное развитие, сам ход истории должен быть медлительным и постепенным.

   — И. В. Гёте · книга
8. «

   Удел всех мучеников одинаков: их или эксплуатируют, или поднимают на смех, или забывают.

   Удел всех мучеников одинаков: их или эксплуатируют, или поднимают на смех, или забывают.

   — Альбер Камю · книга
9. «

   Я должен сознаться, что не нахожу, будто движение может быть иным, кроме относительного. Иного движения я не способен мыслить.

   Я должен сознаться, что не нахожу, будто движение может быть иным, кроме относительного. Иного движения я не способен мыслить.

   — Беркли (Berkley) · книга
10. «

    Но счастлив я был бы только в том случае, если бы смог привести мир к чистоте, правде незыблимости.

    Но счастлив я был бы только в том случае, если бы смог привести мир к чистоте, правде незыблимости.

    — Кафка · книга
11. «

    Так, Поэт, ты паришь под грозой, в урагане, Недоступный для стрел, непокорный судьбе, Но ходить по земле среди свиста и брани Исполинские крылья мешают тебе.

    Так, Поэт, ты паришь под грозой, в урагане, Недоступный для стрел, непокорный судьбе, Но ходить по земле среди свиста и брани Исполинские крылья мешают тебе.

    — Гофман · книга
12. «

    История повторяется. Меняются только имена.

    История повторяется. Меняются только имена.

    — Блум (Bloom) · книга
13. «

    Всё к худшему в лучшем из миров, человек жалок, небеса безмолвны, грядет Армагеддон. Гармония, о которой мечтали лучшие умы, обречена и невозможна в мире злобного беспорядка. Последнее, что остается несчастной душе в таком мире, — обратиться к небесам в ожидании божественной благодати.

    Всё к худшему в лучшем из миров, человек жалок, небеса безмолвны, грядет Армагеддон. Гармония, о которой мечтали лучшие умы, обречена и невозможна в мире злобного беспорядка. Последнее, что остается несчастной душе в таком мире, — обратиться к небесам в ожидании божественной благодати.

    — Джон Донн · книга
14. «

    Шеллинг рано осознал, что главное в философии — человек, его добро и его зло лежат по ту сторону диалектики и рациональности. И философией своей он желал покончить с недостойным человека существованием вражды, насилия, мрака.

    Шеллинг рано осознал, что главное в философии — человек, его добро и его зло лежат по ту сторону диалектики и рациональности. И философией своей он желал покончить с недостойным человека существованием вражды, насилия, мрака.
15. «

    Понимают ли Гулливеры всех времен, что велики только они сами, а не цели, к которым они стремятся, и не средства, которые используют? Понимают ли они, что достижение этих целей для них смертельно опасно? Опасно опасностью снизиться до лилипутов.

    Понимают ли Гулливеры всех времен, что велики только они сами, а не цели, к которым они стремятся, и не средства, которые используют? Понимают ли они, что достижение этих целей для них смертельно опасно? Опасно опасностью снизиться до лилипутов.
16. «

    Унижения твои — знак Божественной любви! Это с неба на тебя смотрит чей-то взор любя.

    Унижения твои — знак Божественной любви! Это с неба на тебя смотрит чей-то взор любя.

    — Поль Верлен · книга
17. «

    Большинство великих комедиантов вовсе не были так веселы и забавны, как может показаться при чтении их комедий.

    Большинство великих комедиантов вовсе не были так веселы и забавны, как может показаться при чтении их комедий.
18. «

    Утопия всегда инфантильна, молодость всегда революционна. Революция для нее символ грядущего блага, радость быть собой, жить и принадлежать всем и себе.

    Утопия всегда инфантильна, молодость всегда революционна. Революция для нее символ грядущего блага, радость быть собой, жить и принадлежать всем и себе.
19. «

    Человек не удаляется от зла — он загоняет его вглубь. Ну и каков выход, каково спасение? Только возврат к высшему, духовному миру, где любомудрие дарует спасение и вечную жизнь. Преодолеть материалистический рассудок, эгоистическую свободу, стать подлинным творением Бога.

    Человек не удаляется от зла — он загоняет его вглубь. Ну и каков выход, каково спасение? Только возврат к высшему, духовному миру, где любомудрие дарует спасение и вечную жизнь. Преодолеть материалистический рассудок, эгоистическую свободу, стать подлинным творением Бога.
20. «

    Это неверно, что языком мы исчерпываем наши чувства. Языка всегда не хватает для тех мимолетностей, которые — наша сущность. Как сила музыки заключена в трансцендентности ее обозначений, так сила мысли — в неоднозначности слов.

    Это неверно, что языком мы исчерпываем наши чувства. Языка всегда не хватает для тех мимолетностей, которые — наша сущность. Как сила музыки заключена в трансцендентности ее обозначений, так сила мысли — в неоднозначности слов.