128 цитат из книги «Иоганн Вольфганг фон Гёте. Годы учения Вильгельма Мейстера» — читаем и делимся

Ниже 128 цитат из книги «Иоганн Вольфганг фон Гёте. Годы учения Вильгельма Мейстера»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   О, если бы человек соразмерял свои силы, давая какие-либо обещания на будущее время.

   О, если бы человек соразмерял свои силы, давая какие-либо обещания на будущее время.

   — Вильгельм Мейстер · книга
2. «

   Трудно представить себе, что может сделать для себя и других образованный человек, если он, не намереваясь властвовать, желает быть попечителем многих, указывает им делать во время то, что они и сами охотно бы сделали, и ведет их к целям, которые они в большинстве случаев отлично перед собой видят и только не знают путей к ним.

   Трудно представить себе, что может сделать для себя и других образованный человек, если он, не намереваясь властвовать, желает быть попечителем многих, указывает им делать во время то, что они и сами охотно бы сделали, и ведет их к целям, которые они в большинстве случаев отлично перед собой видят и только не знают путей к ним.

   — Лотарио · книга
3. «

   Смолоду я не помню более живого впечатления, как людская нужда, которую я повсюду видела. Ребенок, еле стоящий на ножках, старик, уже не находящий в своих ногах твердой опоры, желание богатой семьи иметь детей, невозможность для бедного семейства содержать своих детей.

   Смолоду я не помню более живого впечатления, как людская нужда, которую я повсюду видела. Ребенок, еле стоящий на ножках, старик, уже не находящий в своих ногах твердой опоры, желание богатой семьи иметь детей, невозможность для бедного семейства содержать своих детей.

   — Наталия · книга
4. «

   Да разве нет людей, настолко лишенных чувства жизни, что они всю жизнь и быт смертных не ставят ни во что и называют жалким и низменным прозябанием?

   Да разве нет людей, настолко лишенных чувства жизни, что они всю жизнь и быт смертных не ставят ни во что и называют жалким и низменным прозябанием?

   — Вильгельм Мейстер · книга
5. «

   Счастье — богиня живого человека, и чтобы чувствовать всю ее благосклонность, надо жить и наблюдать людей в их подлиной жизненной днятельности и в их подлинных чувственных наслаждениях.

   Счастье — богиня живого человека, и чтобы чувствовать всю ее благосклонность, надо жить и наблюдать людей в их подлиной жизненной днятельности и в их подлинных чувственных наслаждениях.

   — Вернер · книга
6. «

   Актер должен мысленно как бы класть на музыку свою прозаическую роль, чтобы не оттараторивать ее монотонно на свой лад и манер, а исполнять с надлежащей сменой такта и меры.

   Актер должен мысленно как бы класть на музыку свою прозаическую роль, чтобы не оттараторивать ее монотонно на свой лад и манер, а исполнять с надлежащей сменой такта и меры.

   — Зерло · книга
7. «

   Смешение сословий через супружество заслуживает название неравного брака лишь постольку, поскольку одна сторона не может принимать участие в прирожденном, привычном и как бы ставшем необходимостью образе жизни другой стороны.

   Смешение сословий через супружество заслуживает название неравного брака лишь постольку, поскольку одна сторона не может принимать участие в прирожденном, привычном и как бы ставшем необходимостью образе жизни другой стороны.

   — Тереза (Teresa) · книга
8. «

   Я находился в том счастливом возрасте, когда нам еще все нравится, когда нам доставляет удовлетворение обилие и смена событий.

   Я находился в том счастливом возрасте, когда нам еще все нравится, когда нам доставляет удовлетворение обилие и смена событий.

   — Вильгельм Мейстер · книга
9. «

   Зерло полагал, что с пьесами, каковы они есть, нечего особенно бережно обращаться, в силу этого должен был претерпеть немало изменений и Шекспир, а в особенности «Гамлет».

   Зерло полагал, что с пьесами, каковы они есть, нечего особенно бережно обращаться, в силу этого должен был претерпеть немало изменений и Шекспир, а в особенности «Гамлет».
10. «

    Себялюбие часто изображает не только наши добродетели, но и пороки в преувеличенном виде.

    Себялюбие часто изображает не только наши добродетели, но и пороки в преувеличенном виде.

    — Дин Винчестер · книга
11. «

    Связь, что существует в природе, говорит Гете, существует и в мире людей. Человек существо коллективное, и, только трудясь плечом к плечу с другими людьми, только отдавая себя другим, человек обретает свою силу и свое значение.

    Связь, что существует в природе, говорит Гете, существует и в мире людей. Человек существо коллективное, и, только трудясь плечом к плечу с другими людьми, только отдавая себя другим, человек обретает свою силу и свое значение.

    — Преображенская · книга
12. «

    Поэт — одновременно учитель, провидец, друг богов и людей.

    Поэт — одновременно учитель, провидец, друг богов и людей.

    — Вильгельм Мейстер · книга
13. «

    Людям, сильно занятым своим внутренним развитием, свойственно запускать свои внешние дела.

    Людям, сильно занятым своим внутренним развитием, свойственно запускать свои внешние дела.
14. «

    Дело совсем иного рода, когда человек уже про рождению занимает высокое место в человеческом обществе. Кому унаследованные богатства доставили совершенно беззаботное существование, кто с самой юности щедро окружен так сказать, с избытком всем, что положено человеку, тот привыкает видеть в этих благах самое главное в жизни; достоинства человека, богато одаренного природой, не так ему заметны.

    Дело совсем иного рода, когда человек уже про рождению занимает высокое место в человеческом обществе. Кому унаследованные богатства доставили совершенно беззаботное существование, кто с самой юности щедро окружен так сказать, с избытком всем, что положено человеку, тот привыкает видеть в этих благах самое главное в жизни; достоинства человека, богато одаренного природой, не так ему заметны.

    — Вильгельм Мейстер · книга
15. «

    У различных классов общества различные образы жизни, ими нельзя ни поделиться, ни поменяться друг с другом.

    У различных классов общества различные образы жизни, ими нельзя ни поделиться, ни поменяться друг с другом.

    — Тереза (Teresa) · книга
16. «

    Размышлять спокойно и разумно не вредно во всякую пору, и мы, привыкая думать о преимуществах других людей, незаметно ставим свои собственные преимущества на подобающее им место, и после этого уж нам нетрудно оставить всякую ложную деятельность, к которой нас манит фантазия.

    Размышлять спокойно и разумно не вредно во всякую пору, и мы, привыкая думать о преимуществах других людей, незаметно ставим свои собственные преимущества на подобающее им место, и после этого уж нам нетрудно оставить всякую ложную деятельность, к которой нас манит фантазия.

    — Ярно · книга
17. «

    Вы во славу своего писателя, как другие во славу провидения, приписываете ему конечные цели и планы, о которых он совсем не думал.

    Вы во славу своего писателя, как другие во славу провидения, приписываете ему конечные цели и планы, о которых он совсем не думал.

    — Зерло · книга
18. «

    Только все люди составляют человечество, и только все силы в своей совокупности — мир. Силы эти часто приходят между собой в столкновение, стремясь друг друга уничтожить, но природа сдерживает их и вновь воссоздает.

    Только все люди составляют человечество, и только все силы в своей совокупности — мир. Силы эти часто приходят между собой в столкновение, стремясь друг друга уничтожить, но природа сдерживает их и вновь воссоздает.

    — Ярно · книга
19. «

    Нет ничего пленительнее вида матери с ребенком на руках, и нет ничего почетнее вида матери среди многих детей.

    Нет ничего пленительнее вида матери с ребенком на руках, и нет ничего почетнее вида матери среди многих детей.

    — Лотарио · книга
20. «

    Однажды вечером труппа заспорила, что заслуживает предпочтения — роман или драма. Зерло уверял, что это бесполезный спор, основанный на недоразумении, и тот и другая могут быть по-своему превосходны, лишь бы только держались в пределах своего рода.

    Однажды вечером труппа заспорила, что заслуживает предпочтения — роман или драма. Зерло уверял, что это бесполезный спор, основанный на недоразумении, и тот и другая могут быть по-своему превосходны, лишь бы только держались в пределах своего рода.