64 цитаты из книги «Иоганн Вольфганг фон Гёте. Годы учения Вильгельма Мейстера» без воды

Ниже 64 цитаты из книги «Иоганн Вольфганг фон Гёте. Годы учения Вильгельма Мейстера»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Деньги — превосходная вещь, где нужно с чем-нибудь покончить.

   Деньги — превосходная вещь, где нужно с чем-нибудь покончить.

   — Вильгельм Мейстер · книга
2. «

   Как легко знатному покорять чувства! Как легко пленяет он сердца! Ласковое, спокойное, мало-мальски человеческое отношение уже делает чудеса, и сколько средств в его распоряжении, чтобы крепко владеть однажды приобретенными душами!

   Как легко знатному покорять чувства! Как легко пленяет он сердца! Ласковое, спокойное, мало-мальски человеческое отношение уже делает чудеса, и сколько средств в его распоряжении, чтобы крепко владеть однажды приобретенными душами!

   — Вильгельм Мейстер · книга
3. «

   Счастье — богиня живого человека, и чтобы чувствовать всю ее благосклонность, надо жить и наблюдать людей в их подлиной жизненной днятельности и в их подлинных чувственных наслаждениях.

   Счастье — богиня живого человека, и чтобы чувствовать всю ее благосклонность, надо жить и наблюдать людей в их подлиной жизненной днятельности и в их подлинных чувственных наслаждениях.

   — Вернер · книга
4. «

   Недостаточно того, чтобы актер окидывал пьесу поверхностным взглядом, составлял о ней суждение по первому впечатлению и без всякой поверки одобрял или опровергал ее. Это дозволительно зрителю, который требует, чтобы его волновали и занимали, но в сущности рассуждать не любит.

   Недостаточно того, чтобы актер окидывал пьесу поверхностным взглядом, составлял о ней суждение по первому впечатлению и без всякой поверки одобрял или опровергал ее. Это дозволительно зрителю, который требует, чтобы его волновали и занимали, но в сущности рассуждать не любит.

   — Вильгельм Мейстер · книга
5. «

   — Настаиваете ли вы на том, чтобы Гамлет в конце умирал? — Как я могу сохранить ему жизнь, раз вся пьеса влечет его к смерти? — Но публика желает, чтобы он остался жив. — Я лучше сделаю ей какую угодно другую уступку, но в этом не уступлю.

   — Настаиваете ли вы на том, чтобы Гамлет в конце умирал? — Как я могу сохранить ему жизнь, раз вся пьеса влечет его к смерти? — Но публика желает, чтобы он остался жив. — Я лучше сделаю ей какую угодно другую уступку, но в этом не уступлю.

   — Зерло · книга
6. «

   Людей очень легко сбить с толку нелепыми и неподобающими представлениями, но если показать им в занятном виде что-нибудь разумное и пристойное, они, без сомнения, заинтересуются.

   Людей очень легко сбить с толку нелепыми и неподобающими представлениями, но если показать им в занятном виде что-нибудь разумное и пристойное, они, без сомнения, заинтересуются.

   — Зерло · книга
7. «

   Людям, сильно занятым своим внутренним развитием, свойственно запускать свои внешние дела.

   Людям, сильно занятым своим внутренним развитием, свойственно запускать свои внешние дела.
8. «

   Зерло полагал, что с пьесами, каковы они есть, нечего особенно бережно обращаться, в силу этого должен был претерпеть немало изменений и Шекспир, а в особенности «Гамлет».

   Зерло полагал, что с пьесами, каковы они есть, нечего особенно бережно обращаться, в силу этого должен был претерпеть немало изменений и Шекспир, а в особенности «Гамлет».
9. «

   Какие горизонты открывает нам порядок, в котором мы ведем свои дела! Он в любой момент дает нам возможность обозреть целое, не вынуждая копаться в мелочах. Сколько выгод приносит купцу двойная бухгалтерия.

   Какие горизонты открывает нам порядок, в котором мы ведем свои дела! Он в любой момент дает нам возможность обозреть целое, не вынуждая копаться в мелочах. Сколько выгод приносит купцу двойная бухгалтерия.

   — Вернер · книга
10. «

    Связь, что существует в природе, говорит Гете, существует и в мире людей. Человек существо коллективное, и, только трудясь плечом к плечу с другими людьми, только отдавая себя другим, человек обретает свою силу и свое значение.

    Связь, что существует в природе, говорит Гете, существует и в мире людей. Человек существо коллективное, и, только трудясь плечом к плечу с другими людьми, только отдавая себя другим, человек обретает свою силу и свое значение.

    — Преображенская · книга
11. «

    Мы часто слышали, будто гораздо легче написать и поставить трагедию, чем отличиться в комедии. При первом же трагическомо пыте мы почувствовали себя в своей стихии; сановитости и благородства характера мы старались добиться напыщенностью и аффектацией, и не мало таки о себе возомнили; вполне же счастливы мы бывали, когда приходилось дико бесноваться, топать ногами и даже бросаться наземь от ярости и отчаяния.

    Мы часто слышали, будто гораздо легче написать и поставить трагедию, чем отличиться в комедии. При первом же трагическомо пыте мы почувствовали себя в своей стихии; сановитости и благородства характера мы старались добиться напыщенностью и аффектацией, и не мало таки о себе возомнили; вполне же счастливы мы бывали, когда приходилось дико бесноваться, топать ногами и даже бросаться наземь от ярости и отчаяния.

    — Вильгельм Мейстер · книга
12. «

    Он слишком мало был знаком со светом, чтобы знать, что как раз легкомысленные и неспособные к исправлению люди часто обвиняют себя самым решительным образом, с большой откровенностью сознаются и каются в своих недостатках, хотя не обладают ни малейшей силой сойти с пути, на который их влечет неодолимая натура.

    Он слишком мало был знаком со светом, чтобы знать, что как раз легкомысленные и неспособные к исправлению люди часто обвиняют себя самым решительным образом, с большой откровенностью сознаются и каются в своих недостатках, хотя не обладают ни малейшей силой сойти с пути, на который их влечет неодолимая натура.
13. «

    Приближаясь к полному развитию своих сил, способностей и ума, человек порою попадает в затруднительное положение, освободиться от которого ему мог бы легко помочь добрый друг.

    Приближаясь к полному развитию своих сил, способностей и ума, человек порою попадает в затруднительное положение, освободиться от которого ему мог бы легко помочь добрый друг.
14. «

    Кто со слезами хлеб не ел, Кто никогда в ночи унылой, На ложе, плача, не сидел, Тот вас не знал, небесные силы!

    Кто со слезами хлеб не ел, Кто никогда в ночи унылой, На ложе, плача, не сидел, Тот вас не знал, небесные силы!

    — Старик · книга
15. «

    Вы во славу своего писателя, как другие во славу провидения, приписываете ему конечные цели и планы, о которых он совсем не думал.

    Вы во славу своего писателя, как другие во славу провидения, приписываете ему конечные цели и планы, о которых он совсем не думал.

    — Зерло · книга
16. «

    Кто не знает своего отечества, у того нет масштаба для чужих стран.

    Кто не знает своего отечества, у того нет масштаба для чужих стран.

    — Ярно · книга
17. «

    Себялюбие часто изображает не только наши добродетели, но и пороки в преувеличенном виде.

    Себялюбие часто изображает не только наши добродетели, но и пороки в преувеличенном виде.

    — Дин Винчестер · книга
18. «

    — По-моему, нет ничего умнее, как извлекать пользу на глупости других. — Не знаю, не более ли благородное удовольствие исцелять людей от их глупостей. — Насколько я их знаю, это была бы напрасная затея. Много нужно уже и для того, чтобы и один-то человек поумнел и разбогател, и большей частью он это делает за счет других.

    — По-моему, нет ничего умнее, как извлекать пользу на глупости других. — Не знаю, не более ли благородное удовольствие исцелять людей от их глупостей. — Насколько я их знаю, это была бы напрасная затея. Много нужно уже и для того, чтобы и один-то человек поумнел и разбогател, и большей частью он это делает за счет других.

    — Вернер · книга
19. «

    Он не должен забывать, что живет не в свободном мире своих мыслей и представлений, но в государстве, законы и отношения которого приобрели непререкаемость законов природы.

    Он не должен забывать, что живет не в свободном мире своих мыслей и представлений, но в государстве, законы и отношения которого приобрели непререкаемость законов природы.

    — Маркиз · книга
20. «

    Ни одной деятельности, которая должна длиться долго и даже стать призванием и образом жизни, не следует начинать с празднования. Празднуй лишь то, что благополучно закончено. Из всх празднеств брачное празднество наименее уместно, ибо оно более всякого другого должно бы проходить в обстановке тишины, смирения и надежды.

    Ни одной деятельности, которая должна длиться долго и даже стать призванием и образом жизни, не следует начинать с празднования. Празднуй лишь то, что благополучно закончено. Из всх празднеств брачное празднество наименее уместно, ибо оно более всякого другого должно бы проходить в обстановке тишины, смирения и надежды.

    — Вильгельм Мейстер · книга