Афоризмы
29 июля 2026, среда
Подборка · 200 цитат автора

200 лучших цитат — Игорь Иванович Гарин

200 цитат, по которым узнают Игорь Иванович Гарин: коротко, точно, без воды.

Размер:102050100200
  1. Если быть последовательным, то ни одно предприятие невозможно. На каждое «да» всегда есть свое «нет» — и это не диалектика, а жизнь, где этих «да» и «нет» — бесконечность.
    — Рабле · книга
  3. Воинствующее государство никогда не создает искусства, оно будет грабить и разорять, и тащить, и копировать, и покупать, но не делать, не созидать.
    — Блейк · книга
  4. Покой и мир хранит взаимный страх. И себялюбье властвует на свете. И вот жестокость, скрытая впотьмах, На перекрестках расставляет сети.
    — Блейк · книга
  5. Ад — это когда человек замыкается в плотских желаниях, осуществление которых в скором времени изнуряет его: ибо СВЯЩЕННА ВСЯ ЖИЗНЬ.
    — Блейк · книга
  6. Пусть будет он далек, мой путь земной, От чванного тщеславья, от лишений, От хвори, от ничтожных наслаждений, От дел пустых и красоты шальной - Ото всего, что гасит факел мой. Пусть свет ума надолго сохранится, Пусть будет дух творить, в мечтах томиться.
    — Джон Донн · книга
  8. А как печальны судьбы человека! Он всё ничтожней, мельче век от века, и в прошлом веке был уже ничем, ну а теперь сошел на нет совсем. ...ни чувств, ни сил, ни воли нет у нас, порыв к свершеньям в нас давно угас.
    — Джон Донн · книга
  9. Мы созерцаем бедствий страшный час: Второй потоп обрушился на нас! Лишь волны Леты плещутся забвенно, И всё добро исчезло во вселенной. Источником добра она была, Но мир забыл о ней в разгаре зла.
    — Джон Донн · книга
  13. Чем отличается политик от дилетанта? Отношением к политике. Для политика она — средство, цель — Я. Для дилетанта она — цель, Я — средство.
    — Пророки и поэты · книга
  15. Никакая фантазия никакого художника не бывает сильнее и действеннее, чем жизнь. Укус осы в глаз открывает нам мир куда шире, чем муки христианских подвижников эпохи Нерона. Страдания всего человечества менее чувствительны, чем удар кулака по лбу.
    — Пророки и поэты · книга
  17. Свифт никогда не был утопистом, даже в юности. Никаких иллюзий. Совершенствование человеческого рода — сказка бочки, то бишь бессмысленная болтовня.
    — Пророки и поэты · книга
  20. Мудрость состоит не в демонстрации страдания, а в стоическом восприятии жизни, в примирении с теми бедствиями, которые она готовит гению.
    — Пророки и поэты · книга
  22. Цель искусства — доставлять человеку приятное развлечение и отвращать его от более серьезных или, вернее, единственно подобающих ему занятий, то есть от таких, которые обеспечивают ему хлеб и почет в государстве, чтобы он потом с удвоенным вниманием и старательностью мог вернуться к настоящей цели своего существования — быть хорошим зубчатым колесом в государственой мельнице и... снова начать мотаться и вертеться.
    — Гофман · книга
  23. Художнику весьма легко от любви к искусству перейти к человеконенавистничеству и воспользоваться розовыми венками как терновыми венцами для должного наказания.
    — Жан-Поль · книга
  25. По кругу ходит человек, по кругу ходит человечество, меняются лишь имена героев — ставленников судьбы. На смену энтузиазму приходит страх, из страха рождается новая экзальтация. Это хорошо известный феномен: необыкновенная жажда деятельности и преобразований на благо человечества, за которой стоит хорошо замаскированный личный интерес.
    — Пророки и поэты · книга
  26. Гёльдерлин считал, что движитель поэзии — не разум, но первобытная сила вдохновения, ритм стихии: всё есть ритм, судьба человека — небесный ритм, и только ритм — всякое произведение искусства.
    — Пророки и поэты · книга
  30. Цивилизация разрушительна и жестока, ее цель — Содом и Гоморра. История — это нескончаемый конфликт природного и социального, естественного и идеологического, Эдема и Содома. Вот почему она и движется от первого ко второму.
    — Клейст · книга
  33. Крохи человеческого добра бессильны перед молотом тотального зла — такова гениальная идея, пронизывающая его (Клейста) книги.
    — Пророки и поэты · книга
  35. А зло все растет от поколения к поколению. Мало того что на нас ложатся грехи наших предков, мы еще передаем потомкам наследственные пороки, отягченные нашими собственными.
    — И. В. Гёте · книга
  37. Меня всегда считали за особенного счастливца, я не стану жаловаться и бранить мою жизнь. Но, в сущности, она была только труд и работа; за свои 75 лет вряд ли я провел четыре недели в свое удовольствие. Моя жизнь была вечным скатыванием камня, который надо было снова поднимать.
    — И. В. Гёте · книга
  40. Нынешняя культура — модернистская культура прозрения, боли, абсурда — обязана своим появлением гениям страданий. Не знаю, что будет завтра, но сегодня — лишь они истинны, искренни, абсолютно честны.
    — Пророки и поэты · книга
  42. Человек — ничто по сравнению с бесконечностью, всё по сравнению с небытием, середина между ничем и всем, бесконечно удаленная от понимания крайних пределов; конец и начала вещей скрыты от него в непроницаемой тайне.
    — Паскаль · книга
  44. Прошлое живет и под снегом лет. Оно как родник, что вечно бьет под ледяным панцирем, родник, где плещутся, извиваясь, бесчисленные молчаливые пловцы, ваши воспоминания.
    — Бертран · книга
  45. Я давно пришел к выводу, что предрасположенность к определенным мыслительным мирам иррациональна или генетична: нельзя переубедить козла, отучив его от козлиности.
    — Ницше · книга
  53. Жизнь полна несообразностей — неразрешимых и непостижимых: смертей, утрат, греха, боли, лжи, зла. Их невозможно удовлетворительно объяснить. Некоторые ищут разгадку в природе, иные — в Боге, в существовании некого могущественного начала, пребывающего по ту сторону бытия и являющегося его источником.
    — Пророки и поэты · книга
  55. Ибсен не был моралистом, но знал, что самое страшное зло — даже не смерть, а бесчеловечность. Трагедия мира — это трагедия растоптанных человеческих душ.
    — Пророки и поэты · книга
  58. Такой вещи, как счастье, не существует, потому что неосуществленное желание причиняет боль, а достижимое приносит лишь пресыщение.
    — Артур Шопенгауэр · книга
  62. Я люблю тебя, увлекательная жизнь, как только друг может любить друга; я люблю тебя, когда ты даешь мне радость или горе, когда я смеюсь или плачу, наслаждаюсь или страдаю.
    — Фридрих Ницше · книга
  66. Ничто так быстро не разрушает, как работа, мысль, чувство без внутренней необходимости, без глубокого личного выбора, без удовольствия, как автоматическое исполнение «долга».
    — Иммануил Кант · книга
  72. Бесполезность — такова определяющая черта гениальности. Гениальность случайна и уникальна. Гений одинок; он появляется слишком редко, чтобы встретить подобного себе.
    — Пророки и поэты · книга
  79. Дай сердцу верить в ложь, дай опьяниться снами, в тени ресниц твоих позволь дремать часами, как в грезах, утопать в зрачках любимых глаз.
    — Бодлер · книга
  81. Быть может именно в музыке душа более всего приближается к великой цели, к которой, будучи одухотворена поэтическим чувством, она стремится, — к созданию неземной красоты.
    — Эдгар Аллан По · книга
  84. Мы бы не дали себя сжечь за свои убеждения, мы не настолько уверены в них. Но, быть может, мы пошли бы на костер за свободу иметь мнения и иметь право менять их.
    — Фридрих Ницше · книга
  89. Я сидел в ожидании, я не ждал ничего. Я не размышлял о добре и зле, я лишь радовался Игре света и тени, я находился под обаянием Дня, озера, яркого солнца, жизни без цели.
    — Фридрих Ницше · книга
  93. Говорят, что боги преследуют тех, кто возжаждал воплотить в жизнь свои возвышенные мечты. Боги всегда были на стороне посредственностей. Лишь те любезны им, кто покорно, как домашний скот, следует за своей судьбой.
    — Х. Ортега-и-Гассет · книга
  96. Разум находит полное освобождение, лишь руководствуясь осознанным выбором, лишь взвалив на себя определенные обязательства.
    — Фридрих Ницше · книга
  98. Отчетливее всего жажда обладания проявляется в любви полов: влюбленный стремится к единоличному обладанию тем, кто стал предметом его вожделений, он хочет безраздельно властвовать не только над душой, но и над телом, он хочет, чтобы любили только его одного, хочет войти в чужую душу и занять там главенствующее место и царствовать, как владыка.
    — Фридрих Ницше · книга
  100. Художника рождают исключительные обстоятельства, они глубоко родственны болезненным явлениям и связаны с ними; так что, видимо, невозможно быть художником и не быть больным.
    — Фридрих Ницше · книга
  101. Над полями грядущего не раскинутся, подобно вечной радуге, сверхчеловеческое добро и справедливость. Быть может, грядущее поколение покажется даже более злым, чем наше, ибо оно будет откровеннее, как в дурном, так и в хорошем.
    — Ницше · книга
  103. Шекспир привлекателен не только как великий художник, но и как великая личность: подлинные поэты — ровня своим созданиям. Шекспир не только рассуждал о страстях или живописал их, но «имел доступ ко многим из них».
    — Ницше · книга
  104. В каком смятении живет сегодня мир, как поверхностно, туманно и иллюзорно все, что предлагается нам сегодня в качестве обоснования и оправдания нашей деятельности.
    — Ницше · книга
  106. Человек — не высшее животное и не «венец творения», а только «один из». Хотя человек хитрее и тем самым сильнее других животных, он творение не вполне удачное, весьма болезненное и опасное для самого себя.
    — Ницше · книга
  108. Человечеству свойственно заблуждаться; вся история человечества изобилует суевериями. искоренением «ересей», борьбой за «правоверие», требующей жертв, жертв, жертв...
    — Ницше · книга
  113. Что прежде всего и в конце концов требует от себя философ? Преодолеть в себе самом время, стать безвременным — вот с чем ему приходится выдерживать самую жестокую борьбу, которая все-таки делает его сыном своего времени.
    — Фридрих Ницше · книга
  114. Едва начав знакомство с человеческой мудростью, я с удивлением обнаружил, что все великие мудрецы и поэты всегда находились в оппозиции к своей эпохе, но не как бунтари, зовущие на баррикады, а как судьи, выносящие приговор своему времени и человеку.
    — Пророки и поэты · книга
  116. Писать — значит исповедываться. Писать, как пишут дневники, как Поэзию и правду — эту настольную книгу для всех пишущих о себе. Надо вглядываться в себя, поставить себя под вопрос, и тотчас же под вопросом окажется мир, в котором ты живешь.
    — Пророки и поэты · книга
  120. Мы не говорим, что не ошибаемся, и не настаиваем на своем мнении, совершенствуясь. И книги мы пишем не ради предписания в силу авторитета, а ради совершенствования.
    — Августин · книга
  122. Если боги порождены страхом или страданием, то эти источники веры неиссякаемы: страх и страдание всегда стремились к росту. Мир всегда был ненадежен и опасен.
    — Пророки и поэты · книга
  125. Прежде меня забавляли честолюбивые проекты, интриги и политические столкновения, теперь же они представляются мне пустым, мимолетным видением.
    — Беркли (Berkley) · книга
  130. Шопенгауэр констатировал фундаментальный тезис философии жизни, что страдания и ужас принадлежат самой жизни, неотъемлемы от нее и являются источником творчества.
    — Пророки и поэты · книга
  131. Творчество суть освобожение из хаоса жизни, обретение истины, наиболее адекватная форма интуитивного познания «мировой воли» и «вечных идей».
    — Артур Шопенгауэр · книга
  133. Я знаю, что вельможа и бродяга, Святой отец и пьяница поэт, Безумец и мудрец, познавший благо И вечной истины спокойный свет, И щеголь, что как кукла разодет, И дамы — нет красивее, поверьте, Будь в ценных жемчугах они иль нет, Никто из них не скроется от смерти.
    — Вийон · книга
  134. В недрах западного средневековья зрела свобода, как в недрах восточного — тоталитаризм. Византийская знать не знала чувства собственного достоинства, раболепствуя перед императором, она могда в любой момент ему изменить. Понятия рыцарства, рыцарских чувств и рыцарских обязательств отсутствовали в Византии. Здесь снизу доверху все были рабами, холопство рождало прозвол деспотизма.
    — Пророки и поэты · книга
  139. Мне пришло в голову новое выражение, которое неплохо раскрывает соотношение между «классическим» и «романтическим». Классическое я называю здоровым, а романтическое больным.
    — И. В. Гёте · книга
  140. Все, что мы делаем, имеет свои последствия, но это отнюдь не значит, что разумное и справедливое приводит к хорошим последствиям, а неразумное к дурным, часто бывает и наоборот.
    — И. В. Гёте · книга
  141. Посредством искусства раб или изгой выйдут из рабского состояния, преодолеют неистинную действительность и поднимутся на высоту артистического человечества.
    — Вагнер · книга
  143. Я живу всецело и безраздельно эстетическими и умственными интересами и никак не могу насытиться сокровищами живописи, поэзии и философии.
    — Бальмонт · книга
  144. Хотя у него есть несколько революционных стихотворений, он был революционером лишь в поэзии. Согласно его идеологии, если кто-то способен сделать человечество чуть счастливее, то не революционер, а поэт-пророк.
    — Пророки и поэты · книга
  146. Жизнь — это прежде всего жизнь души. И все богатства внешнего мира блекнут перед стихиями воображения и необузданностью страстей.
    — Пророки и поэты · книга
  147. Мне двадцать три, и Время, этот вор, Неуловимый, дерзкий, быстокрылый, Уносит дни моей весны унылой, Так и не давшей всходов до сих пор.
    — Борхес · книга
  148. Настоящее и прошедшее, Вероятно, наступят в будущем, Как будущее наступало в прошедшем. Если время всегда настоящее, Значит время не отпускает. Ненастоящее — отвлеченность, Остающаяся возможностью Только в области умозрения.
    — Томас Стерн Элиот · книга
  151. Бороться за справедливость в мире, где зло неотделимо от добра, — безнадежно. Малейшее усилие освободиться только еще глубже затягивает удавку.
    — Кафка · книга
  152. Сначала я должен побороть самого себя и подавить в себе всякое сомнение; для того, чтобы победить свои инстинкты я должен знать их и уметь их судить, я должен приучить себя к самоанализу.
    — Фридрих Ницше · книга
  156. Я не уверен в существовании параллельных физических миров, но виртуальные параллельные миры философий — величайшая из субъективных реальностей. Любое знание парадигмально, исторично, пристрастно.
    — Ницше · книга
  157. Всё для него — мост и стремление к дальнему. Он приглашает любить страну наших детей; он запрещает смотреть туда, откуда мы идем; наша честь в том, чтобы поняли мы, куда приближаемся в детях.
    — Ницше · книга
  158. Уже в детские годы музыкальными кумирами будущего философа стали Гендель, Бах, Бетховен, Моцарт, Гайдн, Шуберт и Мендельсон. Со свойственным ему максимализмом называл музыкально нечувствительных людей «бездуховными тварями, подобными животным».
    — Ницше · книга
  161. Мною часто овладевает полное отчаяние, но в душе моей постоянно живет стремление к вечной цели, поиск новых путей, которые приведут к истинному, прекрасному, доброму.
    — Фридрих Ницше · книга
  162. Я был слишком сдержан и замкнут для того, чтобы не растеряться среди стольких обрушившихся на меня влияний; у меня не было еще достаточно силы для того, чтобы совладать с требовательно подступившими жизненными обстоятельствами.
    — Фридрих Ницше · книга
  165. Если уж мы должны выносить нашу жизнь, то постараемся, по крайней мере, прожить ее так, чтобы после смерти мы могли рассчитывать на уважение!
    — Фридрих Ницше · книга
  166. Разрушение Парижа, пожар в Лувре в майские дни 1871 года Ницше воспринял как собственную вину, как собственную неспособность достучаться со своими прдостережениями до сильных мира сего.
    — Ницше · книга
  167. Сколько было могущественных держав, забытых историей, и по справедливости достойных такого забвения. Гораздо реже можно видеть историческое величие; оно заключается всецело в творчестве великих людей. Так, неизвестный строитель оставил человечеству Нотр Дам де Пари, Гёте подарил нам «Фауста», Ньютон — закон о солнечной системе.
    — Ницше · книга
  169. Я буду изучать естественные науки, математику, физику, химию, историю и политическую экономию. Я соберу громадный материал для изучения человека, буду читать старинные исторические книги, романы, воспоминания и эпистолярии... Работа предстоит трудная, но я буду не один, со мной постоянно будут Платон, Аристотель, Гёте, Шопенгауэр; благодаря моим любимым гениям я не почувствую ни тяжести труда, ни остроты одиночества.
    — Фридрих Ницше · книга
  171. У меня есть подозрения, что страдания свои этот чувствительнейший из людей несколько преувеличивал, ибо для тонких, нежных душ они всегда безмерны.
    — Ницше · книга
  172. Человек свободный хочет зависеть только от самого себя, а не от условностей общества или традиций. Традиция правит миром исключительна как сила, а не как истина.
    — Фридрих Ницше · книга
  173. Иной идеал влечет нас к себе, чудесный, искушающий, чреватый опасностями идеал..., для которого все то высшее, в чем народ справедливо видит свое мерило ценностей, представляло бы не более чем падение, унижение, опасность или, по меньшей мере, средство самосохранния.
    — Фридрих Ницше · книга
  175. Если два человека такие разные, как ты и я, — они довольны уже тем, что нашли точку соприкосновения. Но когда они такие одинаковые, как Ницше и я, они страдают от своих различий.
    — Лу (Леля) Саломе · книга
  177. Чтобы ни сулила мне судьба, что бы ни пережил я, — жизнь моя будет вечным странствием и восхождением в горы: в конце концов, человек живет только тем, что внутри него.
    — Фридрих Ницше · книга
  178. Он размышлял о распаде духовности, низвержении прошлых ценностей и норм, восстании масс и создания для их оболванивания и обслуживания чудовищной массовой культуры, унификации людей под покровом их мнимого равенства, начале борьбы за господство над всем земным шаром, попытках выращивания новой расы господ, тиранических режимах как порождении демократических систем.
    — Ницше · книга
  179. Я занимаю место по ту сторону добра и зла. Я отвергаю идеализацию покорности, которую называют добром, и поношение энергии, называемой злом.
    — Фридрих Ницше · книга
  182. Переход к свободному обществу невозможно совершить насильственным уничтожением общества нынешнего, ведь насилие способно породить только насилие.
    — Фридрих Ницше · книга
  183. Ты не должен ни любить, ни ненавидеть народа, Ты не должен заниматься политикой, Ты не должен быть ни богатым, ни нищим. Ты должен избегать пути знаменитых и сильных.
    — Фридрих Ницше · книга
  184. Люди, глубоко думающие, кажутся себе актерами в сношениях с другими людьми, ибо для того, чтобы быть понятыми, они должны надеть на себя внешний покров.
    — Фридрих Ницше · книга
  185. Будь независим, никого не оскорбляй; пусть гордость твоя будет мягкой и сокровенной и не стеснит других людей, пусть не будет в тебе зависти к их почестям и благополучию; сумей также воздержаться от насмешки.
    — Фридрих Ницше · книга
  189. Всякая борьба за недостижимое возвышается до героизма, а всякий героизм неумолимо приводит к своему священному завершению — к гибели.
    — Ницше · книга
  196. Можно без преувеличения сказать, что книги Ницше выделывались из его страданий. Его путь к совершенству пролегал через страдание.
    — Ницше · книга
  200. Разве есть гений, которого бы не осквернили и не извратили? не обвинили в безнравственности? не осудили? который не осудил бы себя сам?
    — Ницше · книга
Смотрите также
Все цитаты — Игорь Иванович ГаринВсе подборкиКаталог: авторы