«Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» в 582 цитаты

Ниже 582 цитаты из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   На место духа мы возвели интеллект, а это означает, что мы выбрали противоборство, но не общность. Война и одиночество — вот те плоды, которые нам закономерно приходится пожинать.

   На место духа мы возвели интеллект, а это означает, что мы выбрали противоборство, но не общность. Война и одиночество — вот те плоды, которые нам закономерно приходится пожинать.

   — Музиль · книга
2. «

   Цель искусства — доставлять человеку приятное развлечение и отвращать его от более серьезных или, вернее, единственно подобающих ему занятий, то есть от таких, которые обеспечивают ему хлеб и почет в государстве, чтобы он потом с удвоенным вниманием и старательностью мог вернуться к настоящей цели своего существования — быть хорошим зубчатым колесом в государственой мельнице и... снова начать мотаться и вертеться.

   Цель искусства — доставлять человеку приятное развлечение и отвращать его от более серьезных или, вернее, единственно подобающих ему занятий, то есть от таких, которые обеспечивают ему хлеб и почет в государстве, чтобы он потом с удвоенным вниманием и старательностью мог вернуться к настоящей цели своего существования — быть хорошим зубчатым колесом в государственой мельнице и... снова начать мотаться и вертеться.

   — Гофман · книга
3. «

   Воспитывайте из мальчиков слуг, а из девочек матерей, и всё будет в порядке.

   Воспитывайте из мальчиков слуг, а из девочек матерей, и всё будет в порядке.

   — И. В. Гёте · книга
4. «

   В размытой синеве, неярко и нещадно Сияет солнца свет; похожи на костры Кусты осенних роз в тугих объятьях ветра, И воздух чист и свеж, как поцелуй сестры.

   В размытой синеве, неярко и нещадно Сияет солнца свет; похожи на костры Кусты осенних роз в тугих объятьях ветра, И воздух чист и свеж, как поцелуй сестры.

   — Поль Верлен · книга
5. «

   В чудесных голосах леса Бальтазару слышалась безутешная жалоба природы, и, казалось, он и сам должен раствориться в этой жалобе, и всё его существование — чувство глубочайшей непреодолимой боли.

   В чудесных голосах леса Бальтазару слышалась безутешная жалоба природы, и, казалось, он и сам должен раствориться в этой жалобе, и всё его существование — чувство глубочайшей непреодолимой боли.

   — Гофман · книга
6. «

   Я не могу себе представить такой тип Красоты, в котором бы совсем отсутствовало Несчастье.

   Я не могу себе представить такой тип Красоты, в котором бы совсем отсутствовало Несчастье.

   — Бодлер · книга
7. «

   Во все времена, которые нам кажутся тупыми и безгласными, человечество пело такие громкие гимны, что им охотно внимали бы и боги.

   Во все времена, которые нам кажутся тупыми и безгласными, человечество пело такие громкие гимны, что им охотно внимали бы и боги.

   — И. В. Гёте · книга
8. «

   Большая правильность и благоустройство в многогранном гармоническом целом приводит в изумление, и даже обыкновенный разум никогда не бывает в состоянии признать их существование без допущения некоторого разумного виновника мира.

   Большая правильность и благоустройство в многогранном гармоническом целом приводит в изумление, и даже обыкновенный разум никогда не бывает в состоянии признать их существование без допущения некоторого разумного виновника мира.

   — Иммануил Кант · книга
9. «

   Поэт подобен левкою, хрупкому и благоуханному, что цепляется за гранитную скалу и просит не столько земли, сколько солнца.

   Поэт подобен левкою, хрупкому и благоуханному, что цепляется за гранитную скалу и просит не столько земли, сколько солнца.

   — Бертран · книга
10. «

    Скромность — удел ничтожества, а гению незачем унижать себя самобичеванием. Подавляя в людях честолюбие, общество ведет их и себя к гибели.

    Скромность — удел ничтожества, а гению незачем унижать себя самобичеванием. Подавляя в людях честолюбие, общество ведет их и себя к гибели.

    — И. В. Гёте · книга
11. «

    Да, в двадцать и шестьдесят пишут разные исповеди.

    Да, в двадцать и шестьдесят пишут разные исповеди.
12. «

    Тот, чрез кого Вещает дух, в свой срок исчезнуть должен. Природа божества не раз являет Себя божественно чрез человека; Так снова узнает ее искавший Немало род. Но только возвестит Ее с блаженною душою смертный, Она роняет на землю сосуд. Чтоб ничему он больше не служил.

    Тот, чрез кого Вещает дух, в свой срок исчезнуть должен. Природа божества не раз являет Себя божественно чрез человека; Так снова узнает ее искавший Немало род. Но только возвестит Ее с блаженною душою смертный, Она роняет на землю сосуд. Чтоб ничему он больше не служил.

    — Гёльдерлин · книга
13. «

    Всё существующее произошло от чего-то и восходит к нему. У единого первоначала нет свойств, ибо свойства предполагают разнообразие. Первое начало суть нечто, превосходящее сущность. Оно неисследуемо, ибо неуловимо. Оно бесконечно, ибо нет ничего другого, что могло бы служить ему пределом. Оно вездесуще, оно вневременно.

    Всё существующее произошло от чего-то и восходит к нему. У единого первоначала нет свойств, ибо свойства предполагают разнообразие. Первое начало суть нечто, превосходящее сущность. Оно неисследуемо, ибо неуловимо. Оно бесконечно, ибо нет ничего другого, что могло бы служить ему пределом. Оно вездесуще, оно вневременно.

    — Плотин · книга
14. «

    Постижение внутренней трагичности бытия остается на похмелье после опьяняющей эйфории юности.

    Постижение внутренней трагичности бытия остается на похмелье после опьяняющей эйфории юности.
15. «

    Всё к худшему в лучшем из миров, человек жалок, небеса безмолвны, грядет Армагеддон. Гармония, о которой мечтали лучшие умы, обречена и невозможна в мире злобного беспорядка. Последнее, что остается несчастной душе в таком мире, — обратиться к небесам в ожидании божественной благодати.

    Всё к худшему в лучшем из миров, человек жалок, небеса безмолвны, грядет Армагеддон. Гармония, о которой мечтали лучшие умы, обречена и невозможна в мире злобного беспорядка. Последнее, что остается несчастной душе в таком мире, — обратиться к небесам в ожидании божественной благодати.

    — Джон Донн · книга
16. «

    Но счастлив я был бы только в том случае, если бы смог привести мир к чистоте, правде незыблимости.

    Но счастлив я был бы только в том случае, если бы смог привести мир к чистоте, правде незыблимости.

    — Кафка · книга
17. «

    Не надо быть глупцом в сей жизни пустозвонной, Где в счастьи ничего пленительного нет, Без грез порочности, немного извращенной! И злом платить за зло, — да будет твой завет!

    Не надо быть глупцом в сей жизни пустозвонной, Где в счастьи ничего пленительного нет, Без грез порочности, немного извращенной! И злом платить за зло, — да будет твой завет!

    — Поль Верлен · книга
18. «

    Бороться за справедливость в мире, где зло неотделимо от добра, — безнадежно. Малейшее усилие освободиться только еще глубже затягивает удавку.

    Бороться за справедливость в мире, где зло неотделимо от добра, — безнадежно. Малейшее усилие освободиться только еще глубже затягивает удавку.

    — Кафка · книга
19. «

    В искусстве нет течений — только искренность и воодушевление творцов. А течения появляются не в искусстве, а в науке о нем.

    В искусстве нет течений — только искренность и воодушевление творцов. А течения появляются не в искусстве, а в науке о нем.
20. «

    Человеческий дух есть триада: мыслящий субъект, познающий разум и любовь.

    Человеческий дух есть триада: мыслящий субъект, познающий разум и любовь.

    — Августин · книга