619 фраз из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты» — избранное

Ниже 619 цитат из книги «Игорь Иванович Гарин. Пророки и поэты»: короткие фразы для статуса и развёрнутые — для размышлений.

1. «

   Нам то и дело мешают приобрести правильное понимание вещей слова обыкновенной речи.

   Нам то и дело мешают приобрести правильное понимание вещей слова обыкновенной речи.

   — Беркли (Berkley) · книга
2. «

   Лучшая радость — жить в самом себе.

   Лучшая радость — жить в самом себе.

   — И. В. Гёте · книга
3. «

   Я склоняюсь перед Христом как перед божественным откровением, высшим принципом нравственности.

   Я склоняюсь перед Христом как перед божественным откровением, высшим принципом нравственности.

   — И. В. Гёте · книга
4. «

   Перевести чужие стихи несравненно труднее, чем написать свои собственные. Только чудом перевоплощения стихотворный перевод может быть хорош. Переводы Соллогуба из Верлена — это осуществленное чудо. Ему удалось то, что казалось невозможным и немыслимым: передать в русском стихе голос Верлена.

   Перевести чужие стихи несравненно труднее, чем написать свои собственные. Только чудом перевоплощения стихотворный перевод может быть хорош. Переводы Соллогуба из Верлена — это осуществленное чудо. Ему удалось то, что казалось невозможным и немыслимым: передать в русском стихе голос Верлена.
5. «

   Я вольный сын, я всюду и нигде... Я вижу всё, везде встает мой лик, Со всеми я сливаюсь каждый миг...

   Я вольный сын, я всюду и нигде... Я вижу всё, везде встает мой лик, Со всеми я сливаюсь каждый миг...

   — Бальмонт · книга
6. «

   — Искусство без правил — больше не искусство, оно подобно женщине, которая сбросила с себя все одежды. — Отныне мы станем писать только утешительные книги, доказывающие, что человек от рождения хорош, и все люди счастливы.

   — Искусство без правил — больше не искусство, оно подобно женщине, которая сбросила с себя все одежды. — Отныне мы станем писать только утешительные книги, доказывающие, что человек от рождения хорош, и все люди счастливы.

   — Прокурор · книга
7. «

   До чего же медленно течет время в музыке; так много событий и чувств заключает она в краткий миг, что начинает казаться, будто прошли долгие, долгие сроки! Что есть краткое и долгое?

   До чего же медленно течет время в музыке; так много событий и чувств заключает она в краткий миг, что начинает казаться, будто прошли долгие, долгие сроки! Что есть краткое и долгое?

   — И. В. Гёте · книга
8. «

   Культура аристократична и движется аристократизмом — личностью ее творцов, убери это — и культура исчезнет.

   Культура аристократична и движется аристократизмом — личностью ее творцов, убери это — и культура исчезнет.

   — Бодлер · книга
9. «

   Молчание сегодня приобретает смысл протеста, уклонение становится выбором.

   Молчание сегодня приобретает смысл протеста, уклонение становится выбором.
10. «

    Мысль средневековья никогда не была чахлой, упаднической, ретроградной. Если в ней что-то поражает, то — мощь, разнообразие, мировоззренческое мужество, богатство оттенков. И девиз философии средних веков удивительно современен: «знать, чтобы верить, верить, чтобы знать.

    Мысль средневековья никогда не была чахлой, упаднической, ретроградной. Если в ней что-то поражает, то — мощь, разнообразие, мировоззренческое мужество, богатство оттенков. И девиз философии средних веков удивительно современен: «знать, чтобы верить, верить, чтобы знать.
11. «

    Вся история — непрерывная цепь человеческих преступлений, никогда ни львы, ни драконы, ни черти не враждовали между собой так, как враждуют люди.

    Вся история — непрерывная цепь человеческих преступлений, никогда ни львы, ни драконы, ни черти не враждовали между собой так, как враждуют люди.
12. «

    Люди пользы бесконечное превращают в конечное, вечное делают временным, безусловное обуславливают. Они низводят бесконечное содержание до себя — единственного индивида, ограниченного временем и пространством.

    Люди пользы бесконечное превращают в конечное, вечное делают временным, безусловное обуславливают. Они низводят бесконечное содержание до себя — единственного индивида, ограниченного временем и пространством.
13. «

    Шеллинг принадлежит к тем великим и художественным натурам, которые непосредственно, инстинктуально, вдохновенно овладевают истиной.

    Шеллинг принадлежит к тем великим и художественным натурам, которые непосредственно, инстинктуально, вдохновенно овладевают истиной.

    — Герцен · книга
14. «

    Почему я, собственно, против свободы печати? Потому что она порождает посредственность. Ограничивающий закон благотворен, ибо оппозиция, не знающая узды, становится плоской. Ограничения же понуждают к находчивости.

    Почему я, собственно, против свободы печати? Потому что она порождает посредственность. Ограничивающий закон благотворен, ибо оппозиция, не знающая узды, становится плоской. Ограничения же понуждают к находчивости.

    — И. В. Гёте · книга
15. «

    Бороться за справедливость в мире, где зло неотделимо от добра, — безнадежно. Малейшее усилие освободиться только еще глубже затягивает удавку.

    Бороться за справедливость в мире, где зло неотделимо от добра, — безнадежно. Малейшее усилие освободиться только еще глубже затягивает удавку.

    — Кафка · книга
16. «

    Посредством искусства раб или изгой выйдут из рабского состояния, преодолеют неистинную действительность и поднимутся на высоту артистического человечества.

    Посредством искусства раб или изгой выйдут из рабского состояния, преодолеют неистинную действительность и поднимутся на высоту артистического человечества.

    — Вагнер · книга
17. «

    Для того, чтобы совершить что-то великое, такое, что должно пережить его поколение и век, великий человек должен, прежде всего, не придавать никакого значения ни своим современникам, ни их мнениям, взглядам и... похвалам и поруганиям.

    Для того, чтобы совершить что-то великое, такое, что должно пережить его поколение и век, великий человек должен, прежде всего, не придавать никакого значения ни своим современникам, ни их мнениям, взглядам и... похвалам и поруганиям.
18. «

    Мистика, темнота, патология Гофмана — не более чем страстный протест против обесчеловечивания человека или чрезмерной его человечности — как хотите. Неудивительно, что рационалист Гегель принимал гофмановский ужас перед бытием за «юмор по поводу мерзости».

    Мистика, темнота, патология Гофмана — не более чем страстный протест против обесчеловечивания человека или чрезмерной его человечности — как хотите. Неудивительно, что рационалист Гегель принимал гофмановский ужас перед бытием за «юмор по поводу мерзости».
19. «

    Он был слишком непосредствен, чтобы ставить творческий порыв в зависимость от ума, и достаточно умен, чтобы понять превосходство художественной интуиции над притязаниями разума.

    Он был слишком непосредствен, чтобы ставить творческий порыв в зависимость от ума, и достаточно умен, чтобы понять превосходство художественной интуиции над притязаниями разума.
20. «

    Между прочим, о внутреннем побуждении поэта и самоценности песни говорится уже в ОДИССЕЕ, причем вера в красоту здесь столь глубока, что Алкиной даже утверждает, будто боги устроили Троянскую войну для того, чтобы рапсоды сложили о ней песнь.

    Между прочим, о внутреннем побуждении поэта и самоценности песни говорится уже в ОДИССЕЕ, причем вера в красоту здесь столь глубока, что Алкиной даже утверждает, будто боги устроили Троянскую войну для того, чтобы рапсоды сложили о ней песнь.